为了报仇申冤，窦娥的鬼魂继续进行斗争。对她那恪守封建礼教并有点儿昏庸的父亲，她晓之以理，动之以情，并在复审时出堂作证，终于使冤案得以昭雪。结局使得剧中的激情和尖锐的矛盾冲突平息下去，这是对观众欣赏趣味的有意无意地投合，毕竟，市民阶层的观众需要在看完一场戏以后仍能够保持心理的平衡。但这样一来，戏中原本异常强烈的批判精神和悲剧色彩未免被冲淡了。
窦娥是中国封建社会被压迫妇女的典型，一个悲剧形象。首先，她恪守封建道德伦常，尽孝守节，好女不嫁二夫；其次，窦娥是孝顺善良的，公堂之上，窦娥本来是忍受毒打决不肯屈招的，但当糊涂官要当着她的面毒打蔡婆婆时，她为了保全婆婆的性命才挺身屈打成招，招致死刑；第三，窦娥是刚强的，是富有斗争精神的，面对张驴儿的要挟，她不肯屈服，面对行刑，她以三桩誓愿，作出了最后反抗，成就了中国戏曲史上第一个反抗者的悲剧形象。
《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》二剧通过“权豪势要”对平民甚至小官吏的肆意压迫描绘出一幅昏乱黑暗、无法无天、全然没有公道和秩序可言的社会景象。站在黑暗现实对面的，是刚正不阿的“清官”包拯。但他也只能用瞒天过海、偷梁换柱的计策，惩除凶顽，保护弱者。包拯的形象，表现着受迫害的民众对封建“王法”所承诺的社会公正的期望，是他们于黑暗中挣扎时所能够看到的一丝光明。正是在这个意义上，关汉卿的创作代表了人民的理想。
《救风尘》、《望江亭》虽属烟花粉黛戏，却能反映弱者对社会中邪恶势力的反抗，仍带有强烈的社会批判性。
《救风尘》
剧情梗概：
第一折阻嫁
第二折闻变
第三折解救
第四折官判
脚色扮演：正旦：赵盼儿。外旦：宋引章。冲末：周舍。外：安秀实。卜儿：宋引章之母。丑：张小闲。外（孤）：郑州守李公弼。
旦本剧由正旦赵盼儿主唱。
《救风尘》写同是风尘女子的宋引章和赵盼儿，前者天真轻信、贪慕虚荣，后者饱经风霜、世情练达；宋引章被轻薄浮浪又狡诈凶狠的恶棍周舍所骗，赵盼儿利用周舍好色的习性，以身相诱，将宋引章救出火坑。
赵盼儿形象特点：
1饱经风霜，世故机智。
2侠义心肠，仗义救人。
3泼辣豪放，出语痛快。
《切脍旦》又名《望江亭》，写谭记儿面临杨衙内企图杀害她丈夫、强娶她为妾的险境，机智地利用酒色将他愚弄，使之沦为阶下囚的故事。两剧本都把恶势力的代表放在被愚弄的地位上，他们虽然貌似强大，却由于自身的卑劣品格而受到引诱、欺骗，终于大倒其霉，这无疑给普通观众带来很大的快感。在这里，通常为社会道德所不赞同的色相欺骗，成为代表正义一方的必要和合理的报复手段，这显然反映了市民社会的道德观念，剧情也因此变得十分活跃。
《拜月亭》写尚书之女王瑞兰在战乱流离中与书生蒋世隆结为夫妻，后来被父亲强硬拆散。相隔多年，王尚书招进新科状元为女婿，却正是蒋世隆，夫妻终得团圆。《调风月》写婢女燕燕委身于答应娶她作“小夫人”的小千户，又被迫代小千户向一位贵族小姐莺莺说媒，恼恨之余，大闹婚礼，使得小千户不得不实践诺言。这两个剧本肯定了女性对婚姻的自主选择。另外，《金线池》和《谢天香》都写士子与妓女的爱情，在关汉卿的笔下，那种彼此天涯沦落、相互怜惜的意味要更为浓厚，这同元代文人的现实处境及关汉卿本人的生活经历有关。剧中对杜蕊娘、谢天香两个妓女真实而细致的心理和性格描写，显示出作者对这一类人物的深刻入微的理解。
历史剧《单刀会》、《双赴梦》、《哭存孝》，在反映民间大众心理的同时，比其他剧作更多地表现了作者个人的人生情怀，带有较浓厚的文人化的气息。
《单刀会》
剧情梗概：第一折定计第二折劝阻第三折训子第四折刀会
脚色扮演：正末：乔公（第一折），司马徽（第二折），关羽（第三、四折）。冲末：鲁肃。杂：关平、关兴、周仓、黄文（东吴信使）。
末本剧由乔公、司马徽、关羽主唱。
第一、二折为铺垫，主要人物关羽均未出场，第三折关羽方出场。第四折关羽单刀赴会为全剧高潮所在，与一般元杂剧高潮在第三折有异。
剧情简单却有抒情诗剧的特点。鲁肃设宴约关羽过江，企图强迫他交出荆州，关羽明知其意，却不肯示弱，单刀赴会，怒斥鲁肃，智退伏兵，安然归去。剧中通过描绘关羽的英雄业绩、慷慨豪情，突出了英雄主义主题的同时，也地抒发了作者对历史对人生的深沉感慨。如关羽过江时那一段脍炙人口的唱词，对于剧情并不重要，实是作者借剧中人物来抒发自己的豪迈情怀：
【双调 新水令】 大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我觑这单刀会似赛村社。
【驻马听】 水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！
历史的行程是惨烈的，而惨烈的历史转首成空，这是令人感到悲凉的地方；但是，即使如此，英雄也不能放弃他们在历史中的行动，而必须在历史中建立自己的业绩，这是令人感到亢奋的地方。所以，这一段唱词从古至今一直为人们所喜爱。
《双赴梦》写英雄无敌的关羽、张飞丧生于不足挂齿的小人叛臣之手，阴魂不散，双赴西蜀，托刘备为他们报仇；关汉卿本人的性格无疑是很高傲的，当他着意描绘历史上英雄人物的不幸遭遇，写他们如何在命运的巨大压迫下被粉碎时，实际上也宣泄了自己在那特殊的时代中所感受到的内心深处的悲凉。
关汉卿杂剧的题材、内容，有以下几个特点：一是涉及多种多样的社会生活层面和人物，并深刻地揭示了社会的黑暗面；二是集中反映了受压迫的弱者的生活遭遇和生活理想，热情赞美他们的美好品格；三是在反映社会对弱者的压迫的同时，始终表现出下层人民顽强的斗争精神和对于美好人生的执著追求。这既与关汉卿的个性相关，同时也与市民社会积极乐观、注重现实的情绪有关。这些特点融会和发展了传统的文人文学和市民文学中最富有生气的成分，谱写了中国戏曲的新篇章。关汉卿杂剧中也有若干陈腐的东西如有三纲五常之类的说教，有对商贾的轻视，有对攻读诗书、应试中举的赞美等。这表明封建传统的价值观在当时社会中仍有相当的势力，从而反映出元初知识阶层失落的心态。
三、关汉卿杂剧的艺术成就
1新鲜的社会意识与人文追求
作为一个向戏曲舞台提供演出剧本的“书会才人”，关汉卿很少在炫耀辞采、驰骋才情上花费心血，无论是选材与剧情安排，还是人物形象的塑造和语言的运用，都致力于重视舞台演出效果，迎合观众的欣赏心理，以生气勃勃的艺术活力，表现出新鲜的社会意识与人文追求，充分发挥戏剧这一新兴文艺样式的长处，是他的剧本的唯一宗旨。关汉卿能够成为元杂剧的奠基人的根本原因就在这里。
2用戏剧传递市民阶层改善社会秩序的吁求愿望
关剧能站在普通民众的立场上来选择题材，提出了社会正义这一人类生活中的严峻问题。社会对于弱者从来就是不公平的，尖锐地提出这个问题，赞同并描绘了弱者通过自己的机智斗争来获得社会正义，表现了作家的良知，体现着改善社会秩序的愿望，也是正在发展着的市民阶层通过作家所发出的呼吁。而这一类题材通过戏剧这一种最具有煽动性的文艺形式表现出来，其效果也格外强烈。
3善于营造激烈的戏剧冲突，使舞台演出内容丰富精彩
元杂剧四折的体制限定很容易写得单薄，而关汉卿常以适当的剪裁、布局，有效利用戏剧结构艺术，使短小的体制篇幅最大限度地容纳了丰富的内容，从而营造激烈的戏剧矛盾冲突，使剧情变化多姿，使舞台演出丰富多彩。当然，作为早期的戏剧，关汉卿的作品仍属于比较单纯明快的，并不以结构的复杂精巧见长。
4善于塑造各种类型的鲜明的性格
关剧中活跃着各种类型的人物，从大家闺秀到风尘女子，从英雄烈士到市井小民，从权豪势要到地痞恶棍，大多写得富于生气，能刻画出人物复杂深邃的内心世界，表现出鲜明的性格。如《窦娥冤》中与窦娥相依为命的蔡婆婆，《救风尘》中勇敢泼辣的赵盼儿，《望江亭》中的机警勇敢的谭记儿等。
5炼俗为雅，化雅为俗，雅俗兼收，串合无痕的“本色”语言
关剧语言较少文饰，既切合剧中人物的身份与个性，也贴近当时社会活生生的口头语言，更能把观众感情引入到剧情和戏剧人物的命运中。但又不是日常生活中口语的简单搬用，而是经过艺术加工，把质朴浅俗的口语锤炼成鲜活清新的“本色”语言，朴实自然中有一种流转跌宕的节奏，既富有生活气息， 又具有强烈的艺术韵味，炼俗为雅，化雅为俗，雅俗兼收，串合无痕，却始终新鲜活泼，在中国戏曲文学中别开生面，被称为“字字本色”，尊为“本色派”之首，从根本上影响了后代许多人对于戏曲文学创作原则的认识。
