登陆注册
4587800000001

第1章 名人说《古兰经》

你们诵读《古兰经》吧!在复生日,《古兰经》将为诵读者说情。

——先知穆罕默德

你们中最优秀者,是学习《古兰经》并授之于人者。

——先知穆罕默德

你们与《古兰经》缔结盟约吧!以掌握我生命的安拉起誓,《古兰经》比骆驼摆脱缰绳更易脱离信士。

——先知穆罕默德

诵读并遵循《古兰经》的信士如香瓜,[闻之]味美,[食之]香甜;不诵读但遵循《古兰经》的信士如椰枣,[闻之]无味,[食之]香甜;诵读《古兰经》的伪信士如香草,[闻之]有香,[食之]味苦;不诵读《古兰经》的伪信士如苦瓜,[闻之]无味,[食之]苦涩。

——先知穆罕默德

就文学角度而言,《古兰经》被视为阿拉伯语修辞的杰出范例,尽管多人试图拟作与之相媲美的经文,但均以失败而告终。

——阿尔卜斯努特

《古兰经》是安拉通过天使哲卜拉伊勒降示给其使者穆罕默德的启示。经文中的每一个字母都完美无缺,是永恒的奇迹,隐含于经文的风格中。其奇迹在于,精灵和人类不能创作类似其中的一节,它以极其简明扼要和蕴涵的教导、预言以及各种精确的知识而独具特色。由此可以看出,文盲的穆罕默德无法创作之。

——基督教学者

每当安拉的使者穆罕默德被要求提供证明其使命真实性的迹象时,他就诵读不可比拟的、超绝的《古兰经》文,说明这是来自安拉的。甚至对非穆斯林而言,《古兰经》的语言都令其叹为观止,赞叹不已。

——尤里·卡扎努法

时至今日,伊斯兰教的经典《古兰经》仍一如在先知时期,没有发生丝毫的变更。

我们所奉行的圣训是对《古兰经》原则的注释。我曾经寻求简而易行、令我的工作摆脱我不能承受的盲目和混乱,而需要思考和逻辑的宗教。最终,我在《古兰经》文中找到了在其他任何地方寻觅但都徒劳的慰藉。

——鲁夫哲鲁夫

确定启示和使命是《古兰经》故事的首要宗旨。

——欧麦尔·优素福·哈姆泽博士

没有丝毫偏邪的阿拉伯语的《古兰经》,是打开两世利益的钥匙,是对以前天启宗教的证实,是永恒的奇迹——任何时空和任何语言的典籍都无法企及之。

——宰迈赫舍里

《古兰经》各部分的修辞都有一个分类,各类又有分科。因此,由于各类修辞的融合而构建了语言的范式——语言的精妙和阅读的惬意。

——罕塔布

《古兰经》一方面含有奇迹,另一方面则是经文中蕴涵的奇迹精神,从而使你感受各卷的美妙。同样,给你生活中的活动带来吉祥。

——穆斯塔法·萨迪格·拉菲尔

诗歌等文学作品大致雷同,因此,听起来很快便觉逆耳。而当你经常聆听《古兰经》鲜而不同的和声——根据不同位置而转移的各种音素、格律和韵脚时,其中的每一个和音都以等同的节拍沁人心脾。所以,尽管重复聆听,你都不会从中觉得疲惫和厌烦,反之,你想再次聆听。

——穆罕默德·阿布杜拉·丹拉泽博士

当我听到《古兰经》时,我的心不由得柔软起来,遂信仰了伊斯兰教。

——欧麦尔·罕塔布《古兰经》以感人的完美形式,通过声音、句法和词法的语言关系——它们对证实《古兰经》的真实性具有相当的说服力——达到了所要求的意图。

——穆斯塔法·勒哲布博士

《古兰经》的奇迹亦体现在辞藻和风格方面。经文中的每一个字母、单词、章节都因降示者安拉所知晓的哲理而各归其位。假设舍其一,就不可能以比其更优美的阿拉伯语的文字代之,语言也不会因一个单词而丰富。

——穆罕默德·艾哈迈德·噶希姆博士、教授

《古兰经》的每一章都包含一个或数个宗旨,其中的客观关联和协调构建了其全部内涵和内容的针对性。

——扎希尔·本·阿瓦德·艾勒迈尔博士

安拉降示了让人诵读和据其从事功修的永恒的、奇迹的《古兰经》,阐明了正道,树立了依据。

——阿布杜·凡塔哈·易司马仪·谢立宾博士

宇宙的迹象和《古兰经》不可能矛盾,因为创造宇宙者和降示《古兰经》者都是独一的安拉。

——盖力卜·朱玛博士

《古兰经》的寥寥数句经文谈及人的成长阶段,并使其成为末日复生的绝对证据。同样,也使其成为对于善思考、有心灵者从中参悟和信仰末日复生的证据。

——穆罕默德·阿里·巴尔博士

《古兰经》的存在就是独一安拉对失去了先知使命民族的慰藉,因为《古兰经》囊括了历代先知使命的精华,并在其指导中提供了正道的纲要。

——筛海·穆罕默德·安萨里

任何时间背诵和反复诵读《古兰经》均为可嘉,诵读《古兰经》属于最尊贵的功修、最优越的近主方式、最虔敬的恭顺。诵读《古兰经》能得到来自慷慨安拉的巨大报酬。

——筛海·阿布杜·阿齐兹·穆罕默德·苏莱曼

通晓《古兰经》诵读学的人讽诵《古兰经》吧!让他领受《古兰经》的指导。在一个僻静的听不到任何杂音的地方,惟有《古兰经》的动符与静符、长音符与鼻音符、连读与静读。当你听到这些声音的组合时,便觉焕然一新,欣欣然。你会发现自己倾听着一种奇妙的乐调,而这是在其他任何语言中不能得到的,即使你努力讽诵其作品。

——穆罕默德·阿布杜拉·丹拉兹

《古兰经》的奥妙在于轻易地沁入心灵,触及心灵的钥匙,打开心灵之门,融合了感人之处,轻松地解决各种疑难问题。

——赛义德·古图布

《古兰经》的奇迹就是与时俱进。但凡阅读《古兰经》的民众都在思考,之后发现所有的经文和证据都明示他们,《古兰经》出自安拉。

——欧麦尔·苏莱曼·艾什格尔博士

《古兰经》的伟大之处体现于跨时空,当人类的思维领域扩大时,《古兰经》中深邃的意义和与时俱进就为其揭示。

——阿布杜·卡里姆·阿布杜拉·尼亚兹

《古兰经》是我们和安拉之间的约会,我们必须要践约。

———伊本·哈兹姆

《古兰经》中蕴涵着解决人类问题的良方,医治人类灵魂、心灵、宗教和物质的良药。穆斯林只有遵循经训才能找回失去的自我。

———罕萨姆·侯赛因·海什加吉

《古兰经》是人类生活的纲领,是经济、教育、思想、道德、家庭组织和政治等领域的综合性纲领。与之相比,则显示出人类自我设定的纲领的渺小和天性的欠缺。

———筛海·穆罕默德·古图布

《古兰经》中的修辞令一切思维都无所适从,其善辩胜过任何诗歌和散文作品。

———阿布杜·哈米德·欧麦尔·艾敏博士

《古兰经》使许多阿拉伯语语汇具有活力,使它吸收文化、思想以及新型学科的内涵。

———阿里·穆罕默德·优素福·加米尔博士

安拉借降示《古兰经》使阿拉伯语尊贵,提高了其地位,增加了其优越。

———艾哈迈德·穆罕默德·嘎希姆博士

《古兰经》描述和再现了历史的真实,犹如亲眼所见,亲耳所听。

———哈米德·萨迪格·古乃卜博士

《古兰经》运用的特定表达方式,是其他语言和典籍中的表达所不能比及的。

———阿依莎·阿布杜·拉哈曼博士

《古兰经》是永不枯竭的修辞之源。

———穆罕默德·塔希尔·哈姆萨

《古兰经》是医治生命的良药,无论是精神方面,还是病症方面。

———法赫德·本·阿布杜·拉哈曼·鲁米博士

这本经典是真理者的资本,生活尽在其中,结局尽在其中。大贤阿里曾经凭借《古兰经》的力量,成为开疆拓土者和一代宗师。

———穆罕默德·伊克巴尔

《古兰经》是深不可测、一望无垠的汪洋大海,安拉在其中放置了只有他知晓的珍贵珠宝和昂贵宝藏。学者们根据不同的爱好,极尽所能地潜入大海,探寻珠宝、开采宝藏。

———穆罕默德·艾哈迈德·塔哈博士

如果思考《古兰经》中的每节经文,你会发现它犹如为《古兰经》所宣扬的文明大厦而添加的一块宝石。也许任何一节经文都因安拉使它蕴涵各种文明兴起和衰落的深邃意义而各有特点。如果你信士思考般地阅读《古兰经》,就会领悟文明的奥秘,发现学者们、研究者们和哲学家们所寻求的知识都不能超越《古兰经》启示,而只是对文明奥秘的注解,或试图解读它,或者在特定的时空内为获取奥秘而进行的辩解。《古兰经》不像一些人所佯称的那样,是一种新生的理论。

《古兰经》蕴涵甘醇,富含优美;深不可测,硕果累累;它及于万物,万物不可及之,非人所言。

——瓦力德·穆吉尔

凡思考《古兰经》的一些经文者都知道,《古兰经》的本质比足金更纯,它是用简单的言词囊括了深邃意义的奇迹。

——泽姆俩卡尼

我明白了一个新的事实,《古兰经》中的各种描述都互相关联,而不是互不关联的独立部分。描述是《古兰经》的基本表达,以及各种意愿紧密相关的基本法则,惟法律因情况的特性而例外。那么,研究并不是将各种描述加以集中和整理,而是认识和明确的基础。这是我无法企及的成功。

——赛义德·古图布

安拉的经典永存,使者的奇迹永存,伟大的知识层出不穷,更新的研究绵延不绝,它的奥妙永不枯竭。任何人无论何时具备了何种知识和智慧,都不能透视其终极奥妙。

——穆斯塔法·穆斯林博士

《古兰经》是真实的言词,是对安拉的仆人的见证,是灿烂的光辉,是耀眼的真理,是正确的道路。安拉降示它,是为了引导和怜悯信士们。其中包含着对心灵的治疗而使其得以安宁,心灵得以宁静。

——奈比赫·本·阿布杜·古杜斯·安萨尔

理性与感性同融于《古兰经》中,犹如兄弟间的友爱会面,是更新的礼品、持久的交流,两者既不分离也不为敌。

——穆罕默德·阿布代赫·耶马尼博士

《古兰经》是奥妙与道路的统一体。

——哈桑·穆罕默德·巴朱德

《古兰经》是我精神和道德的永不枯竭的源泉。谁拒绝它,他绝对找不到他所渴望的精神路径;谁使安拉的语言成为他今后两世的路费,他的归宿就是作天堂的主人。

——东方基督教作家:纳苏里·赛勒海布

我期盼这样一个时刻的来临,我能够将各地区的学者和哲人们联合在一起,以《古兰经》原则——真理的、惟一指引人类至永恒幸福的原则——为基础,建立一个统一的统治体制。

——拿破仑·波纳巴

《古兰经》是世界上被阅读最多的经典。可以肯定地说,它是最易于明白的经典,最影响信仰者的日常生活的经典。它既不是诗歌,也不是普通的散文。它能够激发听众萌发信仰。对安拉的忠诚加之他的实践性知识,使《古兰经》成为安拉的独特作品。

——吉姆斯·穆特闪兹

如果《古兰经》是穆罕默德的作品,那么,其他人亦能够群策群力作出与之等同的十节经文,如果他们无能为力——他们绝对无能为力,那么就让他们趋向奇迹的、明证的、灿烂的、准则的《古兰经》吧!

——海·安·尔·拉吉布

原汁原味的阿拉伯语的《古兰经》有着与众不同的迷人美丽和独特魅力。它格式简明,风格高雅,言简意赅,韵律切中。它发出源源不断的力量,犹如甘露,让人不可能通过直译来表达它的这种奇迹。

——仲·纳伊什

《古兰经》凭借所蕴涵的科学奇迹而能够将不同时空的人类引导至正道。

——赛义德·利兹格·托维里博士

最使诵读《古兰经》者、思考且恭顺地倾听者眩目的是,他发现《古兰经》每节经文中的每个词都恰如其分,从而使它者不能取而代之,即使两者在意义上有些关联。

——阿布杜·加尼·艾哈迈德·纳贾

《古兰经》揭开了遥远的未来幔帐,从而以其奥妙使后来者相信《古兰经》,叩拜降示《古兰经》者——安拉。

——艾哈迈德·艾布·代赫布·麦哈穆德

《古兰经》等同于科学家们的研究所,语言学家们的辞典,欲精通阿拉伯语者的老师,诗歌忠爱者的韵律学典籍,情操的陶冶者,法律法令的法律宝典。此前的所有天启经典就优美的意蕴、和谐的言辞而言,都不能与之一章等量齐观。因此,我们看到伊斯兰民族里的优秀阶层都不断地遵循《古兰经》,引证其经文支持自己的语言。同样,那些能力不断提高、思维不断敏捷的人都将他们的观点建立在《古兰经》经文上。

——穆里斯·弗兰西博士

《古兰经》充满了奥妙与奇迹——要求学习的男女穆斯林们致力于获取它,领悟它的奥妙。

——塔哈·阿布杜拉·阿菲夫

《古兰经》是安拉的永垂不朽的经典,它达到了修辞风格与阐释奥妙的顶峰。

——穆罕默德·阿萨德·素布哈尼博士

同类推荐
  • 道教宫观文化概论

    道教宫观文化概论

    《道教宫观文化概论》共分五章。第一章主要探讨作为道教宫观“神圣空间”的内核与作为社会化外延的因素,以及它们是如何在漫长的历史中产生发展的,从而奠定了宫观文化的研究基础。第二章主要探讨道教宫观内神仙信仰在当时的政府以及社会文化的影响下产生、发展、形成的过程,神仙信仰的特点,以及人神交通的斋醮仪式。第三章主要探讨宫观的神职人员——道士的产生发展、清规戒律、组织制度以及经济生活等。第四章重点探讨了道教官观的建筑、美术以及音乐艺术的起源和发展,解读其艺术表象下的神学思维和世俗情怀。第五章,宫观文化的世俗化典型——道教庙会。
  • 圣经的故事

    圣经的故事

    《圣经》是人类历史上一部独一无二的书。它由不同时代的人用不同的语言写成,却极其贯通;它遭到无数的怀疑甚至诋毁,但最终它作为圣经经典的位置却丝毫没有动摇;它不是单纯的文学书、哲学书或历史书,但它是很多文学作品的源泉,哲学家不断地引用和讨论,它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。
  • 如何淡定(禅·心灵·灵性)

    如何淡定(禅·心灵·灵性)

    本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事,和作者对佛教经典的感悟,结合当代人面对的世风日下的种种社会问题,进行了分析、批判。比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善,淡泊名利,宠辱不惊。
  • 花花世界不染尘

    花花世界不染尘

    当一朵花映入眼里,你看到了什么?一位真正的禅者,拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力,能轻易遁入内心的各个角落,把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者,他以一篇篇抒情短文,和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说,代表一个清理、重建内在花园的过程,又或许它们只是单纯的一杯好茶,等待有心人来细细品味,感受“百花丛里过,片叶不沾身”,快意游走于花花世界的自在与潇洒!
  • 看透牛皮经

    看透牛皮经

    为了引导读者深入这些公案,每一则都有妥切的“白话新唱”、慧眼独具的“分析与鉴赏”,公案中出现的术语也适时注释。阅读禅门公案,是最具挑战性的心灵探险,我们永远不知道就在下一瞬间,会有什么奇妙非凡的事情降临在我们身上!
热门推荐
  • 妖妖零

    妖妖零

    这个世界上的一切都宠着他,仿佛幸运之神从未离开过他半秒。自他来到这个世界上,他的字典里,没有过“失败”这个词,一切都似乎按照他的意愿进行着!他是完美的。他也是堕落的。
  • 跑男之纯情巨星

    跑男之纯情巨星

    一切从一场意外开始。从一个跑龙套的开始,以他的歌曲,影视,征服每一个人。各种各样的女神对他倾心,常人难以企及的财富收入囊中,他,他就是一个传奇。
  • 康震评说李清照

    康震评说李清照

    作为古代文学银河中寥若晨星的女作家中最杰出的代表,李清照是古代文学群山中一座秀美的山峰,在男性占据主宰地位的文学时代,李清照似乎是一个精彩的意外。现在,就让我们透过她精美绝伦的诗词作品,透过散落在历史书页里的斑斑点点,走进一代婉约词宗的内心世界,走进这千年词史中的精彩意外,去领略其中那意外的精彩。
  • 惹我你就死定了之小子我是你老师(全文)

    惹我你就死定了之小子我是你老师(全文)

    臭小子,爱耍酷!得寸进尺,敢玩你老师?好,看你的千年老师怎么整死你!皇宫如一梦,与现代女生童梦缘互穿千年,交错时空,这或许是爱的呼唤使然?千年前的情人转世,只为今生与我相遇,一同携手共谱一曲惊天之恋。反穿,从古代穿越至现代,轻松搞笑,没想到念念不忘的昔日恋人今生竟会成为我的学生,怎样的邂逅,怎么再续前缘?三大家族的少主齐聚一堂,是为了争夺我这个穿越少女,还是为了争夺会令风云变色,令时光逆流,一统天下的风声剑与鹤戾镯?鹤族灵女到底是谁?是我还是另有其人?风声剑与鹤唳镯惊现二十一世纪,鹤族的复苏与否,宝物争夺战中谁胜谁负,情感纠葛中谁对谁错,敬请关注《小子,我是你老师》。
  • EXO冷傲女配:男主快跑

    EXO冷傲女配:男主快跑

    一个孤独冷漠的女孩,无父母,无依靠,无家室,最后却想放弃生命,偶然的命运,穿越成女配,攻略男主,打到小白莲,结识好友,如今她光芒四射,男主一个个蹦进她的碗里,女主不甘心,惹怒女配,结果大家都清楚,gameover了,且看女配是如何将男主装进口袋里的。
  • 惹火小萌物:高冷老公,求宠!

    惹火小萌物:高冷老公,求宠!

    一场意外,她领证结婚,嫁给一个大她十岁的老男人。厉北霆有三好,财大、器粗、疼老婆。老公对她没性趣?苏小沐媚眼如丝外加制服诱惑。“腰太细胸太小体力太差还又哭又叫——没心情。”第二天,她腰酸背痛,下不来床。“禽兽!嘴上说不要……”“老婆,我这是盛情难却,不能不要。”【宠文,喜欢请收藏留评投票,谢谢~】
  • 血腥战争

    血腥战争

    这是一个关于神灵与信仰的故事这是一个关于恶魔与魔鬼的故事这是一个关于阴谋与欺骗的故事这是一个关于位面与追寻的故事波澜壮阔的史诗级冒险历程,跌荡起伏的启示录战争场面,严谨的设定,细腻的描写,身临其境的感受,优雅流畅的翻译体文风…
  • 剑的魔

    剑的魔

    汉隆年间,物阜民丰,雨帝领掌天下大命然而太平盛世并没有持续多少时间,因为剑宫十三把神器出世的原因变得暗流涌动......天生与剑排斥的莫游尘带着神秘的木匣来到雪国,在办完师父交代的事情后却莫名卷入一场风波之中......还是那个老生常谈的问题,什么是魔?什么是剑的魔?
  • 天图变

    天图变

    他为天下而重生,却迷了自己,熄了力量,失了胆魄,少了胸怀,迷雾罩住了原本便易迷的路,而面对着看似不尽的雾夜,唯有血液,依旧期盼曙光。
  • 异界灵月公主

    异界灵月公主

    “江湖”一词似乎永远是人们兴奋和无奈的话题,身处江湖的端木琎却心系着另外一片土地。因为她身份的特殊,她能够从小拥有这种感应:感应自己并非如今这个端木琎,感应自己属于另外一片土地。不过,在现实这片土地上,有让她难以割舍的友情。端木府的大小姐端木琎,这个地方所有人包括她自己,都知道她并非端木员外亲生,因此她的身份是一个谜,也没有人想去揭开这个谜,因为这一家人视她为己出。她从小到大的四个好朋友:钟离索逸,钟离府员外的独女,生性好斗,不喜诗书,本性善良;吕柔,外地逃难至此,家中无父无母,更无兄弟姐妹,性格沉稳,靠行医为生;韩风,文武双全,气宇轩昂,同样是韩府员外的独子;曾羽,曾府大少爷,不善诗书善武艺,足智多谋,性格放荡不羁。五人同年生,乃家中独子,从小认识到大,对彼此甚是了解。五个人在江湖上也颇有名号,江湖人称:“冰简”,“冰”,乃冷酷之意,从不对外人有过分的亲近热情;“简”,形容其行事干净利落,不拖泥带水。“冰简”二字同样给人以冷傲之感。五人关系甚为密切,五家人来往也很亲善,比亲兄弟姐妹有过之而不及。由于五人行事作风不拘一格,好打抱不平,因此招来邪门歪派的排挤,誓要除之而后快!在一场居心策划的阴谋追杀中,四个好朋友竟死于非命!痛断肝肠的端木琎誓要报仇雪耻!在报仇后便独自一人去寻找自己的真实身份,终于在另外一个世界找回了自己的能力和使命,孤独地在那个地方冷酷地生存了一段日子:杀妖!失去朋友和亲人的她在和自己的守护神相遇后,发现了自己原来是平妖国的灵月公主,但国家已毁,亲人已逝,这个毁灭的罪魁祸首就是她要斩除的最后恶魔,原来这才是她也是她的族人的最终使命:除魔。于是和守护神及一帮妖精开始了除魔之道。恶魔消失的同时,她为此付出的代价就是失去了所有至亲至爱的人,天下太平,她已无所求了,朋友和亲人的身影,应该是会永远伴随她左右的,在所有美好记忆的那片土地上,最后只留下她孤独却已不悲伤的身影独自守候着自己称为“异界”的那块净土。