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第8章 我所理解的文学

“新文学”三字。实属虚无。在文学出土至今,起点我不知,在一些古籍当中得知文学起点大可定义为“心酸”。从而达到辉煌,“心酸”到辉煌这过程。不少文学著作被口水淹没,文学大师操刀曰:“庸俗“。就文学大师批判席卷而来的同时,不少学者壮烈于大师的刀下。化为不散亡魂。

大师是可以随便谈论各家文学的,他的目的其实很简单,只是为了去看他们所剽窃换名字的文章。准确一点他们是为了优越感与心底那种麻醉全身的快感。我对此是嗤之以鼻的!!

葬身于大师刀下的人,始终都是死不瞑目的。在这些学子的子孙成人后解读历史。才会恍然大悟,先辈是死在大师的手下。那么就此借题发挥,大出文章。谁逐鹿大师,不幸丧身。言下之意很单纯,只不过不愿提及先辈是怎样成为烈士的。把可悲在这里变成“光荣”。学子经常都会说虽败犹荣。然而他们只是安慰自己罢了。反之他们会想到自缢,以“死亡”来捍卫仅有的“尊严”。

现如今也是如此,不少大师倾巢而出。似乎是上五八同城的样子。其实不是这样的。大师倾巢而出不是找工作。而是摒除与大师新文学范围外。他们提倡“新文学”写作,我废寝忘食的考古大师的文学古籍,不幸患上疾病。从而四处奔波自救。

今天又遇大师查房,我不幸触碰大师的禁区。很快,我已经四面楚歌。要不然我又飞天本事。早就横尸大师刀下。逃亡万里后,站在文学废墟中。万般不解,大师所谓的“新美学”到底是何圣物。

考古大师文学的时候,大师的诗让我湿了一身——冷汗。我茅塞顿开,原来大师是神级人物。大师的世界你我凡人谁懂。

大师的多产文章冠以“文章”之名属大逆不道,常见古人留下的汗水痕迹。如某君时常改写贾谊诗句,例如我们凡人并不熟悉的关汉卿,外国诗人泰戈尔等圣人著作被新时代提倡新文学的大师所剽窃,这种情况多得数不胜数。基于类似情况因素我称大师们大逆不道。这其实在中国并不是新鲜事。我只是例举打个比方罢。

我并不知是如何触碰大师所谓的“道”。使我惶恐不安,那位大师跟我短兵相接的原因是,我说你剽窃古人诗词并不可笑,可笑的是你在并不是你所写的诗词落款你的芳名。此刻我相信大师已经腹稿爆粗。紧接着我一篇“流水账”被大师明察秋毫。大师跟他的圈子“文展”了我的流水账。我特别满意的一篇“流水账”把大师逗得眼泪汪汪,就像两只含情脉脉的公母狗。

大师们说:“标点符号只会三,而且还用错,文章通篇构架还算可以,用词不当随处可见。这种问题似乎是苍蝇,污染了这一篇文章真正的意义。”

大师的评价使我欣喜若狂,不出声的笑了大半天。我记忆力有个人这样说:“他没有用词不当,他其实在骂人。”我只想用这句话回敬那群大师。

另外,大师提及到“意义”二字。说实话,我的“意义”都被大师轮了。真想说可爱的大师们谢谢!我的意义很天真,就像大师说我天真一样。有次大师们和我聊起了RB他们唾沫星子立刻朝四面八方飞开唾骂着他们侵略了中国。紧接着有两位大师可爱的跟我说让我把******的电影发过去。我立刻就不理解了,为什么大师级的人那么痛恨RB男儿,又为什么那么由衷的热爱RB女人。

为了保留我文明礼貌的形象。我在这里就不爆粗了。我小侄说的那句“文明礼貌是传统美德”。最后关头,我礼貌的说一句,大师评价多数作者庸俗,可能是患上愚昧之症。我的“流水账”并不能称为文章。大师们下次轮我“流水账”的时候,请鞭下留情!

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