据《甘肃通志》、《皋兰县志》载，平顶山肃王墓从永乐十七年（1419年），肃庄王朱楧死后开始营葬起，历代肃藩王死后多葬于此陵区，先后葬于平顶峰的有肃庄王朱楧、康王朱瞻焰、简王朱禄埤、恭王朱贡宗、靖王朱真淤、定王朱弼桄、昭王朱缙炯、怀王朱绅堵、懿王朱缙贵、肃王朱识鋐、二位妃子（庄王妃孙氏、怀王妃王氏）和一位夫人（朱识夫人薛氏）共十三位藩王及其嫔妃。肃宪王另葬于城西南10公里的周家山。
肃庄王墓封土“高若山丘”，规格雄伟宏大，结构严谨复杂。墓室坐北朝南，用长38厘米、宽18厘米、厚8厘米的青砖砌成，坚固规整。墓有三门五室。首道墓门为两扇大石门，用整块富平青条石凿成。石门高2.5米，宽2.2米。门上坎用整块石条做成。前室长6米，宽6米，顶高10米，呈拱圆顶。
二道门为木制，高2.5米，宽2米。由此门进去为第二墓室，长10米，宽3.3米，高10米。墓室左右各有形状大小一样的耳室各一个，耳室与墓室间有墓道相连。第三墓门与第一墓门相同。主墓室长5.8米，宽6.2，顶高12米，呈拱形圆顶，为停放肃庄王的棺椁处。墓室三面墙壁各有一圆拱形小龛，供放祭品。位于兰州上西园的肃藩郡王墓，形制与肃庄王相差无几，只是规格略低，但保存基本完好，出土了凤冠、金耳环、金钗、玉带等大量明代皇室用品，美妙绝伦，巧夺天工，代表了当时最先进的金玉工艺制作水平，也反映了诸藩王生前的生活场景。
肃藩王墓群是我国西北地区规模最大、时间跨度最长、埋葬最为集中的明代藩王墓群之一，从残存的砖室墓看，墓室结构严谨复杂，封土高大雄伟，素有“小十三陵”之称，为研究明代藩王丧葬制度的发展、变化，提供了完整的实物资料；精美随葬物品组合，为研究明代藩王的仪仗、服冕制度年提供了参考。同时，肃藩王墓群坐北朝南，依山面水的布局，使我国古代传统堪舆学中的“龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝”等思想得到了充分展示，为研究中国传统的风水理论与“天人合一”的哲学思想，提供了难得的依据。
（10）革命接待站——“八办”纪念馆
抗日战争时期，兰州有一个极具影响的特殊机关，这就是中国共产党在国统区设立的公开办事机构，被周恩来誉为“革命的接待站，战斗的指挥部”的国民革命军第八路军驻甘办事处（简称“八办”）。
兰州“八办”旧址有两处，一处位于互助巷2号，一处位于孝友街32号。互助巷2号在酒泉路，是一处四合院民居宅院。该宅院原为甘州镇守马璘的公馆，占地600多平方米，一进三院，现存房屋16间，均为单坡墁砖顶民房，现存房屋为原布局中的厢房及下房，原上房在后院，为一座砖木结构二层楼，前、后院由砖砌院墙相隔，中有月门相通，月门两侧有砖雕壁画。孝友街32号（今酒泉路127号）为“八办”第二处旧址。1938年2月至1943年，“八办”由互助巷2号移此办公，“八办”主要工作都是在这里进行。该处旧址也为民居，由临街土木结构拐角二层楼商铺建筑和一座典型四合院组成，占地面积1300多平方米，原系一水烟作坊，因院内为“八办”机关电讯联络处，故称此小院为“电台小院”。两处旧址于1962年经省人民政府批准公布为省级文物保护单位。1978年在互助巷2号旧址筹建了“兰州八路军办事处纪念馆”，并于1981年1月正式对外开放，共有文物150余件，照片170余幅，是进行爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。2006年“八办”旧址入选全国红色旅游经典线路及景区。
1937年“七七事变”后，抗日战争全面爆发，在中国共产党积极倡导和领导下，在抗日民族统一战线旗帜下，国共实现了第二次合作，为开辟兰州工作，加强和协调中共甘肃省委工作，党中央决定在兰州成立八路军驻甘办事处，1937年7月底谢觉哉、彭加伦等来到办事处。谢觉哉担任党代表，彭加伦担任第一任处长，兰州“八办”从1937年筹建到1943年8月撤销，时间长达6年之久。
兰州“八办”在党中央和谢觉哉、彭加伦、伍修权等同志的领导下，卓有成效地开展工作。宣传抗日民族统一战线，发动群众开展抗日救亡运动，指导和创建了甘肃青年抗战团、妇女慰劳会、省外留学生抗战团、西北救亡读书会、联合剧团以及《妇女旬刊》等一大批进步团体和宣传报刊等。这些进步剧团的演出和宣传，给兰州各界群众留下了深刻印象，数十年后还有老兰州人对此津津乐道，更激发了他们的爱国热情和民族团结意识。
党中央利用“八办”合法身份和新疆军阀盛世才同情革命的有利时机，保护接待来往与苏联、新疆的中共人员，先后接待过周恩来、邓颖超、王稼祥、刘英、任弼时、李先念、贺子珍等，越共领导人胡志明、日本共产党领导人野坂参三也曾在“八办”停留。红西路军河西失败后，兰州“八办”又承担起营救关押在兰州和流落在祁连山一带的红西路军战士的重担，谢觉哉和西安“八办”的林伯渠联手合作，将1000多名红西路军战士顺利解救并转送到了延安，最大限度地保护了革命力量。同时选拔和输送了大批优秀陇原儿女奔赴延安，接受革命洗礼，他们后来都成了民族抗日的中坚砥柱。此外，兰州“八办”还承担着加强同苏联外交和军事代表处沟通联系，转运前苏联援华抗战物资的重任，使它成为名副其实的中苏国际交通线上的物资中转站。历史永远会记住为抗日战争的胜利做出独特贡献的兰州“八办”和那些曾经在兰州“八办”战斗和工作过的革命先烈！
（11）西秦都城——勇士城
榆中县夏官营镇宛川河南岸有一座距今1500百多年的古城遗址，那就是西秦国都勇士城。透过这些断垣残壁，让我们领略了兰州一段尘封的历史。
西秦王朝是十六国时陇西鲜卑族乞伏部落首领乞伏国仁建立的地方割据政权。乞伏国仁家族以部落为姓，世代为部落首领，西晋民族大迁徙时，其先祖同弗斯、出连、叱卢四个部落联合在一起自漠北向南迁移，乞伏部落以势力雄厚于其他部落而被推为盟主。最初游牧于今宁夏南部和甘肃北部一带，后定居在苑川（在今榆中县）。东晋孝武帝太元十年（385年），乞伏国仁趁前秦淝水战败之机，自称大都督、大将军、大单于，领秦、河二州牧，以弟弟乞伏乾归为上将军，设置左、右丞相等官职，建立西秦国，年号建义，筑勇士城为国都。传四代至其孙乞伏暮末，宋文帝元嘉八年（431年）被大夏国赫连定残部所灭，都城被吐谷浑攻占。西秦从立国到灭亡，加上失国期共仅存在了47年，以勇士城为都城计18年，可谓是一个短命的王朝。
西秦在历史长河中像夜空中的流星一闪而过永远消亡了，而曾经孕育过族乞伏部落泣血与浪漫、悲欢与壮烈的家园勇士城却历经千年而岿然矗立。残存的勇士城东西长250米，南北宽220米。城垣虽然残损，但走向分明，轮廓清晰。城垣底宽8米，顶宽1～2米，残高2～10米。四角设马面，间距65米，马面基宽13米。东、西、南各开一门，各门均设瓮城，瓮城残宽40米。城墙外有深5米、宽10米的护城河遗迹。登高远眺，千年旧都依旧气势恢宏，无愧于“龙马沃土”的美誉。城内的建筑遗迹早已荡然无存，岁月的沧桑已使昔日繁华的街衢变成了一片片碧绿的麦畦，游人至此，宛如进入了世外桃源。
城内散落的大量红灰陶片，豆绿、黑瓷、白瓷碎片、砖块等生活、建筑遗物，追忆着古城往昔的烟云。古城遗址中成堆的人骨，城门废墟中烧焦的木炭，角墩附近成堆的石头砖块，见证了当年城破国亡时战斗的激烈与屠城的惨烈。
（12）古刹晨钟——普照寺
普照寺，又名大佛寺，故址在今城关区兰园（少年宫）。
唐太宗贞观中敕建，金代重修，历经宋、元、明、清数代重修、扩建，规模居兰州诸佛寺之首。
普照寺坐北朝南，主要建筑有山门、金刚殿、天王殿、大雄殿、法轮殿、藏经楼、观音堂、灶君殿、钟鼓楼等。山门悬元人书匾“敕赐大普照寺”，大雄殿悬清总督杨遇春撰书楹联：“苦海难航。有几人渡筏而登，只要六根早净；化城谁主，谓那个转轮不舍，且看三世如来。”殿内所供三世佛，仪态端庄，塑工极佳，精美绝伦。明间后壁所绘的千眼千手菩萨，在一尊佛身上分三层塑十一尊佛头，四十二臂张手臂。
佛头戴宝冠，胸披缨珞，四十二臂张手臂或执剑、钺、金刚萨锤、金刚杵、海螺、宝瓶等法器，或做说法、与愿等手印，金碧辉煌，姿态万千，令观者眼花瞭乱。大雄宝殿殿后的法轮殿是一座喇嘛教佛殿，该殿建于元代。“喇嘛”为藏语语音，译意为“上师”。殿内大梁与地面之间置高约10米的巨大木制嘛呢法轮，八面六层，每面每层均塑佛像一尊，计四十八尊法像，轮前有明肃宪王朱绅尧题写“法轮恒转”、“雨花金界”八字，轮底书“明成化四年（1468年）重造”题记。法轮殿后为面阔七楹的藏经阁，正中供奉文殊、观音、普贤菩萨塑像，两侧分立药师、释迦、弥陀、韦驮等木雕佛像。阁内东、西壁木橱内藏唐代刻《大藏经》5418卷，明代刻《大藏经》1000多卷，共6358卷，其中的明代《大藏经》是肃王朱绅尧和他的母亲陈氏施财印刷，作为功德供奉于寺庙的。寺东为四角攒尖顶式的钟楼，正中悬时任兰州道的郭朝祚于乾隆七年（1741年）撰书的“慈海鲸音”匾。楼内挂高九尺，重达万斤的大铁钟，该钟系金章宗泰和二年（1202年）侍鉴郭镐监铸，俗称“泰和铁钟”。钟身遍铸“仙闻生喜，鬼闻停凶，击破地狱，救苦无穷“等祈愿铭文及敦武校尉诸官员和布施男女姓名。铁钟选材精良，铸造精湛，声音清越悠扬，是兰州唯一一处可移动的省级文物保护单位，足见其珍贵。
普照寺历史上多次遭受兵燹火患，特别是近现代，更是几经磨难。1928年国民军督办刘郁芬主政甘肃，将省政府辕门前的露天市场移入寺内，辟为中山市场，方丈悟明和社会贤达据理力争，仅将大雄宝殿东西两侧的长廊联为一体，辟为了中山市场，用以经营百货、古玩、瓷器、铁器、小吃、茶园，而将大雄宝殿、药王殿、观音堂、藏经楼等主体建筑保全了下来。1939年日本飞机空袭兰州，悟明方丈为护寺而殉难，普照寺几乎被夷为平地，只有山门、观音堂、“泰和铁钟”及部分经卷幸存于残垣瓦砾之中。1941年，兰州市首任市长蔡盂坚在普照寺废墟上，兴建了兰州最早的市民娱乐园地———兰园。普照寺的幸存殿堂，也于“文革”中被毁，仅存现悬挂五泉山公园的泰和铁钟，供游人观赏、敬拜。
（13）金城名观——玄妙观
道教迟至唐代才传入兰州地区。乾封元年（666年），唐高宗追封老子李聃为太上玄元皇帝，诏令天下各州置道观，兰州亦建有道观。唐玄宗开元二十九年（741年），令海内各州立玄元皇帝庙，兰州修建有玄元皇帝庙。宋朝皇帝也崇奉道教，《重修皋兰县志》载，故址位于东大街（今张掖路城关区医院西侧）的玄妙观就建于宋代，元至正二十三年（1363年）、明正德五年（1510年）、嘉靖十六年（1537年）屡有修建，末代肃王朱识鋐重修，改名为东华观。
玄妙观坐北朝南，沿中轴线置东华殿、三清殿、通明轮藏阁三座主殿，东侧建有天皇殿、东极殿、二官殿及钟楼，西侧建有紫薇殿、九天殿、三师殿及鼓楼，殿宇间多植槐榆，枝繁叶茂，绿荫婆娑，历千年而长青。虽规模不大，却也是重楼叠阁，栋宇宏敞，金碧灿然。三清殿塑玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三清道祖，形神兼备，仙风道骨。通明轮藏阁为楼阁式建筑，分上下两层，上为清明阁，内供玉皇大帝塑像，下层装九曜木轮，该木轮呈八角形，共计三层，隐含道教八卦意象。木轮四周塑九曜二十八宿诸星相，推动楼下木轮，各星相竟先逐次移动，生动地反映了道教对宇宙天象的认知。
明清以来，玄妙观作为城东名观，香火极盛，令人惋惜的是，民国28年（1939年）日本飞机空袭兰州时玄妙观与普照寺等一批古建筑化成了一片废墟。
2.古镇名村
兰州从秦汉设县以来，历经演变，至今形成一些名镇，主要有榆中县的青城镇、城关镇、金崖镇，永登县的连城镇、红城镇、城关镇、河桥镇，皋兰县的什川镇，七里河区的阿干镇，红古区的窑街镇，以及西固区的河口村等。
（1）丝路名镇——青城镇
青城原名为一条城，据传，为宋仁宗年间秦州刺史狄青巡边时所筑，故名青城。现为兰州市榆中县一个小镇，位于县城最北端的黄河南岸，据兰州车程约90公里，是黄河上游唯一被完整保存没有消失的古镇。
青城镇与龙沟堡相连接，形成了东西走向的狭长城池。又以城池形状，称一条城、条城。青城镇尚存明长城遗址、龙沟堡遗址、景福遗址和清代高家祠堂、城隍庙、青城书院、二龙山戏楼、黄崖娘娘庙等古建文物。
清代以来，青城是黄河水运码头，也是黄土高原上稀有的鱼米之乡、水烟之乡。外来文化使得青城古民居既有山西大宅院风味，又有北京四合院的格式。这些古民居的砖木雕刻艺术也非常精美，从大门到照壁，从堂屋到厦房，从墙肘到屋檐，从门扇到窗户，处处都有精美的图案。这些图案大多通过象形、会意、谐音等手法构求艺术语言，来托物寄情。另外，青城人在建筑中特别善于利用本地的石头资源，把块石、石板和黄河滩头的卵石，打造成石墙、石阶、石门墩。有些人家还用各种卵石巧妙组合，在门庭、院落铺成图案和字形，以表情达意。
青城是兰州著名的文化之乡。除了保存建筑上的军事特色、山西、陕西、河北烟商特色，民居四合院和门窗砖木雕刻艺术，窗花、刺绣和民间小调《西厢调》以及饮食方面的青城干面和陈醋更具地方特色。清代的青城书院及六德书院，曾培养出翰林1名，进士10名，举人23名。
青城还具有光荣的革命历史。1940年，中共甘肃工委在青城设立交通站，利用本地出产棉花、北山生产羊毛的优势，创办了兴生棉毛纺织社。产品除在当地销售一部分，用于支付工人工资外，其余用羊皮筏子和骡马运往延安党中央所在地。
1949年，青城党支部组建了支前委员会，在群众中筹集粮草，支援兰州战役。兰州解放后，又派水手，组织皮筏北上宁夏。
在整个战役中，青城群众筹粮9万公斤，出动民工2500人（次），为解放大西北作出了重要贡献。
青城现存明代建筑1处，清代建筑33处，民国建筑15处，其中完整的四合院有12处。这些古建筑，其木雕、砖雕、石文化等，无不显现着中国传统文化的独特魅力。名胜古迹有：
高家祠堂、青城书院、城隍庙、罗家大院古建筑群、古民居四合院、长城遗址等。
青城人民传承了黄河文化，青城镇在2006年由甘肃省住房建设厅、省文物局命名为“甘肃省历史文化名镇”，2007年由住房和建设部、国家文物局命名为“中国历史文化名镇”。
（2）土司故里——连城镇
