正法于物之上，着物之用。
法执于理，正而不偏。
正法完规，之活于用。
然善法细条，广而繁复。
细而死则，繁复而乱。死乱难定。
正法无独，系而有联。正，兼而有顾。
兼顾之道，在于活用。无死乱之象。
正道之法，以义引则。取宗而行。
译文
正义的法则来源于物的存在和物的规律，根据这些规律形成的‘平衡法则’是作用于这些物的。
正法的执行只在乎法理的依据，保持正义法则不会出现偏差。
正道的定义是被完美的规定了的，它活用于各种法则之间。
然而完善好的法则条例是非常的精细和准确的定义，这些条例规范的非常的广泛而复杂。
越是精细准确的法则越是死板的一种表现，广泛而复杂的条例又是杂乱让人们难以琢磨不透的。死板和杂乱的现象是很难维持正义的。
正法的定义是广义的不是狭义的，涉及到正义的时候所有关联到正义平衡的东西都是做为正义的标评。正道，维持事物的正义的时候是兼并所有的道义而不会丢失正道的准则。
兼顾的道理，在于定义法则的活用。是没有完善条例的那红死板杂乱的现象的。
正道的法则，是以正道的定义来做为正道的准则和法则。提取正道的宗义来行使正道的权利。
解释：第一排讲的是正道的来源于物和‘物’的对应关系。
第二排讲的是正法的正义的依据。
第三排讲的是正道的定义和运用。
第四排讲的是完善的法则相对于正道而言是一种负面效果。
第五排讲的是越是完善的法则的负面效果是不能很好的维持正道的。
第六排讲的是正道维持正义的法则方法。
第七排讲的是正道的应用法则的定义性质。没有死规则的现象。
第八排讲的是正道的法则来源和形式正道的方式方法。
注释：标评的意思是：标准评价。
总结：本文中心句是‘取宗而行’。与前面死板杂乱的现象相对。正道法则的定义是有一个限度的，而这个限度是以活用正道法则的一个标准来行使。如何定义就要看法学家了。这就是一个道法的一个度量的限定。适者是道法的万通法则。
