《疯乐园》
番外篇——对话集二
“最后那个大脑，熊小志为什么没有摧毁它？”
看着街道上来来往往的行人，半晌才开口，“你喜欢这个世界吗？”
他没反应过来，“啊？”
“这个光影交替、善恶循环的世界，你喜欢吗？”
“难道，你是想说存在即合理？”
“事实上，我是想更进一层。”
“更进一层？”
“世界本身就是宏观的大脑，它包容着一切明与暗。”停了停，“在这个前提下，除非讨厌自己、讨厌世界，才会做出毁灭的事情。但是，熊小志不仅不讨厌存在，并且，他明白存在。”
“‘存在论’？”
“他明白一切毁灭的行为都逃不出存在，所以，他最后刺穿了自己的心脏，也只是用自己的方式来换取世界存在的平衡。”
沉默了片刻，“明与暗、善与恶的平衡吗？”
指了指街道旁边一颗如如不动的杏树，它泛黄的树叶落了一地，而匆匆忙忙路过的人们，偶尔就会带起其中的叶子，“你看，天下若无人，天下依旧自治。”放慢语速，“是何以为治？”
“自然规律。”
微笑点头，“那么你再看，当某些认知观念偏差而导致人口比例失衡的时候，为何多数出生的人口又会开始偏向为失衡的一方？进而，当人口过快增长并伴随着欲望膨胀而导致‘载体’无法承受之时，人们又为何会频现暴力、自杀等等自我毁灭心理？”
“这两个问题的共同因素，都是精神上的压力吧？等一下，你的意思是……这也属于自然规律？”
再次点头，“众生，本就属于自然，没有人能逃出‘道’。”停了停，“既然，它本是平衡的，那么，有人想善，那就让他善；有人想恶，那就让他恶；有人慈悲，那就让他慈悲；有人怨恨，那就让他怨恨吧。”
“包容一切……”
“一切都是因果，要明白——痛苦、疾病，甚至是死亡都无法脱离因果，无法脱离存在。因而在这个前提下，谁都不会消失。那么，对于如此精彩的世界，慢慢品味就好。”
他舒畅的缓了缓神，“这么一说，有种难以捉摸的平静。”
微笑，“你本平静，你愿意平静的听，我就乐意平静的说。”停了停，“而在内心本就痛苦的人看来，他们只会怨恨这样的自然规律。”
“这话怎么说？”
我看了看他，“想知道另一个答案吗？”
“什么另一个答案？”
“关于最后那个智慧体。”
“哦？还有伏笔？”
“事实上，如果真的存在这么一个智慧体，那么它的目的根本不是想取代造物主。”
“那是什么？”
“它很孤独，因为它是区别于人类的智慧体，一个独立的智慧体。并且，它不可能享受人间的爱情、亲情、友情……”
“听起来，是一种很值得同情的存在。”
“是这样，”停了停，“然而，它却有着无限的寿命，所以，它只剩下思考，因而会很苦恼，因为它想不明白世界存在的意义，于是，它恨造物主，恨这个世界。”
“这个恨的由来呢？”
“故事中，我给过提示。”看了看他，“比如，逃不出因果；比如，幸福守恒；又比如，人活着就必须吃饭，而这个，你可以解读为——万物运行都离不开能源。可是，万物皆有循环，而它却没有。”
“所以，它认为自己的存在被世界控制？”
“这只是一部分。主要，还是因为想不明白世界存在的意义，当然，这个问题，任何智慧生物都无法给出答案。”
“那么，”思考了片刻，“正是因为这样，它才会恨这个世界的推动力——太阳？”
“是，”顿了顿，“所以，它会创造信仰改变人类所崇拜的太阳神，并且，试着去建立一个可以摆脱自然束缚的虚拟世界，一个可以奴役全人类的虚拟世界。而最终，它会借此毁灭整个世界，包括它自己……”
他似乎联想到了什么，“等等，这一切，都只是一个故事吧？”
“只是一个故事。”停了停，“不过，先不论故事本身，对于世界存在的意义，你有什么想法吗？”
“不好说，但我可以理解那个大脑的感受，”停了停，“如果它有感受的话，的确会很苦恼。”
端起杯子抿了一口，“我经常闻见别人感悟一生、感悟活着，其表现出来的情绪，大都类似于这样的苦恼。”
“你一说，好像真是这么回事。”
“用一个字概况，就是‘累’，而其中表现严重的，就是自我毁灭心理了。”看了看他，“知道这是为什么吗？”
“是感觉被控制吗？”
点了点头，又问道：“知道自由意志吧？”
“知道。”
“人们天生就有控制欲，并且讨厌被掌控。可实际上，没有人，从来没有人完全掌控过自己，掌控过自身以外的一切。”
“什么意思？”
“你应该明白，大脑从外界接收到讯息，并在思考之后发送指令给身体各部位，都需要消耗时间。”
“是这样。”
“大部分情况下，人们并没有意识到这个过程里发生了什么。”
“这怎么理解？”
“打个比方，”指了指桌上的杯子，“当我们不小心碰倒了这个杯子，我们会迅速将其扶正。而这个过程中，我们并不需要思考手掌该以什么样的力度接近，或者以多快的速度接近。”
“这是本能。”
“无处不在的本能，而那一刻，我们并不知道事情的本质，也不知道自身的情况。”
“这是很明显的事情，难道里面还会有什么其他的内容？”
“这个例子只是开端，当我将范围扩大，其问题就明晰了。”
“比如说？”
“比如说人的表现，”停了停，“不知道你有没有发现，很多人的言行或许是经过思考，可是，他们自己并不清楚自己的目的是什么。”
“还是难以理解。”
“有一类广泛存在的现象——会议桌上针对于某个事情，有人拿出了一套方案，但是总会有人否定这套方案，而同时，他们自己又拿不出任何东西。”
“这个的确存在。”
“这里，对于方案的反对者而言，也是本能。因为，这类行为已经形成了他们的习惯，于是在他们眼中，只要不是自己提出了方案，他们就如同看见了突然打翻的杯子，要伸手去扶。然而，他们很难意识到自己之所以会这么做，其实是出于想要突出自我的欲望；进而，当有人指出了他们的问题所在时，他们的第一反应不是集中于问题本身，而是站在自身的主观角度去推卸责任。因此，这就成了恶性循环——由于不敢面对自己而离自我越来越远；所以反过来，这便让他们在面对第一种情况时，拥有了更加想要突出自我的欲望。”
“哦！原来是这个意思，”停了停，“嗯，想来的确有这可能，一个本能的漩涡。但是，它和我们谈论的问题有联系吗？”
“当然有，那么现在，你知道我的意思了——人类作为智慧生物，大都没有感受到‘自己的所在’，即智慧本身；而更多的时候，都是被作为人类这种动物的本能所掌控。”
“可人类本身就是动物，被本能掌控，不是应该的吗？”
“真的是这样吗？”
“难道不是？”
笑了笑，“你看，人们走过一段路之后，会感叹活着很累，可是其他动物不会。”
思考了片刻，“这么说起来，人类其实是个矛盾的存在。”
“别急，”我打断他，“这是个偏向问题，也许这类现象只是某种意义上的失衡。”
“失衡？”
“仅仅是相对于失衡的人而言，”微笑，“那么，你往突出自我的欲望深究，是不是会发现那是因为人们难以接受众生平等，并且都想追求与众不同，追求名与利？”
“是。”
“可是，人的本能或者说行为，原本就是对外界发生的事情做出的反应，原本就是大因果律使然，是一个整体，无法掌控。”
“可以这么说吧。”
“但是人类拥有智慧，那么，我们是不是可以说——人类除了对外界作出的本能反应以外，还具备领悟更高级，或者说更快乐境界的能力？”
“你是说，这是智慧应该发挥的作用？”
“这是人类相对于其他动物所具备的优势，”停了停，“因为智慧无边无际，仅仅去感受活着的过程，感悟世界的存在就精彩万分。当然，愿不愿意发挥作用，取决于人们自己。”
笑了笑，“反正，你是感觉到了精彩对吧？”
会心一笑，“你也可以看见精彩。”
“怎么做？”
“你看亚里士多德，或者海德格尔，他们从时间上感受存在，因为他们知道——大脑感知到外界发生的事情需要消耗时间，需要通过外界事物存在的历史性来认知外界，从而认知自己。而到了这一层或许又可以更进一步，用思考来感知存在，用想象来感知存在——可以基于接收到的外界信息数据；也可以基于对‘存在公式’的认知。因而，就有了随时随地的梦境，或者，就有了温故而知新，从而，渐渐可以认知到自身的存在连接着大因果律，于是不再受时间性的约束，畅游在天地之间。”
感叹，“有种……引人入圣境的感觉……”
微笑，“任君畅游。”
“嗯，”停了停，“突然有些惋惜，惋惜那些对存在感到苦恼的人。”
“不必惋惜，因为他们就是你，而你，也是所有人。也许现在，他们还意识不到这样的地方，不过随着时间的推移，他们总有机会光顾。”停了停，“那么，我们继续探讨前面提出的问题，让我们先回到众生迷茫的地方。”
“嗯，继续。”
“你看，在那条逐名逐利的道路上，有些人成功了，有些人则没有成功。而最后，不论成败与否，他们都会发出感慨——感到累，甚至厌恶人生、厌恶世界。也许他们从没想过，这一切都是因为自出生之时就想要去掌控；想要物质；想要名誉。直到，他们开始焦虑、烦恼了，便渐渐意识到是自己被掌控——被金钱掌控；被名誉掌控；被各种各样的欲望所掌控。用一句经典的话概括，就是‘只有奴隶才会想当奴隶主’，而你我都知道，即使是他们当上了奴隶主，其烦恼依然不会改变。”
“的确是这样。”
“这会让你联想到幸福守恒定律吗？”
“不会，因为你这么一说，好像都不幸福。”
“这是我个人的看法，我认为幸福守恒的定律，仅存在于认知偏差，以及人口超出土地承载上限的区域。而这个区域，就是地球。”
“你的意思是说，本可以都幸福？”
“在大自然，或者说因果律看来，人们可没有不幸啊。”停了停，“你看，不悲不喜的人们都处在圆心；而那些欲望膨胀的人们都向外围延伸，向那阴阳变幻，福祸替更的风暴外围延伸。可是，阴阳之和，众生悲喜之和，仍然是平稳的，对不对？”
“这是宏观的视角。”
“那么，我是不是可以认为，人们原本就拥有平静，是他们自己要去追逐欲望的呢？”
“这个，不能这么说吧？要知道，有人一出生，他的家境就不是很平静。”
“没错，不过究其根源，导致人均可支配资源的下降，是因为人口的增长。而人口增长，最初不也是因为欲望的膨胀吗？”
“有这么回事？”
“让我们回到人口大爆炸之前，”停了停，“当家家户户都想通过繁衍人口来掌控更多的资源，而家族成员的增加，也让一家之长有种权利扩大的感觉时，是不是他们自己要去追逐欲望的呢？”
“嗯，这么说的话……感觉你很‘老子’。”
“事实上，我指的是知善恶树的果实，而原本，探索世界，或者发明创造等过程，是可以当作一个游戏的。”笑了笑，“可是现在，那和欲望牵扯上了关系，所以你看，是不是让人们出生在‘失败’的水平线上，他们自然会向往功成名就？”
“失败的水平线？”
“告诉他们，名与利就是一切，让他们去追求这些。因而，从奴隶到贵族，从无产阶级到统治者，都无一能摆脱束缚。而这最后导致的，就是自我毁灭心理的蔓延——小到人与人之间的暴力冲突，大至国与国之间的战争。”停了停，“当然，这还因为人们容易被眼前的现象所迷惑，虽然有自由意志，却从未静下心来寻找过根本。”
“你所说的根本，是指灵魂？”
“我想先问问你，你认为灵魂存在吗？”
“我是相信灵魂的，不过看了你的小说之后，我也对盖亚说感兴趣了。”
“我们离目的地很近了。”微笑。
“绕了半天，你总算肯说了。”
“那些是铺垫，而我们还有一小段路要走。”
“铺垫？”
“前面，我们探讨了追逐名利者，他们为何会发展到自我毁灭的原因。”
“是。”
“那么，如果让这类人群去思考世界存在的意义，会发生什么？”
“他们不会在乎。”
“如果某一天，他们在乎了呢？或者，当历经磨难而感慨人生之时，他们也有可能思考这个问题，不是吗？”
“我想一想，”沉默了片刻，便突然意识到了什么，“我不知道对不对，但我觉得，他们在思考这个问题的时候，心态也会变得非常消极，甚至会认为世界的存在没有意义，而自己却被这个世界所控制。”
“正是这样，因为长久以来，他们都被名利欲望所控制，精神世界早已匮乏。而这一点，在唯物质论者身上尤为明显。”
“好像是这么回事，”停了停，“但说来奇怪，为什么唯物质论会导致更严重的结果？”
“没发现吗？唯物哲学导致的唯物质论让人们变得狭隘，而其本身也否定灵魂，但是，基于物质决定精神的定义，它又认同环境造就人。也就是说，它肯定大环境的同时，却又让原本属于环境的个体变得孤立，变得贪恋物质。”停了停，“可能这么说还不明显，那么基于唯物哲学，我们来分析一个人死后的情况——用唯物哲学来定义，那就是构成身体的物质被分解，然后回归大自然并在将来的某一天，和其他亡者或动植物身上的物质再度组合，不断循环。”
“原本就是一个整体。”
“但在这个前提下，它并没有让人们认知到整体，相反，它让人们更加倾向于自私。而唯物质论会让人们的认知变得狭隘，因而，导致人们的物质欲望不断膨胀，并最终走向自我迷失。这，其实是一个矛盾的地方。”
“等一下，我觉得反过来，它似乎证明了灵魂。”
“说一说。”
“物质决定精神，我暂时定义为决定了灵魂。可是，每一个灵魂，我指的是人，他们都构成了环境，构成了外界物质本身。那么，在这个前提下，灵魂本就存在于环境。如果这还不够的话，”理了理头绪，“这么说——唯物哲学是用一种精神形成的说法，来避免去解释精神的存在。在这个前提下，如果是物质决定了精神，那么精神原本存在于什么地方？除非原本不存在，那么又是什么力量促使了精神诞生？另外，它基于共同存在，却让人们认知不到共同存在；让人们害怕孤立的自身死亡。所以生前，唯物质论者的欲望当然会膨胀，当然会不断追求名与利。恐惧嘛，没有存在感嘛。”停了停，“可这又是个疑点——因为，唯物哲学让人们失去自我，让人们害怕自我会随着死亡而消失，那么，是什么东西消失？”
“很有逻辑，但可以更加完善，”停了停，“你可以假定精神原本就存在于物质当中，因而，随着生灭而不断打散或重组为新的个体。那么这样一来，精神就与物质同在，没有先后，于是，它就不攻自破。”
“它会否定这种说法的。”
“怎么否定呢？”
想了想，“它会说，物质在构成类似大脑的结构之前，不具备形成精神的前提，也就是说没有精神。”
“那么，形成于大脑的精神，是什么？或者说，大脑为什么会形成精神？以及，大脑死亡之后停止了思考，为何就具备了与拥有精神不一样的状态？而大脑死亡之后，不依然是脑结构的物质吗？”
“那它会说大脑所具备的电子运动已经消失。”
“真的消失了吗？其细胞结构，不是正慢慢变质、分解，回归大自然了吗？而对比自然界，乃至宇宙万物当中运转的粒子，又与大脑活着以及死亡状态的粒子运动，有区别吗？”
“嗯……”思考了片刻，“这个，它的确答不下去了。”
“它还可以回答的，它会回答物质只是作为载体，而随着生命迹象的消失，作为精神存在的那股能量已经消散。”
“这不恰恰证明了灵魂嘛，并且，还在说灵魂是区别于物质的能量体。”
“别急啊，”停了停，“在它的定义下，能量可是物理学，那依然是唯物。”
“你在逗它，要不就是在逗我。”嘴角扬了扬，“因为物质的运转离不开能量推动，至少，在地球生命形成之前，推动地球物质运转的能量源头——太阳，早就已经存在了。如果它真的定义精神就是某种能量，那不就成了精神是先于物质而存在了嘛，它不就‘自毁前程’了嘛。”
“它不会那么快就自杀的，它可以跟你探讨宇宙之初，是先有能量还是先有物质。”
“这还是自杀，”看了看我，便笑了出来，“哼哼，你很会捉弄人。你明明知道物质可以转化成能量，比如木头燃烧释放光与热。这说明物质与能量是同时存在，或者说物质是等同于能量，那我翻译一下——不就是物质与精神同在了嘛。”
“那么，如果把物质和能量看作内在相同，但是，是两种不同的存在状态，它会不会与你探讨，是先有的哪种状态？”
“希格斯玻色子与希格斯场已经被验证了，这不是明摆着同时存在嘛。就算我退一步，假如希格斯玻色子还没有被验证，那么作为自旋为整数的粒子——光子本身不就是能量嘛。”停了停，“哎，等等，它并没有否认过物质和能量是同时存在，也并没有将物质与能量分开来看待嘛。”
“哼哼，”端起杯子抿了一口，“它只是试着去定义物质与精神的时间关系，而在这个前提下，除非精神是区别于物质和能量的‘第三种存在’，它才能自圆其说。然而，这第三种存在又是什么呢？灵魂吗？它肯定不会承认，但是，如果没有这第三种存在，它又不能成立。所以，它很隐晦地将人们引向了狭隘的灵魂定义，从而，让人们倾向于自私，倾向于追逐名利。可一旦究其根本，除非它能将物质和能量分开看待，并且，必须证明是先有物质才有能量，否则，它就是自相矛盾的。”
笑，“果然自杀了。”
“好，”同笑，“我们回到主线。那么，你看池中有鱼，但只有养鱼者想要的品种，可是，大自然在一个地方养育了数不尽的品种，那便是大海。”
“让我想一想，”思考了片刻，“你是想说，哲学本无分界线吧？”
缓缓点头，“所以相对******，池塘便会显得渺小。”停了停，“现在，我们把众生比作鱼，那么总会有向善的鱼、向恶的鱼；或者，美丽的鱼、丑恶的鱼；又或者，想要长得更大的鱼。但是，它们不论善恶，不论美丑，不论多大，海洋都包容了它们。”
“有容乃大……”
“这就是世界，就是大因果律。”微笑，“来，让我向它接近，”停了停，“我想先问问你，你所认知的灵魂，是什么状态的灵魂？”
“什么状态的灵魂？你指的是？”
“在你看来，灵魂是独立的，还是天下大同？”
“大同。”
“那么，你认为，为什么会存在这样一个世界？”
“你不是说过它是个大智慧，并且在不断思考吗？”
“我应该这么问——你认为，这个世界为何要思考？”
“这个……我说不上。”
“你不觉得，它是为了自己的思考，从而囚禁了这个世界，囚禁了所有人吗？用自然法则。”
“这涉及到存在了吧，或许有人对于存在感到很痛苦，但今天跟你一聊，我更是享受存在了。”
“从古到今，万物生灭都只是沦为了它的记忆，并且，反反复复，没有任何东西可以逃脱，你不认为它很可恶吗？”
“我要是恨它，我可能不会认识你。或者，你也不会同我走得这么近。”突然意识到了什么，便笑了笑，“你在逗我，因为你知道世界并没有掌控存在，至少你之前开启的‘圣境’，就是一个美妙的地方。”
“那么，我们要抵达目的地了。”
“神神秘秘的……”笑了笑。
“你看，智慧诞生于环境，诞生于世界。而正因为世界的存在，我们才能感知到它。因而，思考世界存在的意义，我们完全可以当作在思考——智慧存在的意义。”
“同意。”
“那么，我们能感知到世界，能认知到智慧，是因为我们相对于存在的事物，是一个观察者，对吗？”
“对。”
“然而，我们知道万物的运行原本也是智慧，天地之间存在的道，与推动我们思考的本源相同。那么这里，我们是否也能将世界定义为宏观的观察者？”
“古人把这个叫‘天识’。”
“嗯，”点头，“我们组成了它，作为它的一个细胞。这里，你可以仔细回想自己刚刚出生时的感受。虽然不一定能记起。”
“的确记不起。”
“不要紧，我只是想尽量让你体会从无到有的感受，”停了停，“那么，既然一切都是从无到有，就必然说明它在无的状态下也并不是不存在，当然，这不能用我们认知的存在去定义，这么说，你能明白吗？”
“不生不灭，暂时可以这么认为吧？”
“嗯，在新的认知打开之前，我们暂时能这么认为。那么现在，回忆你自己最初的记忆。”
沉默了片刻，“那是很小的时候。”
“这是你能记起的，但在这之前，你总能感觉还有什么，只是片段模糊难以形容，就像做梦一般。”
“对，就是这种感觉。”
“那么现在，我要告诉你，当大智慧开始思考的时候，创造出质量、时间与空间，其实也类似创造了梦境。”停了停，“虽然，这并不能作为答案，可如果要究其存在意义的话，我只能这么跟你说——它创造了一个‘有’的乐园，而万物作为它的组成部分，便都获得了入园游玩的机会。”
沉默片刻，猛然抬头，“这不会，就是小说名字的由来吧？”
笑了笑，“所以，尽情感受吧，不论是痛苦，还是快乐；不论是幸福，还是不幸。”
他慢慢体会了一下，便露出了舒心的微笑，“豁然开朗啊，没想到你还藏着这么多内容！”
“真没藏，它们一直如如不动的在那里，我想，人们如果喜爱思考，并且乐意翻阅过去的历史、地质、心理、哲学等书籍，那么他们都能抵达这样的地方。”
“这个地方，令人心旷神怡啊……”
“还是那句话——你本身平静。而原本，喜也众生，悲也众生，妙不可言。”
……
对话集三
“看了你的小说了，然后吧，我们都觉得你有病。”
“嗯，大家都这么夸我。”
“没夸你，脸皮怎么这么厚的？”
“主要症状。”
“严肃点，老是疯疯癫癫的。”停了停，“让我好好问你个事。”
“问。”
“如果遇上了电车难题，你会是什么状况？”
“嗯，我记得，曾向你推荐过凯文。达顿的《论杀人狂与领导者》，你该不会是受其影响吧？”
她眯着眼睛看了看我，“尽管回答问题。”
“你在期待什么？”
“只是好奇。”
“那么，你说出你的猜想，如果是对的，我就点头，可以吗？”
思考了片刻，“我觉得，你肯定会选择挽救更多的人，而你不受道德的约束，一定会果断做出决定。”语毕，她看了看我，但我只是微微摇头。“哎？你不可能犹豫……”
“我像是在撒谎吗？”我摊开手掌。
“绝对不会犹豫……我再想想，”停了停，“你选择只救1人？”
“依据？”
“可能在你看来，这1人能放到单独一条轨道上，说明他的价值等同甚至高于另一条轨道上的所有人，所以你会救他。”
“听起来，我似乎病得更厉害了。”
她意识到这个答案仍然不对，“难道，你谁也不救？”
微笑点头，“恭喜。”
“为什么？”
“好好想一想，这些人为什么会被绑在轨道上？”
“这个……我没有想过。”
“你要明白，如果真的发生了这种事情，那必然是有原因的。于是仔细思考一下，你会发现被绑的人几乎全都可以归类为——自己把自己绑到了轨道上。”
“没听懂，为什么说人们是自己把自己绑到了轨道上？”
“因果规律呗，你可以发挥自己的想象力。那或许，是他们为了满足自身的欲望而欠下了高额款项，并且无力偿还；又或许，是为了权力和名誉而算计过别人，因此遭人报复。”
“所以被人绑在了轨道上？”
“嗯，也有因为事业失败、感情受挫或者家庭变故而想不开的人。”
“原来你是这样理解的。”
“是，”停了停，“所以在我看来，这都是因果的造化。那么，再跳出一层来思考，你觉得他们会消失吗？”
“哎？”
“我是说，死亡会让他们消失吗？”
“暂时，只能说物质上不会消失。”
“看来，你开始触碰对灵魂的认知了，”笑了笑，“不过，我认为没有任何东西会消失，因此，我不会做任何事情，除非，因果律使然。”
“前面懂，最后一句什么意思？”
“那不重要，”我摆了摆手，“现在，对于我给出的答案，您满意吗？”
“感觉，有点无情哎，这真的是你吗？”
“跟你说个故事吧，”看了看她，“有只野牛，它每天跟着牛群在平原吃草，日落归巢，但由于牛群一直迫于狮子的威胁，它便想，如果自己是头狮子该有多好，那样，它就再也不用担惊受怕了。可它不知道此时此刻，某只狮子却想着要做一头牛。因为在这头狮子看来，野牛随时随地都可以找到食物，而自己，却要冒着被牛角顶，被蹄子踹的风险去捕捉野牛。因而，随着轮回转世，它们不断交换着身份。”
“你想说自然规律吧。”
“正是，所以，大自然不会偏爱于野牛，也不会偏爱于狮子。”
“可这跟电车问题差很远呢。”
“从因果上来看，一样，不管是野牛、狮子，还是被困住的人，他们不都是在因果的轨道上吗？”
“哦，”拖长音，“我懂你意思了。”
“唯一不同的地方就在于，人们是自己把自己绑在了轨道上。”
“那么，你会在电车过后，给另一条轨道上还活着的人松绑吗？”
“好问题。不过，我依然不会多做什么，因为，这完全取决于人们自己，”停了停，“既然，他们有能力绑住自己，那么，一定有能力给自己松绑。在这个前提下，不论他们之后的造化如何，也都属于因果，不是吗？”
“感觉……你好难以形容哎……”
笑了笑，“你不如换个问题，比如老人摔倒了我会不会扶？好歹，这是真实存在的问题。”
“我觉得你会。”
“哦，你这么看好我？”
一言之下，她又有些犹豫，“难道不会吗？”
笑，“会的，如果被讹了，我就跟老人家说——您上法院告我吧，如果赔不起，我就进去坐一坐。”
“哼？”有些质疑，“这个事情你又出手？”
“两个问题的本质不同。电车问题的话，不管怎么选择都会有人受伤。而老人摔倒的问题嘛，只有可能伤到自己。”
想了想，“嗯，我懂了。不过，你绝对不会被讹的。”
“为何？”
“你会识破骗局。”
笑了笑，又低头看了看杯中的水，“其实，正是因为能分辨出来，才会去扶。所以，就算被讹了，也是心甘情愿。”
“为什么？”
“你要明白，老人家若幸福安康，他是不会讹你的；或者，你再看那些假扮乞丐行乞的人，他们如果不是被逼无奈，又有几个人愿意放下尊严，去扮乞丐行骗呢？”停了停，“所以，我扶起的，是心。我希望人们都幸福快乐，因为，如果大家都快乐的话，那么身处于这样一个环境中，自己不也是更加快乐吗？”停了停，“当然，我知道这个想法很不成熟。”
“不，”停了片刻，“我不这么觉得，如果你赔不起的话，我们都会帮你的。”
看了看她，“谢谢姥爷子您的大力支持！”
“你……”
……
