我也经常看到当一些人碰到困难和挫败，求助于别人时，有许多所谓的“老师”会告诉他们：“看开一点嘛，想开一点就好了，只要你把心里面现在的感觉放下了，不就什么事都没有了吗？”像这样知识性的教导何其多，但是他们真懂得“放下”吗？他们真的用自己的生命经验了解了“放下”吗？他们真的具备“放下”的智慧吗？什么是“放下”？连释迦牟尼这样有智慧的人，也花了六年的时间不停地求道、不停地追寻，用尽努力，但是最终仍然绝望了——什么都没有。他灰心至极，拖着疲惫的身体渡过恒河，在菩提树下静坐四十九天。刹那间，他抬头看到天上的星辰，他得道了，这时候他真的懂得什么叫“放下”。这个“放下”是释迦牟尼花了六年的努力，终于决定放弃的那一刹那，在他生命最深的地方了解了什么叫“放下”。我想生命的智慧是要用自己的每一个过程，每一个经验，带着觉察，而逐渐成为生命的一部分。所以没有经历过追寻的人，不懂得什么叫“放下”；没有经历过生命里大悲伤的人，不懂得什么叫慈悲；没有经历过害怕、软弱的人，不知道什么叫勇敢。我们将在下一章——烦恼即菩提—塞个生命潜能基本的哲学观中更详细地讨论它。
有勇气去经验自己生命里的每一个发生、去看每一个存在的事实，才能在生命里开始拥有智慧。跨入智慧的殿堂之后，你将会发现整个世界和以前我们活在知识领域里所看到的表象是不同的。你将看到许多事物存在的本质，你看到的是一个跳脱分别心、差异心、“如其所是”的世界，这时你对生命的本质有洞见的智慧而不只看到它存在的表象。就如同刚才我们所说的，当你感觉悲伤、生气的时候，无论有多少人告诉你那是不应该的、不对的，可是他们都不能改变这样的事实，因为你了解那个悲伤的存在，不是任何人可以否定的。这时候你便逐渐成为一个有智慧、有大勇气的人，会去承认、去看整个世界的真相。你看到的不仅是小孩子偷钱这个表象行为，你开始可以看到他更深层的存在，而你之所以可以看到这个孩子内心深处的存在，是因为你曾经勇敢地经历过充满欲望的自己，所以你才能看到世界上这些存在着的真相，而不迷惑于表面行为的好坏对错。因为存在的事实是没有好坏对错的，它就是如此。
这让我想起社会大学的创刊号杂志在探讨生与死时，曾经问我对生死的看法，我想当你跨入生命智慧殿堂的时候，你已经不会以一个人是否还在呼吸、还在行动来确定他是活的还是死的；而是当看到一个人能活出自己、能存在于自己存在的当下，那时候他就是活着；当一个人随波逐流，别人都感觉不到他的存在时，即使他仍然在呼吸、走动，也如同是死了一般。
我们很小的时候，就丧失了和自己内在每一个发生、和世界每一个发生接触的能力，然而我们却在用同样的方法爱我们的孩子，也同时在否定我们的孩子。小时候，我们生气时，很难碰到一个父母会认同我们的愤怒、悲伤、怨恨，因为他们也是在很小的时候就学会了活在别人觉得好坏对错的世界里，他们以为那就是他们自己的东西，所以也会用同样的方式来对我们。他们会用尽各种方法安慰我们、鼓励我们，其目的就是让我们不要生气、不要难过、不要怨恨，因为在他们内心深处觉得那是不好的、不对的，自然而然，我们也学会了用同样的方式来对待身边的人和孩子们。当身边的人难过时，我们也会告诉他们：“想开一点就好了，你只要放下，就什么事都没有了，时间会解决一切事情。”我们也会试着告诉他们：“也许对方并不是这个样子，你只要试着去了解他就好了。”我们真的很关心身边的朋友、我们的孩子，希望他们开心、不要难过、不要生气，因为在我们内心深处认为难过生气是不好的。我们无法敬重朋友和孩子们真正的感觉，无法告诉他们：“我了解你现在真的很难过、很生气。”因为我们自己在成长的过程中就不被敬重、不被接纳，所以我们学会了否定这个世界上许多存在的事实，当然，也会将它们运用到我们的人际关系和生活里，这样让我们离存在的事实和智慧的殿堂越来越远。每当我们要接近它的时候，内在深处就会升起很大的恐惧和害怕；每次试着要去接触、接纳存在的真相时，真的需要很大的勇气，因为那可能要与生命里所有的制约和伤害对抗，而那种对抗是如此痛苦，唯有下定决心，愿意用无比巨大的勇气去觉察生命里过去一直避开的、否定的自己，以及一直未曾觉察到的真相和事实，开始带着觉察的能力去看内在的每一个发生、去看外面世界某些丑陋、残酷的真相，正因为如此，我才会说智慧是要有无比勇气的人才配拥有和享用的。今天，如果你选择的是顺着别人所说的去度过生命的话，那么你是安全的，可是，你的生命也是平凡、平淡的。但我相信你绝对不会只满意什么也没有的自己。有痛苦、悲伤，有欢笑、有眼泪和爱的生命才有深度，才是有力量、有智慧的生命。
我经常在上课时告诉学员：如果你要的只是一个表象的快乐，如果你觉得只有快乐才有价值，那么你一定会痛苦。生命潜能是一个跨入智慧殿堂的旅程。首先，你要学会用极大的勇气去面对所有生命里存在的真相。刚开始时会有极端的痛苦，这是因为在过去的生命里你所学会的安全、随波逐流和生存在他人所谓的“正确”观念里，两者间有很大的冲突，所以你会害怕、混乱和恐惧，这个时候或许是“见山不是山，见水不是水”的阶段。但是，也就从这一刻起，你已跨入智慧的殿堂，开始寻找真理——生命的真相。慢慢地，你将度过这个时期，当你开始逐渐不但能看到，甚至能接纳每一个生命的真相，并和它在一起时，就会得到真正的自由和快乐。只有智慧的人，才能有真正的喜乐。
快乐要走的时候，想要强留它的人会有痛苦；痛苦来时，想要赶走它的人，却会经历更深的痛苦；痛苦来时，能够和它在一起的人，才是一个自由自在的生命。一个开始跨入智慧殿堂、不仅存在于知识领域的人，才会开始懂得接纳生命里的每一个发生。
智慧是和洞察、觉醒紧密相连的，唯有开始觉察，才能开始具备生命的智慧。在这里，我试着鼓励读者跳开外面世界，进入智慧的殿堂，去勇敢面对生命里的每一个发生，即使在这个过程中会有痛苦、混乱和挣扎，但那才是生命的价值。自己的存在会在这个过程中逐渐浮现出来，最后你一定可以真正感觉到自己是一个“人”，活着真好。
你开始认同了世界的每一个“存在”不是好坏对错，而它就是存在，就是有它的价值，然后进一步不但对自己能这样，对身边的人、对整个世界也能做到这一点，我想那就叫做“慈悲”。没有批判、没有论断，只是能够允许整个事件如其所是，那个时候就叫做“菩提”，而那是一种更深层的智慧。
写了这么多，最主要的目的是要提醒读者们：进入智慧的殿堂需要下许多工夫！智慧不是轻易可得的，更不是别人说一说就可以变成你的东西，它是要花很长的时间，要用自己的生命勇敢地走下去。在整个过程中，生命的品质每日都会更新，这是一条充满惊喜的道路，例如：一个活在知识领域的人，他可能从来没有真正的看过海，即使他曾经去过海边数十次、数百次，但是每次到海边的时候，他的头脑就会告诉他，这是一个海，所看到的就只是一个海；可是一个跨入智慧殿堂，与“存在”在一起的人，到达海边的时候，他会开放自己整个的存在经验，他会看到海的波涛起伏，他会闻到海水特有的味道，他会看到那些泡沫的起落，他会看到海浪拍打海岸时每一个波浪的变化，他会感觉到海的威力和海浪之间的关系，他会听到浪涛的声音，从远而近，从近而远，他会看到，海浪涨上岸边又退下，也许几个小时都不会厌倦，因为他是与整个大海在一起，而不是和他头脑里所学到的海在一起。所以，我常说有些人一辈子没看过海、没看过花、没看过这个世界，因为他一直活在文字和知识的领域里。他看到花的时候，就只觉得那是一朵花，没有什么值得再看下去的，他没有办法经验到这朵花的存在，与这朵花在一起。你去闻花朵的香味和花的香味自然飘进来是不同的，这朵花每一个花瓣弯曲的弧度和纹路是不同的，外层的花瓣和里层的花瓣触摸起来的触感也是不同的。所以，活在知识领域中和活在智慧领域中，两者带给你的生活品质是极端的不同的。聪明的你，自然明白自己需要、渴望的是哪一种生活状态。
