杨帆下了飞机那里也没有去独自一人来到了一个坟墓前。杨帆抬起头看到两座石碑大概有十多米高，杨帆来到其中靠左的一个石碑。上面除了刻有很多小文字外，还刻了几个很大日本文字。由于日本文字有很多都是中国汉字相同的，所以杨帆只认识第两个字，第一个字“靖”和最后一个字“社”，中间的就不认识了。但是杨帆根据天生才智已经猜到这里就是自己要找的地方——靖国神社。
靖国神社，前身是“东京招魂社”，最初的意图为了给在明治维新内战（戊辰战争）中，为辅佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”。
1879年6月，“东京招魂社”改称“靖国神社”，成为日本国家神道的核心。靖国”是“镇护国家”的意思。因此，靖国神社不同于一般的神社，是专门祭祀死在战场的军人的神社，它在日本大大小小8万多个神社中有着独特的地位。改称靖国神社后，虽然继承了当初“慰灵”的做法，但同时开始强调表彰功绩的性质和功能。通过表彰、颂扬为天皇、为国家而死的所谓“英灵”，来灌输天皇主义思想。
在1945年以前，“靖国神社”一直是国家宗教———神道的最高设施。天皇不仅在合祀新的战死者举行临时大典时亲自参拜，在每年春天和夏天举行例行大祭时也派代理人参拜。通过天皇的参拜，靖国神社作为宗教教育设施的功能得到了强化。它将这样的观念灌输给人们：只有为天皇为国家尽忠的人才能放在靖国神社供奉，受到虔诚地祭祀。要想得到天皇陛下优厚的恩惠，必须向供奉在此的人学习，为天皇为国家尽忠。
在三四十年代，出于对外侵略扩张的需要，军国主义者们编织出种种神话，用“靖国思想”驱使士兵在战场上冲杀。“靖国思想”要士兵们相信，效命沙场如樱花飘落，其魂可在靖国神社内找到归宿，作为“靖国祭神”万世不灭，受人景仰。在此谎言的煽动下，无数士兵暴尸于异国荒野。
二战结束后，日本军国主义的遗老遗少们一直在寻找把甲级战犯亡灵“魂归靖国”的时机。1978年10月，这帮人终于利用秋祭的机会，把东条英机、板垣征四郎等14名被远东军事法庭判处极刑的甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者”的名义偷偷塞进靖国神社，另1000多名被处决的乙级和丙级战犯也被合祀其中。至今，靖国神社供奉着246万多个灵位，其中210万个是二战亡灵。
靖国神社大部分建筑都是木质结构，古色古香，也只因为这样才使得整个建筑群比较完好的保存了百年前日本建筑的风格。杨帆感觉整个神社的建筑风格有点类似于北京的故宫，虽然局部有些地方还可以看出有人为完善的痕迹，但是整体建筑的古朴格调还是保存了下来。
杨帆看到这里供奉的一个个甲级战犯的牌位心中怒火冲冠不禁失声骂道：“TMD死小鬼子你们在中国烧杀抢夺无恶不作，战败后你们不但不悔改反而将甲级战犯供奉起来。你们欺我中华无人吗？今天我就要你们知道我们中华人民的厉害！”杨帆一边骂着一边一脚将左边的石碑踢到在地。气呼呼的闯进了目的里面来到了靖国神社的拜殿。
一进拜殿，杨帆立刻感受到和外面不一样的温度，虽然整个拜殿是暴露在外面的，但是里面还是和外面有着一定的温差，杨帆估计里面可能有空调设备，否则不能这么温暖。殿内四周放着很多类似祭台的桌子，桌子上放着水果之类的东西。
“TMD祭奠那些杂碎，还不如让我拿来充饥。”想到这里杨帆毫无顾忌的从其中的一个祭台上拿了一个苹果就咬了一口。随后便一挥手将拜殿里面的东西全部打倒在地。
杨帆将拜殿弄得一塌糊涂但是还是觉得气还没有消便气冲冲的来到了主殿。整个主殿比拜殿更为宏伟，上千平的空间，十米多高的顶梁红柱分布在哥哥角落，使整个大殿显得异常的空旷。同拜殿一样这里也没有任何牌位，布置的非常简洁，大殿的周围有黑白色相间的幔步自殿顶垂下，上面写的很多类似符咒的东西，让整个大家的宗教气氛很浓厚。
主殿的一旁放着一个大花瓶，扬帆觉得十分奇怪“主殿里面怎么会有这种东西。”扬帆觉得好奇便来到花瓶前不小心碰了一下花瓶。只见花瓶低下的地板开始颤动。不一会地板地下便出现了一条黑黝黝的地道。满脸惊诧的杨帆来到地道口，一股地道内的冷风吹了上来，里面掺杂着潮气和令人作呕的气味。杨帆一皱眉头，屏住了呼吸，一会地道内的空气和外面的空气流通以后，地道里的异味才渐渐消散。
杨帆万万没有想到在靖国神社的大殿里面竟然有一条神秘的地道通向不明的地方，这简直太不可思议了。同时杨帆发现地道口有很多的尘土，很显然这个地道应该有很多年没有人光顾了，不是为游人开放的，而且知道这个地道的人也应该不多，即使有知道的也没有经常下到里面去。
既然没有人去的地方，那么对于自己这来说就应该是比较安全的地方，只是不知道这个地道里面到底藏了些什么东西。杨帆带着好奇心走下了暗道。
到底暗道里面有什么东西？扬帆会有危险吗？请看下一章《鬼刀魂》。
