570问：哪节经文以创造植物求证复活的真实性？
答：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那末，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使我所意欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后（我让你们活着），以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。这是因为真主是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。”（朝觐章：5—6）同样，高处章第57节，创造者章第9节，奉绥来特章第39节经文均提到。
571问：雅辛章第78节和第79节经文“他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。’”因谁而降示？
答：欧班耶·木·哈里夫，他手拿一块朽骨，折断骨头后说：“穆罕默德，你认为安拉会把已朽的骨块复活吗？”先知说：“是的，安拉使你死亡，然后复活你，然后还让你进火狱！”因此，降示了这节经文。
572问：哪节经文指出，安拉不会毫无意义地创造人类？
答：“难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？”（信士章：115）
573问：哪节经文指出，安拉绝对不会放任任何人？
答：“难道人猜想自己是被放任的吗？”（大事章：36）
574问：哪节经文明确指出了“废止经文”的存在？
答：“凡是我所废除的，或使人忘记的启示，我必以更好的或同样的启示代替它。难道你不知道真主对于万事是全能的吗？”（黄牛章：106）
575问：安拉在哪节经文中明确指出，天房是为崇拜安拉而给人类在大地上建造的第一座房子？
答：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”（仪姆兰的家属章：96）
576问：在几节经文中，安拉将礼拜和献牲相连提到？
答：2节：“你说：‘我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主——全世界的主。’”（牲畜章：162）“故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。”
（多福章：2）安拉之所以将礼拜和献牲相连提到，是因为礼拜是身体的功修，献牲是钱财的功修。
577问：筵席章第103节经文“真主没有规定缺耳驼、逍遥驼、孪生驼、免役驼；但不信道的人，假借真主的名义而造谣；他们大半是不了解的”中的“缺耳驼、逍遥驼、孪生羊、免役驼”是什么？
答：缺耳驼：专为偶像饲养的母驼，别人不得挤奶取用。
逍遥驼：专为偶像放养的牲畜，不得让它驮重。
孪生驼：壮年母驼，一连生两胎母驼者，他们便为偶像而放养。
免役驼：供交配的公驼，交配后为偶像而放养，不得让它负重。
578问：安拉在哪节经文中指出了如何创造先知阿丹？
答：“在真主看来，尔撒确是像阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说：‘有’，他就有了。”（仪姆兰的家属章：59）
579问：哪节经文提到了先知易卜拉欣的父亲阿宰尔？
答：“当时，易卜拉欣对他的父亲阿宰尔说：‘你把偶像当作主宰吗？据我看来，你和你的宗族，的确在明显的迷误中。’”（牲畜章：74）
580问：安拉在哪节经文中禁止信仰他的仆人们与骄横跋扈者、沽名钓誉者和阻碍安拉之道者为邻？
答：“你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去，并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞察他们的行为的。”（战利品章：47）
581问：“至慈主”在《古兰经》中出现多少次？
答：57次。
582问：《古兰经》中的至慈主的仆人的特点是什么？
答：“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安。’他们为他们的主而通宵叩头；他们常说：‘我们的主啊！求你为我们避开火狱的刑罚。火狱的刑罚是令人非常痛苦的，确是恶劣的住处和居所。’他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道；他们只祈祷真主，不祈祷别的神灵；他们不违背真主的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚。”（准则章：63—68）
583问：哪节经文将天堂———安拉给信仰他的仆人们准备，号召和引导他们于其道———称之为“和平之宅”？
答：“他们在主那里，将为自己的善行而享受安宅，真主是他们的保佑者。”
（牲畜章：127）
584问：哪节经文指出，“赛俩目”是天堂居民的庆贺语，他们互相庆贺，天使们也庆贺他们？
答：“他们中间将有一个屏障。在那个（屏障）的高处将有许多男人，他们借双方的仪表而认识双方的人，他们喊叫乐园的居民说：‘祝你们平安！’他们羡慕乐园，但不得进去。”（高处章：46）
585问：哪节经文指出，感谢有助于恩典的继续和长久，是打开寻求恩典增加的希望之门？
答：“当时，你们的主曾宣布说：‘如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那末，我的刑罚确是严厉的。’”（易卜拉欣章：7）
586问：哪节经文确定，《古兰经》来自安拉？
答：“难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”（妇女章：82）
587问：哪节经文揭穿犹太人的谎言：火狱只烧他们可数的日子———他们在其中崇拜牛犊的日子？
答：“他们说：‘火绝不接触我们，除非若干有数的日子。’你说：‘真主是绝不爽约的，你们曾与真主缔约呢？还是假借真主的名义而说出自己所不知道的事呢？’”（黄牛章：80）
588问：安拉在哪节经文中向人类和精灵挑战：创作类似的《古兰经》？
答：“你说：‘如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那末，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。’”（夜行章：88）
589问：安拉在哪节经文中向多神教徒挑战：创作类似《古兰经》中的十章？
答：“难道他们说他捏造经典吗？你说：‘你们试拟作十章吧。你们应当舍真主而祈祷你们所能祈祷的，倘若你们是诚实的人。’”（呼德章：13）
590问：安拉在哪节经文中向多神教徒挑战：创作类似《古兰经》中的一章？
答：“如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。”（黄牛章：23）
591问：哪节经文指出，天使们凭借安拉的引导得到正道，他们不受意志和选择自由的考验，而是一种最崇高的意愿使他们极其谦恭、顺从地为真主工作？
答：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。”（禁戒章：6）
592问：黄牛章第30节经文“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’”中的代理人是谁？
答：先知阿丹，以及继他之后的民众互相继承，代代延续。
593问：哪节经文指出，安拉以各种知识考验了众天使，旨在显示先知阿丹优越于天使？
答：“他将万物的名称，都教授阿丹，然后以万物昭示众天神，说：‘你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。’他们说：‘赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。’他说：‘阿丹啊！你把这些事物的名称告诉他们吧。’当他把那些事物的名称告诉他们的时候，真主说：‘难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，我的确知道你们所表白的，和你们所隐讳的。’”（黄牛章：31—33）
594问：哪节经文指出了强制性叩头？
答：“草木是顺从他的意旨的。”（至仁主章：6）
595问：哪节经文指出，“叩头”的语言学原意为屈身、谦恭地叩头？
答：“他请他的双亲坐在高座上，他们为他而俯伏叩头，他说：‘我的父亲啊！
这就是我以前的梦兆的解释。我的主已使那个梦兆变成为事实了。他确已优待我，因为他把我从监狱里释放出来，他在恶魔离间我和我的哥哥们之后，把你们从沙漠里带到这里来。我的主，对他所意欲者确是慈爱的。他确是全知的，确是至睿的。’”（优素福章：
100）
596问：安拉在哪节经文中命令了公正？
答：“真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝诫你们，以便你们记取教诲。”（蜜蜂章：90）
597问：《古兰经》提到，鲁格曼给他儿子的忠告是哪些？
答：“我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（鲁格曼章：17—19）
598问：洁身自爱者的特点之一是不向人们乞讨，即使极度需要？
答：“（施舍）应归那些贫民，他们献身于主道，不能到远方去谋生；不明他们的真相的人，以为他们是富足的，因为他们不肯向人乞讨。你从他们的仪表可以认识他们，他们不会呶呶不休地向人乞讨。你们所施舍的任何美物，确是真主所知道的。”（黄牛章：273）
599问：创造者章第5节经文“人们啊！真主的应许，确是真实的，所以绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让猾贼以真主的优容欺骗你们”中，出现的迷惑物是什么意思？
答：引诱人追求的事物、宗教事务中迷惑人的任何事物、阻止真理的事物，诸如迷恋现世和所获得的金钱和地位。
600问：哪节经文指出，人应当具有的美德之一是温文尔雅，话音适中？
答：“我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（鲁格曼章：17—19）
601问：哪节经文明确指出，安拉不喜悦自以为是者？
答：“你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。”（鲁格曼章：18）
602问：哪节经文中指出，安拉禁止隐瞒真理，因为隐瞒真理就是否认真理，助长虚妄？
答：“你们不要明知故犯地以伪乱真，隐讳真理。”（黄牛章：42）
603问：哪节经文指出，不得隐瞒之事之一就是，女人隐瞒子宫中的胎儿来源，因为此中会使血缘混乱，陷入混淆？
答：“被休的妇人，当期待三次月经；她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西，如果她们确信真主和末日。在等待的期间，她们的丈夫是宜当挽留她们的，如果他们愿意重修旧好。她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男人的权利，比她们高一级。真主是万能的，是至睿的。”（黄牛章：228）
604问：哪节经文提到了“黄金”和“迪纳尔”（意为金币———译者）？
答：“信奉天经的人中有这样的人：如果你托付他一千两黄金，他会交还给你；他们中也有这样的人：如果你托付他一枚金币，他也许不交还你，除非你一再追究它。
这是因为他们说：‘我们不为不识字的人而受处分。’他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。”（仪姆兰的家属章：75）
605问：哪节经文指出，说谎者肯定得不到安拉的引导？
答：“真的，应受诚笃的顺服者，只有真主。舍真主而以偶像为保护者的人说：‘我们崇拜他们，只为他们能使我们亲近真主。’真主将判决他们所争论的是非。真主必定不引导说谎者、孤恩者。”（队伍章：3）
606问：《古兰经》有哪两节经文，其中一节描述恶魔的脆弱诡计，另一节经文描述女人的诡计是厉害的？
答：描述恶魔的脆弱诡计的经文是：“信道者，为主道而战；不信道者，为魔道而战；故你们当对恶魔的党羽作战；恶魔的计策，确是脆弱的。”（妇女章：76）描述女人的诡计厉害经文是：“当他看见他的衬衣是从后面撕破的时候，他说：‘这确是你们的诡计，你们的诡计确是重大的。’”（优素福章：28）
607问：哪几节经文2次出现单词“计谋”？
答：“他们必定要用计谋，我也要用计谋。所以你当宽限不信道的人们，你当宽限他们一下。”（启明星章：15—17）
608问：安拉在哪节经文中禁止先知施恩后求报？
答：“你不要施恩而求厚报。”（盖被的人章：6）
609问：哪节经文指出安拉升上了他的宝座？
答：“至仁主已升上宝座了。”（塔哈章：5）
610问：哪节经文指出，良言为安拉所知？
答：“欲得光荣者，须知光荣全归真主。良言将为他所知，他升起善行。图谋不轨者，将受严厉的刑罚；这些人的图谋，是不能得逞的。”（创造者章：10）
611问：哪两节经文否定安拉有伴侣？
答：“他是天地的创造者，他以你们的同类为你们的妻子；使你们的牲畜同类相配；他借此使你们繁殖。任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商章：
11）“没有任何物可以做他的匹敌。”（忠诚章：4）
612问：安拉在哪节经文中命令先知穆萨和哈伦柔和、仁爱地号召法老？
答：“你俩到法老那里去，他确是暴虐无道的。你俩对他说话要温和，或许他会记取教诲，或者有所畏惧。”（塔哈章：43—44）
613问：安拉用哪节经文反驳了两个时光？
答：“他们说：‘只有我们的今世生活，我们死的死，生的生，只有光阴能使我们消灭。’他们对于那事，一无所知，他们专事猜测。有人对他们宣读我的明显的迹象的时候，他们只是借口说：‘你们把我们的祖先召唤回来吧，如果你们是说实话的。’你说：‘真主使你们生，然后使你们死，然后在毫无疑义的复活日集合你们；但世人大半不知道。’天地的国权，归真主所有。复活时来临之日，反对真理者将受亏折。你将来会看见，每一民族都是屈膝的，每一民族都要被召去看自己的功过簿。‘今日，你们将受自己行为的报酬。’”（屈膝章：24—28）
614问：《古兰经》多少次提到易卜劣厮？
答：11次，同样，也用另外一个单词“筛塔尼”称呼它。
615问：哪节经文明确指出，易卜劣厮属于精灵，而不属于天使？
答：“当时我对众天神说：‘你们应当向阿丹叩头。’他们都叩了头，但易卜劣厮除外。他本是精灵，所以违背他的主的命令。他和他的子孙，是你们的仇敌，你们却舍我而以他们为保护者吗？不义者的倒行逆施真恶劣！”（山洞章：50）
616问：哪节经文提到了“伊赖姆人”？
答：“难道你不知道你的主怎样惩治阿德人，有高柱的伊赖姆人吗？”（黎明章：
6—7）
617问：哪节经文指出，安拉告诉先知易卜拉欣，他的儿子先知伊斯哈格将是吉祥的？
答：“我降福于他和易司哈格。他们俩的子孙中，将有行善者和公然自暴自弃者。”（列班者章：113）
618问：什么是“艾尔拉夫”，哪节经文提到了它？
答：“艾尔拉夫”是在天堂和火狱之间的一面墙，里面有一批人，他们的善功与恶行等同，他们将在这面墙中被复活，直至安拉裁决他们，安拉的饶恕是更近的。高处章第46节经文提到了它：“他们中间将有一个屏障。在那个（屏障）的高处将有许多男人，他们借双方的仪表而认识双方的人，他们喊叫乐园的居民说：‘祝你们平安！’他们羡慕乐园，但不得进去。”
619问：《古兰经》几次提到“温姆·古拉”（意为“首邑”）？
