佛法僧个体的大小像鸽子,身长大约30—40厘米。全世界有5种,属佛法僧目,佛法僧科。它们的特点是在空中飞行的时候会翻跟斗。
佛教中,信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象,而不是崇拜流行于民间的诸神,故在释迦牟尼佛成道之后,最初度化在家信徒,即授三皈。所谓三皈,便是皈依佛、皈依法、皈依僧,具体称为皈依三宝。
佛是大觉者,他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人;法是由佛所说成佛的方法,以及为什么要成佛的道理;僧是学佛求法,并且助佛弘化、广度众生的出家人。初成佛道的释迦世尊,在尚未度出家弟子之前,便对两位在家弟子(商人提谓及婆梨迦)说:“皈依佛、皈依法、皈依未来比丘僧。”因此唯有三皈具足,才能成为正信的佛教徒。
鹊鹔主峰有三只变异佛法僧,体型足有1.5米,灵性十足。鹊鹔是风陨教总部主峰的一大特色,它具有极强的攻击性,而且往往是一大波,一大波的群居、生活、对敌。
凤凰顶有两大管事,一个总管事比丘僧,一个主峰管事严舒。出家男众称比丘,出家女众称比丘尼。比丘者,受具足戒之出家人通称比丘。译作乞士,除馑男,道士等。其义为:乞士,上于佛菩萨乞法以资慧命,下于万民乞衣食以种福田,故名乞士。破烦恼:以修圣道而能破烦恼也。怖魔:以出家剃头著染衣而令魔王、魔民恐怖,怖其能行正道,能入涅盘也。净持戒:以受持尽形寿净戒故名净持戒。除馑男:以其为众生种福田,令众生得福而除众生之饥馑也;又以其为众生布法,令众生慧命得法水以资养,除慧命之饥馑也。道士者,举凡修道之士皆可称为道士,古时不分,非比现时以道家修道之人为道士也。僧之意为“众”也,比丘僧,即比丘大众也。
比丘僧就叫比丘僧,一直以来并无名字,大家都这么叫着。冬辰被安排于比丘僧隔壁,虽然人家是总管事,但其佛法造诣惊人,其人也很神秘。冬辰每天都能听到比丘僧读佛经,诵佛音,心灵每天都能有段空灵状态,奇妙无比。
‘大僧,什么是佛法?’相遇不如相问,趁比丘僧还在,冬辰便虚心求教。
‘佛所说之法,八万四千之法藏是也。
胜鬘经曰:‘一切佛法摄八万四千法门。’
法华经序品曰:‘照明佛法,开悟众生。’
无量寿经上曰:‘光融佛法,宣流正化。’佛所得之法。法界之真理是也。
止观二曰:‘法界法是佛真法。’佛所知之法名佛法,一切诸法即佛法也。
大宝积经四曰:‘如来尝说一切诸法皆是佛法,以于诸法能善了知名为佛法。’
俱舍颂疏界品一曰:‘佛法者佛所知法,即极远时等是也。’
金刚经曰:‘如来说一切法皆是佛法。’
大集经九曰:‘佛法者名一切法。’
大宝积经四曰:‘诸法本性与佛法等,是故诸法皆是佛法。’
吾曰‘吾之法亦佛法’’比丘僧的回答,令冬辰仍存疑惑。
‘有丝丝不解?’
‘’善说,如实而说。
现报,使人于现世得果报。
(无时,不待星宿吉凶而随时得修道。
能将,以正行教化众生至菩提。
来尝,应当自身证悟。
智者自知,智慧者自能信解。‘’比丘僧耐心说法。‘’‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’‘’
冬辰拜谢而回,回屋去悟。金色的光据代表中道,金光能破一切黑暗外道,能使众生心欢喜生恭敬皈依向道。万字印代表无所不能.至于金身,阿弥陀佛的大愿里有身昔金色,和金光的意义差不多。
佛教中,修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”,就是僧尼圆寂之后,身体经过多年不但未见腐朽溃烂,而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界,自然不是一般修为所以够,因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。
冬辰的金身诀与佛教金身不同,又有相似之处。冬辰的是肉身不断突破,达到最终的极致。而佛教的‘肉身菩萨’则是肉身不坏,防御有限。值得借鉴的是,中道的金色光据和万字印。