这一番话说的掷地有声，并不像一个十几岁孩子说出来的。父母看孩子意志坚决，自己二人又是信这个的。又早就听孩子说过梦里仙人传授口诀这样的事情，见事已至此，便不再推脱，只好同意柴道长上山。
柴道长在山上一修行就是十几年。这些年间，老道士将平生所学悉心教授，加上他天资聪颖，一点拨就通，又有名师指点，对儿时梦中仙人指示他的口诀和咒语都能融会贯通。几年之间的成绩就比早些年上山的师兄们都好。山下有各种古怪之事上山求道，老道士历练他让他小试牛刀，竟然都能够迎刃而解，慢慢的，他的声名渐渐比师傅还大起来。
柴道长并没有因为声名所累，而是继续潜心研修道法道术。他在山上就一心的扑在道术上，对其他的什么都不感兴趣，老道士几次想将道观的掌冠之位传给他，他都以不想以琐事烦扰修炼为由推辞。就在他三十岁那年，他的亲生父亲出了事情。
这年夏天天气炎热，他父亲从外面回到家里，就急急忙忙的灌了一大碗冰凉的酸梅汤解渴。结果刚放下碗坐下，忽然就捂着肚子开始喊疼。疼得满脸的冷汗在地上直打滚儿。等母亲慌忙叫来大夫时，父亲躺在床上，已经进气多出气少了。大夫也看不出什么毛病，就说是绞肠痧。说病来的太急了，可能要准备后事了。这一下给母亲吓慌了，忙招呼家里小儿子上山去找大哥回家，看他爹最后一面。
接到信儿的柴道长火速下山，连夜赶路。等柴道长匆匆忙忙回到家，看到家里后事都准备好了。再进屋一瞧父亲，并没有断气，只是面如金纸，牙关紧闭，人事不省。眼见着就要过去了。柴道长眼见亲生父亲病卧在床，不知生死，不禁悲痛万分。自己年幼上山修道，未曾有一日在膝下承欢孝道，本以为时日长久，待自己本事学成，扬名立万，自然能回家顺承孝道。谁知父亲却寿数太短，英年早逝。看着悲伤欲绝的母亲和年幼惊慌的弟妹，柴道长毅然在心中下了决定：为父亲借命！
自古中国道法博大精深，诸葛孔明先生就曾想向天借命，希望自己可以多活几年助蜀国成大业，但最终因天时地利不和功亏一篑。寿数天定，道法自然，逆天而为必有天谴。柴道长固然孝心可嘉，但是还是不敢冒天下之大不韪去偷借他人性命。他决定将自己的寿命转给父亲。这么做依旧会有报应存在，轻则做法者伤身，重则殒命。看着奄奄一息的父亲，柴道长顾不得许多，立即开坛做法，请示上神是否可行。先神顾念上天怜悯孝顺之子，又因同是道法门人，告知此法可成。但因违逆天道，只可以自己寿命折半给其父亲。也就是说，柴道长如果想让自己父亲多活五年，自己要减寿十年。但柴道长毅然决定做法。
此法要选在天时地利人和皆可时才能成行。天时为吉时吉日，地利为阳气充裕之地，人和则为父亲一息尚存，自己年轻体健。准备好朱砂符纸，净手上香拜神后，柴道长凝神静气开始画符。
这画符并不是随笔一画，样子对了就行。讲究精气神合一，将神之旨意打在符咒之上，这样符咒才能生效。这三道符柴道长足足用了两个多小时才画完，待完成后已经大汗淋漓。
这符咒的样子只是在小时候的梦里，神仙曾经给自己画过，这么多年没有用，柴道长倒也没有忘记。只是不知道效力如何。且看做法后如何吧。
选定吉时开坛，遍拜三清四御，上请天神下御众鬼。只见符咒无风自动，围绕两人飞舞一圈后燃烧殆尽。柴道长盘膝定坐，手中捏诀念念有词。忽然胸口猛然一痛，一口鲜血就吐了出来。再看一旁的父亲，却咳了一声微微转醒。柴道长掩饰不住内心的高兴，自己的法事成功了！
柴道长为父亲续寿十年，自己则损寿二十年。又因改变天道，因遭天谴，自做法之后，每满一月，胸口便疼痛难忍，这是顽疾，遍寻无方可解。柴道长知道自己这是天遣，不敢再寻道法解脱，从此饱受痛苦折磨。
果然，柴道长之父又活了十年，十年后的夏天，同样的热天，老爷子吃了西瓜后，躺在床上再也没起来。这次是合目而逝，再也没有其他办法可解。
邓姑姑说他师父天生仁孝，又悲天悯人，本来应该是长寿无病的好命，就因为想给父亲续命，身体逐渐羸弱，有很多需要体力配合的法术不能再次施展。说罢也很可惜的说：“这么多年没有师父的音讯了，我也不知道师父损失了二十年寿命后，天命是哪一年。总有人问自己的寿数，却不知道只要积德就能积寿，这些事情每天都在变，怎么可能算的那么远呢？任何道法只能知道眼前的事情，所谓变数太多而已。”
我不知道现在道家的法术到底能做到哪一步？但是道听途说有很多匪夷所思的功能。除去夸大其词，确有其事的应该也有。只是现在传统文化传承的太少，我们知道的也越来越少了。
会走动的树。
姥姥家的东山上，有棵会走路的树。这棵树在当地很有名。不过这几年我不去了，不知道现在遍地砍树，它还剩下没有。
这是一颗核桃树。就在东山山脚下的一个山窝里。在这个地方，孩子们早把这些能吃的植物所在的地方都摸好了。一到植物结果的时候，就按照记忆去找这些树。什么山梨啦，托捧啦，山葡萄，山里红啦。统统的别想跑掉。至于榛子树则是太多不用记着地方。核桃树不多，西山倒是挺多的，但是西山林子密，里面阴气还重，大人不大让孩子们去。于是东山和后山北山就被孩子们遛遍了、他们就记着这棵核桃树。每到核桃结果的时候就过来摇晃树。将散落一地的核桃捡回家晾干。冬天没事砸着吃。第一个发现这棵树有问题的是孙大叔，他家在东山脚下有块地。常年在这边干活。一直以来以这棵树为基准挖引水渠。这引水渠要从西河沟往这边挖，孙大叔每年挖得时候就在西河沟那边瞅着这棵树按着直线往过挖就行。这年按照这棵树做比照挖了一看，到田里的距离比往常远了二十来米。他就奇怪了。左看看又看看，觉得这树好像比去年往山脚上更近了些。自己也纳闷怎么这树还能动弹？于是回屯子跟大伙唠嗑的时候就说了。惹来大伙一阵嘲笑。一劲儿说他老了，记性差了。这树还能移动？不扎根难道长脚跑的？在众人的哈哈大笑下，他也没办法坚持己见。搔搔脑袋，也就认为自己记错了。
但是去东山拣核桃的小孩子们，觉得这树的地方好像也不对。怎么记着原来树下的那块大石头倒离着树好远了呢？不过小孩子们都是能捡到核桃就不管其他了的。远了几米能咋样，反正照样能捡到核桃。回来也就没当回事。第二年，老孙依旧以这棵树为基准挖引水渠，这下可好，足足远了一百米有余。瞅着自己挖偏的引水渠，老孙觉得邪了。坐在田埂上抽了袋烟，又细细的跑到树下瞧了瞧。一再的确定自己的确没看错，这树是移动了。于是赶忙回村又将这事儿跟大伙说了一遍。这时候有旁边的小孩儿听了，也说，：“对对，那树是换地方了。去年我们就觉得了。那树下的石头都离着老远了。除非有人没事搬石头，要不就是树动地方了。”大伙听了还有旁证了。都觉得奇怪，于是一帮人过来看热闹。
到了树下，老孙指着远处溪水边说：“你们看，我年年从那个泉子边上挖渠过来，就看着这树挖。去年远了二十几米，今年你看，这都歪到哪里去了。”大伙比了比，是远了太多。于是一帮人抱着膀子站在树下议论纷纷，一个人出主意说：“咱们在这树下弄个死记号，明年再看看记号在不在不就结了。这记号别人可别动。回去告诉屯子人一声就行。”大伙纷纷说这个办法行。
老孙一马当先的拿起锹，绕着树开挖。将树根四周挖成了一个大圆圈的深沟。然后说：“给他圈上。这下看看它还跑不跑了。还真邪性了。害得我多挖了这么老远的道。”看热闹的都说：“这下肯定不能动地方了。有了记号咱们明年就能确认了。”
还没等到第二年，仅仅过了三个月有余，孩子们再上山的时候，一个孩子就说：“哎，这离上次咱们拣核桃的那棵树挺近的，咱们去看看那棵树吧。不是做了记号了么，看它还跑不跑。”于是一群孩子过来看热闹。看了都吓了一大跳。沟还好好的在那，一个大圆圈。树却不再沟里，已经又往山脚那边挪动了好几米了。几个孩子面面相觑，都觉得邪性，赶紧回家告诉家里人去了。孩子们回家一说。村里都沸腾了。大伙纷纷赶过来想看看这会走路的树。一个老人抽着烟说：“准是这树长在田边上太扎眼，你们就盯着人家要核桃。人家为了子孙，也想往山里树多的地方躲躲。树啊，花啊，草啊的，这些东西本来都是有灵性的。这样，以后这树的核桃，你们不许全拣没了。给人家留点生根。看它还跑不跑了。”孩子们都答应了。大人看了一会儿，也没别的说法，渐渐地就散了。不过这树会走动的消息却因此传开，成了大伙晚间纳凉的常用话题。
是不是不把核桃拣光了他就不跑了呢？还是没用。这棵核桃树以每年几十米的速度爬山。几年的功夫，已经从田边子跑到了山脚边上了。这已经成了附近的奇闻。不时的有别的屯子的人听见传闻专门过来看稀奇的，进屯子就问小孩：“唉，你们屯子那不是有棵长腿的树么？在哪呢，领我们看看去呗。”小孩儿就会利索儿的将他们领到树跟前，还要解释一下之前树的位置，当然更要带着那群人看看当初大伙挖的大沟。来的人看了这些证据，当然就相信了，不由啧啧称奇。还有大妈们说这就是树神，时不时的拿点吃的来祭拜呢。离着老远就看到有大妈们拎着食盒子往树那边走，然后跪下上香，叨咕着树神保佑，自家子孙昌盛什么的。渐渐的，这树名气越来越大了。不过这树名气再大，对于村里的小孩子却没啥影响。虽然家里人都不让再去那棵树下拣核桃了，小孩儿们依旧在核桃成熟的季节偷偷的跑过去，将树下掉落的核桃拣来吃。
