1.不管是个人的抑或是国家的命运，都早早地被基本得不能再基本的因素和力量决定了。比如，人们相互之间的态度，比起一些历史事件、理想和动机在造就历史方面更加强而有力。人们长期关心生活、对生活的态度，比起关注任何短暂的骚乱和动荡有意义得多。
2.几个世纪之前，普遍的观点是人们必须在《圣经》和伽利略之间各取其一。50年前，普遍的观点是我们必须在《圣经》和达尔文之间做一个抉择，但是伦敦圣保罗大教堂的W·R·英奇院长说道：
3.“任何一个知识分子都知道，关于生物进化的主要事实已经被牢牢地建立起来，并且这些事实和古希伯来人从巴比伦借来的传说毫无共通之处。尽管师出有名，但我们无须通过驳斥现代科学研究设定的结果来表示对这个理论的抗议。而传统基督教的确必须被简化和精神化，以便与时俱进。它现在的状态是，伪科学令其举步维艰，萎靡的经济让它看起来滑稽可笑，我们越是信奉它，越是不乐意把我们的信仰投注到迷信上，这个迷信就是宗教已经成了不虔诚者的宗教，科学成了科学盲徒的科学。”
4.现代社会不尽如人意的状况乃是深藏不露的毁灭性灾难的前兆症状。利用法律和压制或许能在一定程度上缓解这些症状，但却无法根治表现为别的和更加严重的症状的疾病。就如一句话所说，几块补丁对于一件破旧褴褛的衣服乃是杯水车薪，于事无补。要巩固我们的文明，必须采取建设性的手段，那就是我们的思想。
5.生活哲学抱有宗教信仰，但这宗教并非一周7日都生效，持有一些主张，却是不切实际的主张，这就是生活哲学的盲目乐观性，对于聪明人来说毫无吸引力可言。我们想要得到结果，所有人都要面对的刁难问题是：它是有效的吗？
6.明确的不可能性正是我们认识可能性的好帮手。如果我们期望走进光明的殿堂，我们必须走过还未被走出来的思想之路，穿越无知的沙漠，趟过迷信的沼泽，攀登上典礼和葬礼的高峰，方能到达那充满希望的圣地。一旦到达目的地，智慧即是主宰！有智慧作为引导的思想可产生创造性的力量，这力量将在物质层面上发挥其功能。给他一只耳朵聆听，聆听！
7.大众觉悟的显著标志之一是，乐观的光芒驱走了疑云和骚动。乐观起的就是驱散阴霾、带来光明的作用，一旦天下得以普照，害怕、生气、自私和贪婪都将自动消失。
8.我们期待着人们对真理更广泛的认知，这样人类便能无拘无束地享有自由。仅靠一个男人或者一个女人首先发现这个新时代的真理是不可能实现的，要探求到醍醐灌顶、造福全人类的真理必须依靠全民的万众一心。
9.任何时候在我们意识里逗留过的任何事情都会作用于我们的潜意识，并形成某种模式，创造力便是通过这种模式迂回地进入我们的生活和环境中来的。这就是祷告力量来源的秘密。
10.知晓并运用这个规律的人在任何时代都是为数不多的。要让伟大神秘的哲学系的任何学生成为这个信息的发布者简直是天方夜谭，因为他们毫无权威性可言。事实如此，当权者的难言之隐是生怕公众还不具备接受的能力，他们可能还无法正确地掌握这些原理所能够发挥的奇异力量。
11.我们都知道，宇宙是有规律可循的。任何结果必有其原因，相同的原因在相同的状况之下引致的必然是一致的结果。
12.由此可以推出，一旦祷告得以实现，那只要符合天时地利人和，祷告总是可以愿望成真的。这也必须是真的，否则宇宙则不为宇宙，而是一团糟了。祷告的实现遵从了宇宙的规律，而就像控制着地心引力和电，这个规律确实存在，精确无误，而且是科学性的。基督教教义只要理解了这种规律，便能从迷信和轻信的定位中摆脱出来，以对科学的理解作为后盾屹立不倒。
13.宇宙创造性的准则不会给任何人开出特例，它不会随波逐流，被生气、嫉妒或盛怒所左右，也不会遭受任何哄骗，接受溜须拍马，或者妇人之仁，为祷告所动。但当我们理解自己与宇宙是一体的时候，我们应该是得道多助的，因为我们将会发现自己已经找到了所有智慧和力量的源泉。
14.每一个思考的人都必须承认祷告的实现更加确凿地证明了无处不在、无所不能的大智慧的存在，而这个大智慧对所有人类和生灵都是攸关紧急的。迄今为止我们把这个一直存在的智慧拟人化，称其为“上帝”，但这种人性化的主意涉及到了外形，而外形又是物质的产品。这个永存的大智慧或者思想一定是所有外形的塑造者，一切能量的操盘手，一切智慧的源泉。
15.祷告无疑是一种美好的信念，为了将此形式完好地保持下去，“行者信托公司”最近出资1万美元组织了一次主题为“祷告”的征文活动。文章的内容可涉及祷告的意义、现实性、力量，它的地位和对于个人、教堂、国家、日常生活、治疗疾病、窘困和国家危难时刻，以及关于国家理想和世界进步方面的价值。
16.这次征文活动得到了响应，信托公司总共收到来自世界各个角落，用19国文字写成的1667篇文章。最终1万元奖金由来自马里兰州的巴尔的摩的立夫·撒母耳·麦肯获得。在致词的时候，行者信托公司的戴维·拉塞尔说道，对于所有的参赛选手来说，祷告是真实的，而且意义非凡，不幸的是，在实际中该把祷告摆在什么位置还没有人给出具体的明示。
17.祷告的实现肯定是由自然规律来操作的，拉塞尔先生也同意这一观点。他说道：“我们都知道大智慧驾驭好自然规律的前提是它能够很好地了解自然的情况并且规划和控制好秩序。既然大智慧大到了已将精神囊括在内，我们是否可以怀疑精神规律也是其中的一部分呢？”
18.看来我们正在迅速地理解这个规律和它的治理之道。祷告的意义取决于精神活动的规律。精神是宇宙创造性的准则，它无所不能，无所不知，无所不在。思考是一种精神活动的同时，也包括了和宇宙思想不融洽的个人反应。
19.有名言曰“我思故我在”，“停止了思考，我将不复存在”。思考是经精神加工的惟一产物。精神是创造性的，因此思考同样也是个创造过程。但由于我们思考过程的大部分都是主观性而非客观的，我们是在主观地进行我们大部分的创造性工作。因为这是一项精神工作，它又再真实不过。我们知道自然界所有永恒伟大的力量是无形无味的，是精神而非物质的，也是主观而非客观的。
20.正是由于思考是一个创造性过程，我们大多数的人在制造着不利的因素：比起生命，我们想的更多的是死亡比起富足，我们想的更多的是匮乏；比起健康，我们更容易联想到疾病；比起和谐，造访我们大脑的更多的是冲突……
21.我们自身的经历和我们所爱的人的经历最终会反映在我们习惯成自然的思想态度中，而要是我们了解到既然我们可以为所爱的人祈祷，那么我们同样也会心怀叵测地企图伤害他们。
22.我们是自由的代言人，可以自由地想所欲想，但是我们思考的结果却是受一条永恒不变的规律左右的——以下是现代科学对这条精神要旨的阐述：不要试图欺骗，上帝是糊弄不得的；种瓜得瓜，种豆得豆，播下恶因的必将收获恶果。
23.祈祷是一种祷告形式的思想而誓言则是对真理的一种陈述。祈祷、誓言再加上信仰（另一种思想形式）的援助，他们三位一体，将是无可匹敌的，因为有一句话说道：“信仰是人们渴望的物质，是不可见的存在。”这种物质是精神物质，其中包罗万象，有创造者、创造成果、细胞，包括神——来去自如，畅通无阻，最后和物体融为一体。
24.祈祷和誓言并非创造性思想的仅有形式。一个计划建一栋雄伟大厦的建筑师，会一个人安静地呆在工作室里，发挥想象力，构设出一栋新颖别致的大楼，里面宽敞舒适，设备先进齐全，希望建起后能够不负众望，甚至让人跌破眼镜。
25.一个设计如何拓宽河道的工程师，在让河道成形之前必会先让整个河道的结构在脑中成形。这个形象化过程是为工程做铺垫的蓝图，决定了最终在客观世界出现的河道结构的特征。
26.一个化学家安静地呆在实验室里思考研究，发现了一些新的现象，然后给全世界带来恩惠，人们因此得以享受更多舒适和奢侈。
27.一个金融家把自己关在办公室或会计房里，专心致志地思考着公司或财政的问题，很快地，这个世界了解到了一种新的组织生产的方法，额外的几百万元入账了。
28.想象力、形象化、专注无一例外是精神才能，都具有丰富的创造力，因为精神是世间惟一的创造准则，谁要是发现了大脑创造力量的秘密，谁就找到了隐藏多年的宝藏。其中规律用科学的话说就是：“思想和其目标是会碰撞出火花的。”令人惋惜的是，世上大多数的人都心甘情愿地让自己的思想驻足在匮乏、局限、贫困以及其他消极的想法上。既然规律不会对人卑躬屈膝，更不会随着个人的想法改变原有轨道，这些负面的因素在现实中必然四处碰壁，举步维艰。
29.最后要说的是爱。爱也是思想的一种表现。爱绝非物质性的东西，而且也没人会否认爱真真切切地存在。圣约翰告诉我们“上帝就是爱”，然后他又说：“我们不都是上帝的子民吗？”这意味着爱也是宇宙的创造准则，用圣保罗的话就是，“在上帝的庇护之下，我们活着，行动着，带着我们的人性。”
30.爱是情感的产物。感情是由位于胃部和脊柱之间的太阳神经丛和神经感应系统控制的，所以它是一种潜意识的活动，完全处在植物性神经系统的控制之下。正因如此，情感容易被一些莫名其妙的动机所激发，尽管这些动机来得是那么地不可理喻，毫无推理性可言。
31.每个蛊惑人心的政客或者复兴布道会的主持人都善于利用这个准则。他们明白如果能够激发起群众的情绪，目的就有保证了。所以这些政客总是想方设法地带动观众的热情，或激起他们的偏见，可从来不摆事实，讲道理。复兴布道会主持人常用的伎俩是利用人们爱的本性俘获人们的情感，却也从来不推理解释。他们不约而同地达成了共识，情感被激发的时候，也就是推理和理性被冻结的时候。
32.我们发现两个相对立的极端可以殊途同归，产生同样的结果——一极聚集了憎恨、报复、等级偏见和嫉妒这些负面情绪；另一极则吸引了爱、服务、希望和欢乐等美好的情感。但是两极遵循的原则是一样的。一个吸引，另一个排斥；一个是建设性的，另一个是毁灭性的；一个积极，另一个消极。一样的力量发挥作用的方式是一样的，只是用途不同。爱和恨不过是同一股力量的两个相反的极端，就像电或其他形式的能量，既可以被用于建设性的事业，也可能发挥负面作用变成危害。
33.一些人会说如果上帝是精神，是无所不能、无所不在的，怎么能将破坏性的罪过归咎于他呢？他不可能给人间带来灾难、疾病、欲望和死亡。当然不可能，但可能是人们违反了精神法则，自食其果，对这些罪过难辞其咎的应该是人类自己。
34.要是我们对思想的创造力一无所知，我们可能会心怀不健康的想法，比如想到不和谐、匮乏或者疾病，这些不良想法便是导致灾难事件的罪魁祸首。但是我们只要理解了精神法则，就可以扭转局面，变废为宝，取得良好的结果。
35.美好和邪恶是相对性的词语，暗示了我们的思想和行为可能带来的结果。如果我们满心怀着建设性的想法，产生的结果便会施惠于我们自身和他人，这样的恩惠我们把它叫做美好相反，如果我们居心不良，便将招致祸害，害己害人，这种祸害我们管它叫做邪恶。
36.要强调的是，导致这两种天渊之别的情况的其实是同一种力量。有且仅有一种力量，我们可以用它来造福人类，也可用其祸害人间，正如我们通晓了控制电能的规律，便能将其收为己用，利用电能发光发热或者转化为别的能量但是如果我们对于驾驭电能之道全然不知，可能会导致灾难性的结果。能量并不是说时好时坏、因地而异的，关键是看我们是否根据规律正当地使用了它们。
