西越王国东部的一个边疆小作坊里，年轻的铁匠荆放正用铁钳夹住一把冒着火星的烧红刀身压在水槽之中，接触的瞬间爆发出刺耳的爆鸣，膨胀激射的蒸汽弥漫了整个作坊，在水中迅速冷却的刀褪去光热呈现出流畅的钢铁姿态。
浸泡了大概一分钟，荆放面无表情的将刀取出，接过助手阿川递来的手锤，置于沾满煤灰的工作台上开始反复敲打，在刀身不同位置响起的钢铁合击声连出难以言明的节奏。
阿川用毛巾帮荆放拭去由于高温环境挂满额头的汗珠，就转身去收拾屋里物事了，他明白荆放的工作极少出差错，不会有需要别人帮忙的地方，面向工作台时看见这个年轻男人挥洒汗水的背影，不断挥动的强壮手臂和直挺屹立的坚实身躯形成微妙的反差，再加上身旁燃烧的炉火，铿锵的打铁声和空气中的煤烟热气，共同构成了这家作坊再平常不过的平日光景。
阿川默默的将工具归类，这光景他已经看了五年，也许将会看上一辈子。他来自比此地更边境的一个小山村，六年前由于和南明的战事被一股路过的敌国乱军在地图上永久抹去，那年阿川九岁，和一起逃出来的妹妹跟着难民潮逃到了鹫岭城里，在收容所里度过了一段时光，为了让妹妹吃饱阿川寻思想找一份生计，路过这家门面很大气的铁匠铺时看见招收学徒贴条，抱着碰运气的心态走了进去，就一直待到了现在，也只有他一个人陪着老板到了现在。
比阿川早来的，同期来的，晚来的学徒都有，无一例外他们都离开了，因为这家铁匠铺真的只有一个大气的门面，洁净的三层石阶，一对镇宅四爪迅龙像，合抱粗的大红庭柱，五尺长的牌匾上气势遄飞的五个鎏金大字，阿川第一眼看见这家铺子心中只想能留在此处就心满意足了，只可惜梁是好梁，柱是好柱，匾是好匾，店却不是旺铺。
也是阿川不认识匾上的字，字乃岭南古体，十五年前各国战后重组后在越国就不再作为官方字体使用了，五个字意为荆氏巫器坊。这家店二十年前在城中家喻户晓，在武人心中就是一块金字招牌，城中守军高级将领的护身武器更是几乎都来自于此。沧海桑田，如今有上了年纪的人路过，只会脚不旋踵的留下一句有关兴衰未可知的感慨。
巫器坊顾名思义是打造附加巫术符咒的上等武器，武器是死物，但巫术却能赋予其无穷的可能性，因此曾经出自荆家的武器虽然造价不菲却供不应求。但是十五年前的一场六国大战，越国的神巫家族陆家惨遭灭族，失去陆家家主的通天神力映照八方，全国的巫师法力骤减至十不存一。为了弥补越国的损失，富饶的贺连山脉战后被划归其境内，依靠丰富的资源，越国在十五年内发展成了大陆上最富有的国家，国内上层生活歌舞升平，下层居民也能衣食无忧，但巫术的缺失对国家军事力量的影响是深远的，越国国境线上永无宁日，富有的土地和薄弱的军事力量，矛盾注定无法调和，阿川很明白自己的家乡就是因此而毁灭。而荆家也是大环境之下的一个缩影，巫器坊，没有巫力安能如昔。
阿川的老板兼师父荆放，是一个很不错的人，至少阿川是这么认为的，虽然城中大多数人都觉得他是个有点闷的古怪生意人。但和老板相处久了的阿川知道，荆放虽然待人不热情，但是和谁说话都是平视对方，和上等人说话不谄媚，和下等人说话不倨傲，始终是那副着温和又保持距离的语调。老板还喜欢看书，各种各样的书。整个人的气质就和在收容所里给难民小孩们上过几天课的教书先生一样，一个打铁的教书先生？老板那副腱子肉和上好的手艺他可是最清楚的。
后来阿川知道了，荆放原本是一名巫师，巫师为了通晓术式，需要翻阅海量典籍，大陆上最有名的学问人很多都是巫师出身，普通人对巫师是要以先生称呼的。仔细想想对于荆家传人也说这也正常。老荆铁匠有三个儿子，荆放年纪最小，但老铁匠还掌着铺子的时候却最嘱意将家业交他掌管，谁知十五年前陆家的倒下改变了荆家的一切，锐减的巫力使得坊里再也无法出品合格的巫器，深感留在此处没有出路的工匠师傅相继出走。
老荆无奈之下也想关铺不干，但越王当时却出了一条保护传统工艺的条例，只要有一个子弟经营老工艺，国家就拨款供着产业继续保持。这个条例是岳王感慨于获得了贺连山脉的西越在战后诸国中经济最先步入正轨，却由于过度依赖贺连山资源开采和陆家的消亡，很多传统工艺尤其是巫术产业正在失传，越国以后未必不会再出一个陆家，但有些工艺，没了就可能消失在历史长河中了，反正国家什么都缺就是不缺钱，索性拨款供着这些老字号延续下去。荆家毫无悬念名列保护名单中，但接管器坊的子弟人选，却着实让老荆几宿没安睡，这个人选选出去无疑就一辈子和这个没有出路的铺子为伴，虽然是祖辈传下来的基业，但老荆更觉得这样的结果对不起都还年轻的儿子，最后三个儿子听到了风声，原本最有前途现在却最尴尬的小儿子荆放二话不说就结束了老头的犯难。老荆托以前的生意关系给另两个儿子安排了不错的营生，而荆放就一直受在鲜有人问津的铺子里。
这样的荆放可悲么？阿川这样曾经吃了上顿没下顿的苦命人当然没办法评价，有国家拨的饷金养着，平日里看看书，兴致来了打几件家伙，两三天也难得来一次客人，十有八九还是不知道底细的，但荆放还是以他那副教书先生般的温文态度应和着，哪怕他们中今天订了货，明天打听了消息就来取消的不在少数，先生脸上终于不喜不悲。不少主顾都因此感觉不好意思，但更多人觉得他脑子有问题。总之荆放活的就像一个开门做生意的隐士，沉浸在自己的爱好中，有客前来便少许融入尘世，如此看来也算活的潇洒。
但与众不同也总是容易招人非议，街头巷尾也有人说荆家老三整天这么淡定是因为有国家的钱养着，索性当个不思进取混吃等死的闲人，看看他大哥在军队混的风生水起，二哥在政界也是官运亨通，当初最被老爷子看好的老三整天一事无成也不着急，老爷子看走了眼啊。
这些传言当然也入过阿川的耳朵，对此阿川有些愤愤不平，西岳这些市井闲人，太久没有感受过巫师的社会地位了，家乡被乱军洗劫的时候，阿川就见过一个南明巫师施法，当时全村的壮年男子为了保卫家乡拿着镰刀锄头悍然冲向侵略者时，南明军人看着这架势只是相对嗤笑，当村中男子快要冲到南明军阵中时，一名骑马红袍男人一招手，平地忽然生起两米高的火墙将村民包围其中，反应过来的阿川牵起年幼妹妹的手当即落跑，全村剩余妇孺也四散奔走，只能听见身后火中人的惨叫声。
巫术的力量太强大了，一个学成的巫师可以施法让数十个普通武人近不了身就纷纷被击倒。种类繁多的巫术还可以冶炼器具，改变天候，建造工程。大巫师的地位高于大部分贵族，陆家在灭族之前号称国士家族，深不可测的法力可以左右国运，民间影响力不在王族之下。
而荆放在少年阶段展现的巫术天赋是惊人的，他出生抓周就拿着毛笔，家人以为他是文人才子的料，便从小教他认字看书，荆家虽然也是巫匠世家，但由于巫术过于艰深，传授子弟也是在至少八岁以后，谁知五岁的荆放已经通过翻阅典籍巫术入门，老荆觉得此子异于常人，于是将他带入坊内观看铸器，聪明的荆放学什么都快，九岁时已经掌握了铸器所用的基本巫术，最夸张的是已经有了自己对符咒的理解探索。
巫匠行业中，掌握八种符咒附巫，就可以正式看作是巫匠铸造师。掌握了二十种，则是高级铸造师，但只要发明了一项此前没有的符咒，就可以称作巫匠大师，老荆浸淫此道二十年，掌握了二十三种符咒，但离大师门槛都摸不着，照本宣科的学习符咒需要的是时间和精力，发明符咒则需要实打实的天赋，巫匠宗师们往往成为大师的年纪都不大，成为大师后通常还能继续发明咒式，而大器晚成在四十岁后成为大师的，则是凤毛麟角。荆放在七岁就对符咒有所感悟，这个起点是可以和西越第一巫匠，陆家的大师陆昭相提并论的。可惜陆家的覆灭终结了这一可能性，这些经年旧事只能在伙计们和荆放的好友口口相传。
如果陆家还在，那荆大将军和荆二长史在荆三先生这个大师面前，又算的了什么呢。那些巷角闲人无非是爱看高门子弟倒霉的戏码，似乎荆三公子这样的天才不如意，自己贫乏的生活也增添了光彩一般。
话虽如此，阿川也觉得以先生的天纵奇才只能在无人问津的铺子里蹉跎岁月，委实有点可惜。
至于荆放自己心中到底怎么想，阿川看不出来，先生什么时候都是波澜不惊，那平静外表下的真实想法阿川不明白也不敢问，先生虽然和善，但阿川始终感觉主仆有别，二人名为师徒，实际上阿川无亲无故，能活下来都是仰仗荆放，阿川觉得人不可以越距。而且他心里猜想先生心中肯定是有芥蒂的，问了只会让先生难受。让先生难受的事阿川是不愿见到的，但先生现在就是真正的开心么？
