没有一个人能孤立于社会而存在，他在成长过程中总会受到他人的关注与评论，不管是正面的还是反面的，都会发生。
赞扬与指责未必都合乎实际，有修养的人不必因此而飘飘然或灰心丧气。有诗曰：“洞悉世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽；根深不怕风摇动，树正何愁风影斜？”
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
——语出《离娄篇》
没有一个人能孤立于社会而存在，他在成长过程中总会受到他人的关注与评论，不管是正面的还是反面的，都会发生。
赞扬与指责未必都合乎实际，有修养的人不必因此而飘飘然或灰心丧气。有诗曰：“洞悉世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽；根深不怕风摇动，树正何愁风影斜？”
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
——语出《离娄篇》
世界上越是伟大的人物，越能够清楚地认识自己的成功，对待他人的言论，往往都能表现出冷静而又谨慎的态度。
人生存于世，没有谁能将自我孤立，它在成长过程中总会受到他人的关注与评论，不管是正面还是反面的，都会发生。
孟子说：“人生中有意想不到的赞美，也有过于严苛的诋毁”。
孟子这句话告诫我们，要正确对待他人的言论，因为人生中总有意想不到的赞美，也会有过于严苛的诋毁。倘若你无法正确面对，最终受伤害的只会是你自己。
神童方仲永的故事想必每个人都知道。
余溪县有个叫方仲永的人，他家世世代代以种田为业。方仲永长到5岁时，便能做诗，并且诗的文采和寓意都极尽精妙，值得玩味。县里的人对此感到很惊讶，慢慢地都把他的父亲当作他来看待，有的还拿钱给他们。他父亲认为这样有利可图，便每天拉着方仲永四处拜见县里有名望的人，表演作诗，却不抓紧让他学习。到最后，方仲永已与众无异。他的聪明才智最终被完全抹杀了。
这就是不能正确对待他人赞美所换来的后果。
战国时，齐国有一个美男子邹忌。有一天，他问妻子道：“我跟那个叫徐公子的美男子比起来，谁俊美些？”
妻子回答道：“当然是你啊！徐公子怎么能跟你比呢？”邹忌又转而问其小妾，邹忌的小妾和妻子的回答一样：“当然是你啊！徐公子怎么能跟你比呢？”
隔天，有位客人来访，邹忌就同一个问题又问了一遍，客人也这么说。
又隔了一天，那位徐公子到邹家拜访。邹忌仔仔细细地打量对方，看来看去，发现自己无论如何也比不上徐公子。
“明摆着我比不上徐公子美，而为什么妻子、妾及客人偏说我比徐公子美呢？”思索再三，最后，邹忌恍然大悟：“妻子说我比徐公美是对我的偏爱；妾说我比徐公美是讨好我，怕我不高兴；客人说我比徐公子美是因为他对我有所求啊！”
文中邹忌所获得的赞美不就是孟子所说的意想不到的赞美吗？它原本并不符合真实的实情，可却因为某种原因（或偏袒、或害怕、或不顾事实的讨好）而破口而出，这样违心的赞美，我们不应该警醒吗？
在现实生活中，那些无法通过名正言顺的方式博取对方赏识，表现自己能力，达到自己目标的人，往往会采取这种溜须拍马，赞美他人的方式去达到目的，因此我们应该谨慎对待，以免上当受骗。
对于那些严苛的诋毁，我们大可不必理会。因为他们的诋毁往往是出自嫉妒、怨恨。对这类小人我们又何须与之争执呢？你见过人和猪争论谁最聪明的吗？猪叫得再大声，它还是猪，它改变不了自己畜牲的命运。小人再能说会道，巧舌如簧，他也改变不了事实的真相。因此又何须与之计较。
智者慧语
一味纠缠于是非或一味探究涉及是非的人，只能使自己身心疲惫，方寸尽失，是得不偿失的。面对他人的言论，惟有冷静而又谨慎才是正确之举。
孟子冷静面对梁惠王的指责
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”所谓“不虞之誉”，是指行为不致誉，而偶然得誉，所谓“求全之毁”，是指求免于毁而却致毁。
孟子的意思是，毁誉之言未必都确定。人不必因为外来的毁誉而忧喜，不必因为外来的毁誉而进退。
链接解读
原文精华
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
——《离娄篇》
今译
孟子说：“有意料不到的赞誉，也有苛求完美的诽谤。”
有不虞之誉，有求全之毁。
——孟子·《离娄篇》
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世毁之而加沮。”真正的智者，毁誉不能动摇他。
一个真正聪明的人，不会轻易相信别人的议论，不会计较别人的毁誉，而是专心干自己的事业，踏实走自己的路。
