三国乱，三国事乱，三国人更乱。
这个时期，老一辈的家族普遍处于衰败状态，一些新兴的家族不断壮大，成为三国乃至两晋时期正统序列里的主要势力，琅琊诸葛氏便是其中之一。三国韦昭所著《吴书》指出：“瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相，二子恪、融皆典戎马，督领将帅，族弟诞又显名于魏，一门三方为冠盖，天下荣之。”《世说新语》也搞过一个“诸葛家族“实力排行榜”：“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国，于是以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”
本章开头也说到一个“遗传基因问题”。
诸葛瑾总爱带着诸葛恪参加东吴上流社会的Party，这是一种策略：明知道自己的IQ不足以应付大佬们的调侃，带着聪明的下一代，直接转移话题。诸葛恪也挺争气，这招每次都能凑效，每次在老爸身上丢的面儿，在他这里一转眼“反败为胜”，乐得孙权直夸：“蓝田生玉，真不虚也。”
只是这话孙权说得有些“大”。
尽管基因出口一致，但诸葛瑾、诸葛恪属于两类明显不同的人，他们在才能、性格、为人处事等方面存在严重的差异化。
才干方面，诸葛瑾整体能力比较平庸，唯独公共关系方面颇有心得，上对老板，下对同事，左右逢源、游刃有余；诸葛恪正相反，治国有政绩，征伐有武功，部分传承了叔父诸葛亮，他的败招恰好就是父亲的优势：同僚关系搞得一塌糊涂，导致死于非命。
性格方面，诸葛瑾，综合生平表现，基本可以定义：低调、老实、厚道，陈寿说他“以德度规检见器当世，”混在乱世，若像袁术那样凭着“四世三公”的招牌到处“忽悠”，能唬一时，唬不了一世，以德服人这个定律在任何时候都管用。诸葛恪是典型的刚愎自用、傲气十足，人太聪明了，容易自负、目空一切，所谓“聪明反被聪明误”。
为人处事方面，诸葛瑾是东吴政坛“不倒翁”，靠的是谦卑的为人，他几乎没有敌人；诸葛恪是典型的四面树敌，或许有时候只是玩笑，但在杀机重重的政治领域，以开这样的玩笑为乐，只能说是情商不足。
也许这就是家族基因的魅力所在：求同存异。
在诸葛家族的大背景下，诸葛瑾，甚至诸葛恪在个人能力上比不了诸葛亮，然而他们拥有一种诸葛亮所不具备的能力：资源整合。
诸葛亮位居高位，他的资源就是整个蜀国，他不会为了做一件事而绞尽脑汁调配人脉。诸葛瑾、诸葛恪受孙权赏识器重不假，却远没到吕蒙、周瑜那种地位，因此得时不时对同僚讲些好听的话、看看老大的脸色：诸葛瑾“未尝切颚，如有未合，则舍而及他”，（《三国志?诸葛瑾传》），什么意思？诸葛先生也是一个喜欢拍马屁的人，不过这马屁拍得很妙，不俗气，套上马甲就是“实话实说”；诸葛恪曾被陆逊批评：“欺上凌下，缺德又闹心，迟早玩儿完。”诸葛恪赶紧写信给老前辈，认错不迭，大赞陆逊的正直。
因此，在关键时候，诸葛父子都能得到各方面的力挺，有人进谗言说诸葛瑾凭着诸葛亮的关系与刘备方面私通，孙权表示：“子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究。”（《三国志?诸葛瑾传》）；孙綝被杀后，舆论都要求对诸葛恪予以平反昭雪，可见对他还是很有好感的，尽管当权者孙休以各种理由拒绝了。
从某种意义上说，诸葛父子的这种“资源整合”很大程度上得益于孙权的“默许”——前章讲述“吴郡四大家族”，我们提到了孙权一族虽说是吴郡人，在家乡却没什么根基，需要本地大家族支持，他重用顾雍、陆逊等人就是这样一种策略体现。但作为一个“政治大玩家”，“权力制衡”的重要性不可能遗忘，因此以诸葛瑾、诸葛恪为代表的侨居江东的人物成为他着重培养的对象，再加上此父子二人一个有德、一个有才，孙权自然视之为股肱。只是由于诸葛恪个人后期的表现实在太过“坑爹”，引起东吴内部各种政治力量（包括皇族）的反对，大家矛头一致对外，最终导致诸葛家族遭受毁灭性的打击。
诸葛恪死后五年，诸葛家族那位被比作“狗”的诸葛诞，也在淮南之乱中被司马昭杀掉。
又隔了五年，诸葛亮之子诸葛瞻，举家湮没在绵竹城下魏将邓艾的滚滚铁骑下。
诸葛瑾曾认为诸葛恪久后必败家，诸葛亮也不大看好这个侄儿，认为他性格太浮躁、欠稳重。事有凑巧。诸葛亮对自己的儿子诸葛瞻有着类似的担心，他写家书给诸葛瑾，说：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”
诸葛家族，优质人才都集中在第一代，枉费了“琅琊诸葛氏”的郡望英名。诸葛恪曾在东吴的“太子之争”中，大义灭亲，毅然毒杀了与鲁王孙霸交往过密的长子诸葛绰。或许他早有预感，家族的覆灭在所难免，留一个才能不如自己的儿子，岂非活受罪？
（本章完后，将暂停更新，埋头创作，待《小话三国》下部完成后再续之。感谢朋友们的关注与鼓励！）
