却说天庭玉帝虽烦恼蚩尤随时有可能来犯，却也是没有办法。天庭的各法章制度刚形成没多久，很有必要定出各时令让其有序地运转。着命太岁东方木按照至尊冥气的强弱周天制定出二十四个时辰，并分别派周天内属毛之动物各司其职(即十二生肖)。这样有利于捕捉至尊冥气的最弱时机，诸神伺机而动。子午卯酉即刻归位理其职。
子时由子鼠当令，寅时由老虎当令如此循环反复。按宿命那蚩尤本也是周天内之物，万难逃脱周天循环的属性，只要在周天之内就必会有强弱之分。但那蚩尤自吸取了六角弥猴的元神后，已弥补了先天之不足。十二生肖当令一个周天之后居然丝毫也没觅得破绽。那至尊冥气任由周天如何运行却是固若金汤，强势地持续着。
太白金星再献一计，陛下可命天罡地煞七十二星宿用宿命来对付至尊冥气。这一下倒提醒了玉帝。玉帝火速下旨命七十二星宿前来计较。
原来，周天内的五仙，五虫皆属性于宿命之中。将之细分则又可分为七十二种，囊括了贪慎痴悲喜哀血杀破等共八九七十二个宿命。七十二星宿各伺其职，总管着万物盛衰兴灭。若要今至尊冥气崩坏，就只有牺牲几许宿星了。
七十二星宿聚集完毕。星君们大都大义凛然，甘愿让自己消亡以换得冥气的衰亡。玉帝非常感动，正准备依了各星君。佛祖忽降临，曰：陛下万不可用此法破蚩尤。玉帝道：我佛何出此言？佛祖曰：宿命主宰着万千生灵，若消亡那可要生灵涂炭阿。玉帝大惊，不能原谅自己，皆因想破蚩尤过于执念，竟忘了还有普天众生。遂命星君散去，再不提此计策。
自从有了生肖当令，时辰运转得更有规律了。人们逐渐捕捉揣摩，总结出各时辰节令的脾性，并各自给它们起了名堂。从此一年分四季十二个月份，更有了二十四节气。
蚩尤并不屑于天地间的这些小小变化，仍安然地做着自己的霸主，终日以酒为食，以歌舞为乐，也不急着冒犯天庭，至尊冥气虽笼罩着天地，却也还相安无事。蚩尤终究不是残暴的神主，只想永久稳座霸主之位。而对于人间百姓而言，无论谁统治天下也没什么太大的差别，这样竟使得几年来重现起太康盛世的景象来。
瑞王已渐入中年，朝中在妲已的管束之下良臣散尽，馋臣当道。与当年纣王临朝有几分相似。妲已暗中培植了一股势力在留仙洞供其驱使。那留仙洞软禁的神仙何止成千上万。他们要么是中了妲已的媚心术，要么就是被妖气所困，没有妲已的解封令万难逃脱。
这留仙洞设在瑞王府后院，当年各路神仙是为了维持那微薄的供奉香火而误入其中。宋定伯便是其中之一。宋定伯自幼喜研究降妖伏魔之术且天资极其聪慧，有过目不忘的本领。长至少年已少有所成，又经伏虎罗汉暗中点化，道术更是一日千里，被困前已是半人半仙之体。要是一般的妖魔倒可以应付得游刃有余，但这次是碰上了貌美绝伦，心如蛇蝎的妲已，还有申公豹，赵公明等为助手。后台还有瑞王撑腰，瑞王身后更有周天大神的庇护。诸神无不神情黯然，恐已难重见天日。
宋定伯日思夜想着逃离此泥潭。这个洞虽美其名曰：留仙洞，四处景观却连阴曹地府都不如，分明是一个巨大的牢笼。唯有一处寸草不生的石碑深深扎在留仙洞中央。上通外界。宋定伯叹曰：吾等若想冲出此泥潭，唯靠此碑矣！诸神亦作思量状。定伯又叹：但不知此是何人之墓，碑文上又刻着什么？看这石碑入地三千尺，定不一般那。
转眼清明至，水神思过，细雨纷纷。就在此时，屹立不动三十载的石碑竟出现了异象，只见石碑晃动，竟似要破土而出，挣扎一番后又陷入静止。诸神正自诧异不已，宋定伯却大喜，道：今日时机已到，看来石碑有意助吾等冲出其地，只是力道稍欠。神们皆大欢喜，商议如何趁此时机突破而出。
瑞王府外三十里地，有一座大山，名曰“安魂岭”。一个中年书生模样的人正在一处墓地上跪拜。他正是弥勒佛所救的那意气书生散康近。你道这散书生所祭祀的是何方神圣？却正是武王伐纣时肱股大臣散宜生是也。那散宜生随武王功成名就后封公拜相，本可和姜太公共为文丞相的，怎奈日久生隙，后更与姜尚形同水火不相容。武王念其伐纣有功，不忍责罚，以致愈发不可收拾。直至暮年，散宜生听信了小人的谗言，欲跟姜尚分庭对抗，武王再无可忍。散宜生功败垂成后知已闯下弥天大祸，不敢求武王宽恕，竟仿成汤商容撞皇前玉璧而亡。武王仍不忘其伐纣之功，命士兵厚葬于安魂岭。散宜生魂魄进入封神榜无门，四处飘荡，经紫竹林时被慈航道人点化，从此彻底悔悟，便一心想要立功补过。那入地三千尺的石碑正是散宜生修炼之元神，本想永世庇护周朝国运的。妲己囚禁诸神时也被他亲眼所见，怎奈道术尚欠，无法帮助诸神脱离泥潭。
