1问：哪节经文证明，《古兰经》鼓励人类思考自身以及真主创造他的奇妙和精确？
答：播种者章第21节：“在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？”
2问：破裂章第7节经文“他曾创造了你，然后，使你健全，然后，使你匀称”中的“使你匀称”意为什么？
答：使你身体匀称，四肢健全。
3问：石谷章第19节经文“我展开了大地，并把许多山岳安置在大地上，而且使各种均衡的东西生出来”中的“均衡东西”意为什么？
答：安拉智慧地均衡一切，根据需要而制定，既不多，也不缺。
4问：塔哈章第118、119节经文“你在乐园里必不饥饿，必不裸露，必不口渴，必不感炎热”中提到哪三种生活所需的必需品？
答：食物、饮料和服饰。
5问：哪节经文2次提到“衣服”？
答：蜜蜂章第81节：“真主以他所创造的东西做你们的遮阴，以群山做你们的隐匿处，以衣服供你们防暑（和御寒），以盔甲供你们防御创伤。他如此完成他对你们的恩惠，以便你们顺服。”
6问：哪节经文指出，天堂里没有使人感觉炎热的太阳，同样也感觉不到严寒？
答：人章第13节：“他们在乐园中，靠在床上，不觉炎热，也不觉严寒。”
7问：创造者章第35节经文“他使我们居住在常住的房屋中，那是出于他的恩惠。
我们在里面，毫不辛苦，毫不疲倦”的“疲倦”意为什么？
答：负担和疲劳。
8问：哪节经文指出，人一旦遭遇下列情况时的惊慌状态：乘坐海中航行的船舶时、飓风刮起时、波浪从四面包围时、感觉死亡及至时？
答：优努斯章第22节：“真主使你们在陆上和海上旅行。当你们坐在船中，乘顺风而航行，并因风而欣喜的时候，暴风向船袭来，波涛从各处滚来，船里的人猜想自己已被包围，他们虔诚地祈祷真主，‘如果你使我们脱离这次灾难，我们必定感谢你。’”
9问：哪节经文指出了安拉的前定———宇宙中的任何物都成双成对？
答：播种者章第49节：“我将每种物造成配偶，以便你们觉悟。”
10问：哪节经文指出母亲艰难地怀孕和分娩？
答：沙丘章第15节：“我曾命人孝敬父母；他的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月。当他达到壮年，再达到四十岁的时候，他说：‘我的主啊！求你启示我，使我感谢你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悦的善事。求你为我改善我的后裔。我确已向你悔罪，我确是一个顺服者。’”
11问：哪节经文出现了“心”的两种词型？
答：故事章第10节：“穆萨的母亲的心，变成空虚的。若不是我使她安下心来，以使她成为信道的人，她几乎暴露真情了。”
12问：哪节经文通过先知阿丹及其妻子哈娃、恶魔诱惑他俩而被逐出天堂的故事，指出要抵御侵害？
答：黄牛章第36节：“然后，恶魔使他们俩为那棵树而犯罪，遂将他们俩人从所居的乐园中诱出。我说：‘你们互相仇视下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。’”
13问：哪节经文指出，因内心试图掩盖动机而下意识地语无伦次？
答：穆罕默德章第30节：“假若我意欲，我必定使你知道他们，你必定借他们的仪表而认识他们，你必定从他们口气而认识他们。真主知道你们的善功。”
14问：哪节经文指出，如果不具备结婚的条件时，务必要坚守贞操，约束性冲动？
答：光明章第33节：“不能娶妻者，叫他们极力保持贞操，直到真主以他的恩惠而使他们富足。”
15问：有关请示的礼节，《古兰经》哪节经文规定了三个时间段？
答：光明章第58节：“信士们啊！教你们的奴婢和你们中尚未成丁的儿童，三次向你们请示，晨礼之前，正午脱衣之时，宵礼之后，这是你们的三个不防备的时候。除此以外，你们和他们无妨随便往来。真主这样为你们阐明一些迹象。真主是全知的，是至睿的。”
16问：哪节经文指出人在白昼或黑夜的睡眠一样？
答：罗马人章第23节：“他的一种迹象是：你们在黑夜和白昼睡眠并且寻求他的恩惠；对于会听话的民众，此中确有许多迹象。”
17问：安拉在哪节经文中禁止私欲？
答：疾掣的章第40节：“至于怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人。”
18问：《古兰经》哪节经文号召人们，人的身体要在追求日常生活的物质需求，以及精神向往安拉、期望后世幸福之间进行均衡？
答：故事章第77节：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，像真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，真主确是不爱摆弄是非者。”
19问：哪节经文说明，人类历史上的首例鸡奸出自先知鲁特的族众中？
答：高处章第80节：“你们一定要舍妇女而以男人满足性欲，你们确是过分的民众。”
20问：哪节经文描述复生日时指出，突然的剧烈害怕产生了茫然失措的情况？
答：众先知章第40节：“但复活时将突然来临，而使他们惊慌失措，他们不能抵抗它，也不蒙展缓。”
21问：感受害怕是一种贯穿全身的剧烈痉挛，《古兰经》在哪两节经文中以使人摇摆的巨震——令人失去思考、无法控制自己———为例描述了这种痉挛？
答：同盟军章第10、11节：“当时，他们从你们的上面和你们的下面来攻你们；当时，你们眼花心跳，并对真主作种种猜测。在那时，信士们曾受到考验，并受剧烈的震动。”这些经文是在壕沟战役中降示的。
22问：哪节经文指出人类害怕死亡？
答：聚礼章第8节：“你说：‘你们所逃避的死亡，必定与你们会面，然后你们将被送到全知幽明的主那里，他将把你们的行为告诉你们。’”
23问：哪节经文指出，先知穆萨和哈伦害怕法老的暴力？
答：塔哈章第45节：“他俩说：‘我们的主啊！我们的确怕他粗暴地伤害我们，或更加暴虐无道。’”此处的处罚即越过法度。
24问：胡须出现在哪节经文中？
答：塔哈章第94节：“他说：‘我的胞弟啊！你不要揪住我的头发和胡子，我的确怕你说：‘你使以色列分裂，而不注意我的话。’”
25问：手指出现在哪节经文中？
答：仪姆兰的家属章第119节：“你们喜爱他们，他们却不喜爱你们，你们确信一切天经，而他们遇见你们就说：‘我们已信道了。’他们私相聚会的时候，为怨恨你们而咬自己的指头。你说：‘你们为怨恨而死亡吧！’真主确是全知心事的。”
26问：《古兰经》哪节经文借先知穆罕默德之口指出，假设人类知道未见之事的话，肯定会多多行善，并停止作恶犯科？
答：高处章第188节：“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌握自己的祸福。
假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭灾殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。’”
27问：哪节经文指出人类酷爱钱财？
答：奔驰的马队章第8节：“他对于财产确是酷好的。”
28问：哪节经文赞扬人类之间的友爱、和睦、互助、团结、兄弟？
答：仪姆兰的家属章第103节：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。
你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞；你们原是在一个火坑的边缘上的，是真主使你们脱离那个火坑。
真主如此为你们阐明他的迹象，以便你们遵循正道。”
29问：哪节经文赞美了辅士们———向穆斯林中的迁士表现出了真诚的友爱，伸出了援助之手，共建家园，共同理财，为他们着想胜过为自己着想？
答：放逐章第9节：“在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。”
30问：哪节经文在讲述一位先知的故事时提到了性爱？
答：优素福章第30节：“都城里的一些妇女说：‘权贵的妻子勾引她的仆人，他迷惑了她，我们认为她确是在明显的迷误之中的。’”
31问：哪节经文在讲述一位先知的故事时提到了父爱———父亲怜悯、疼爱地召唤乘船避淹得救的儿子，将对儿子的爱深埋于心？
答：呼德章第42节：“那只船载着他们航行于山岳般的波涛之间。努哈喊叫他儿子———那时他远在船外———说：‘我的孩子啊！你来和我们一道乘船吧！你不要同不信道的人们在一起。’”
32问：哪节经文明确阐述了一位先知对两个儿子的爱，从而造成了其他兄弟对他俩的嫉妒与怀恨？
答：优素福章第8节：“当时，他们说：‘优素福和他弟弟，在我们的父亲看来，是比我们还可爱的，而我们是一个（强壮的）团体，我们的父亲确是在明显的迷误之中。’”
33问：哪节经文阐述了一位先知因思哭儿子致使双目失明？
答：优素福章第84节：“他不理睬他们，他说：‘哀哉优素福！’他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。”
34问：哪节经文描述先知穆罕默德具有伟大的性格？
答：笔章第4节：“你确是具备一种伟大的性格的。”
35问：哪节经文指出，穆斯林要以先知穆罕默德为最高楷模——品德上效仿他，行为上模仿他？
答：同盟军章第21节：“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。”
36问：哪节经文指出，昧信者们兴高采烈地享受着现世生活？
答：雷霆章第26节：“真主使他所意欲者享受宽裕的给养或窘迫的给养。他们因今世的生活而欢喜，然而今世的生活比起后世的生活来，只是一种（暂时）的享受。”
37问：哪节经文指出，信士在清算日的高兴———安拉拯救他摆脱清算日的危害，而使他凭借安拉的慈悯进入幸福的天堂？
答：人章第11节：“故真主将为他们防御那日的灾难，并赏赐他们光华和快乐。”
38问：《古兰经》哪节经文指出，夫妻间也许会产生厌恶，故号召我们努力克己，以便夫妇白头偕老？
答：妇女章19节：“信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那末，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利。”
39问：哪节经文描述人类讨厌战争？
答：黄牛章第216节：“战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。”
40问：哪节经文2次提到“炎热”？
答：忏悔章第81节：“使者出征后，在后方的人因能安坐家中而高兴。他们不愿以自己的财产和生命为主道而奋斗，他们互相嘱咐说：‘你们不要在热天出征。’你说：‘火狱的火是更炽热的，假若他们是明理的。’”
41问：哪节经文赞扬了迁士和辅士之后的信士们———他们祈祷安拉饶恕他们以前信士的过错，使他们的心不要产生对信士的讨厌和嫉妒？
答：放逐章第10节：“在他们之后到来的人们说：‘我们的主啊！求你赦宥我们，并赦宥在我们之前已经信道的教胞们，求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们，我们的主啊！你确是仁爱的，确是至慈的。’”
42问：哪节经文描述了弟兄之间的妒忌？
答：优素福章第8、9节：“当时，他们说：‘优素福和他弟弟，在我们的父亲看来，是比我们还可爱的，而我们是一个（强壮的）团体，我们的父亲确是在明显的迷误之中。’（他们说：）‘你们把优素福杀掉，或把他抛弃在荒远的地方，你们父亲的慈爱，就会专归于你们了，而你们以后还可以成为正直的人。’”
43问：哪节经文描述了妒忌——戈伦盛装来到族人中间时，一些人妒忌他并期望能拥有像他所拥有的钱财和金子？
答：故事章第79节：“戈伦曾盛装出游，以豪华夸示自己的宗族。爱今世生活的人说：‘但愿我们获得戈伦所获得的（财富），他确是有大福分的。’”
44问：安拉在哪节经文中要求我们，祈求安拉护佑我们免遭妒忌者们的迫害？
答：曙光章第5节：“免遭嫉妒时的毒害。”
45问：《古兰经》哪节经文提到了眼泪？
答：忏悔章第92节：“那等人也是无可非难的，当他们来请求你以牲口供给他们（出征）的时候，你说：‘我没有牲口供给你们。’他们就挥泪而去，他们因为不能自筹旅费而悲伤。”
46问：哪节经文提到了伤感——圣门弟子艾布·拜克尔和先知在扫尔洞中躲避敌人追杀时的伤感？
答：忏悔章第40节：“如果你们不相助他，那末，真主确已相助他了。当时，不信道的人们把他驱逐出境，只有一个人与他同行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说：‘不要忧愁，真主确是和我们在一起的。’真主就把宁静降给他，而且以你们所看不见的军队扶助他，并且使不信道者的言词变成最卑贱的；而真主的言词确是最高尚的。
真主是万能的，是至睿的。”
47问：哪节经文提到了喉咙？
答：赦宥者章第18节：“你应当以临近之日警告他们，那时他们的心将升到咽喉，他满腹忧愁。不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”
48问：哪节经文提到，因害怕产生颤抖的感觉与反映？
答：队伍章第23节：“真主曾降示最美的训辞，就是前后一律、反复叮咛的经典；畏惧主的人，为他而战栗，然后，为记忆真主而安静。那是真主的正道，他用来引导他所意欲引导者，真主使谁迷误，谁就没有向导。”
49问：哪节经文提到，人在后悔的情况下翻转手掌？
答：山洞章第42节：“他的财产，全遭毁灭。园里的葡萄架倒塌在地上，他为痛惜建设园圃的费用而反复翻转他的两掌，他说：‘但愿我没有把任何物配我的主。’”
50问：哪节经文指出，思维在害怕的情况下处于停滞状态———不义者们的理智失去了思考能力？
答：易卜拉欣章第43节：“（在那日），他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”
51问：仪姆兰的家属章哪两节经文4次提到“杀戮”与“死亡”？
答：第157节和第158节：“如果你们为主道而阵亡，或病故，那么，从真主发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的（财产）还要宝贵些。如果你们病故，或阵亡，那末，你们必定被集合到真主那里。”
52问：哪节经文提到了“死亡”、“复活”、“火狱”、“天堂”和“现世”？
答：仪姆兰的家属章第185节：“人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。”
53问：哪节经文连续2次提到“坏事”？
答：协商章第40节：“恶行应得同样的恶报。谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。”
54问：哪节经文同时提到听觉和理智，以证明听觉与理智在思考和获取知识中的必然联系？
答：国权章第10节：“他们说：‘假若我们能听从，或能明理，我们必不致沦于火狱的居民之列！’”
55问：安拉在哪节经文中说明，安拉使一伙人失去听觉，致使他们沉睡不起，任何声音都不能唤醒他们？
答：山洞章第11节：“我就使他们在山洞里几年不能听闻。”
56问：哪节经文指出，触觉好似工具，人借助它感觉和认识事物？
答：牲畜章第7节：“假若我把一部写在纸上的经典降示你，而他们用手抚摩它，那末，不信道的人必定说：‘这只是明显的魔术。’”
57问：哪节经文提到了发生在一位先知身上的特异功能———当商队带着其子的衬衣远离家乡数日行至埃及时，他闻到了儿子的气味？
答：优素福章第94节：“当队商出发的时候，他们的父亲说：‘我确已闻到优素福的气味了，要不是你们说我是老糊涂。’”
