自己的事应该自己解决，我们要养成记账的良好习惯，还要学习一些基本的计算方式，它能帮助我们更好地管理收支情况。我们的生活要和自己的能力、积蓄相符，不能超过能力和积蓄的最高值，这就需要我们做出一份详细的规划。约翰·洛克希望人们能够把日常开销和收入都记下来，清楚地知道自己的财政情况，就不会出现超支现象。惠灵顿公爵就有一本专门用来计划钱财的报表，他告诉格莱齐先生：“不要让佣人替你付账单，之前我都是这么做，一天早晨我决定改变方法，由我亲自去付账单，这样我就能知道自己的经济情况。我想这对大家都有好处。”
惠灵顿公爵接着说：“为什么我会改变主意？就在那天，我接到了自己在那两年间的所有欠单，原来我的佣人把原本该为我付账单的钱都拿去做投资，我才知道自己欠了这么多债。”说到这儿，惠灵顿公爵又感叹道：“我知道没钱是什么感觉，可我从不和别人借钱，我知道一旦借了钱便没有自由可言。”和惠灵顿公爵有同样想法的华盛顿经常对家庭开支进行查验，他对待钱财十分小心，即使当上了总统也未曾改变。
圣·维什特伯爵也在舰队上担当司令，他在回忆往事时特别说明了自己不管在多困难的情况下也不会借钱。“年轻时我家很穷，大家的生活都是靠爸爸来维持，但是我在进入社会工作时爸爸第一次主动给了我20英镑。之后我因为参军时生活拮据，我写了封信请求爸爸的资助，钱寄来了，但是爸爸的信中透出一股责怪的意思。我觉得非常难堪，发誓以后不管多困难都不再借钱。这个誓言我一直没有打破。被爸爸责骂之后我开始反省自己的生活，依靠努力赚钱。我把部队发给我们的补贴都存了起来，衣服、床单都是自己洗自己缝，我还学会了缝制裤子，用一块亚麻布床单做的。积蓄多了之后我如数还清了父亲的钱，这让我觉得自尊心又回到我的身上。我已经养成了勤俭节约的习惯，时刻提醒自己用钱不能超出预算。”圣·维什特伯爵经过6年的节俭生活后俨然变成了一个严谨、正直的人，他在工作上的努力也没有白费，依靠出色的成绩他最终成为了司令。
▲学会拒绝诱惑
社会里的诱惑数不胜数，面对它们时我们要有勇气拒绝它。不管是精神诱惑还是物质诱惑，只要超出自己的承受范围，就应该坚定地推开。很多人只顾满足一时的欢乐，顺从于诱惑之下，其后果只会让他们痛苦不堪。当他贫困潦倒后，周围的人嘲笑他，同他作为活生生的例子四处宣传，“看，这就是不考虑自己能力的后果”！要是他之前还有一群玩伴，这些玩伴也会在他困难的时候四下散开，都幸灾乐祸地看着他，没人会伸出援助之手。
相信所有人的身边都有意志薄弱的人，他们总是不能坚定自己的信念，我们可以放心的和他们交朋友，因为他们只会和自己为敌。钱一到手就被他们花光，之后再向朋友或者亲戚借钱，长久下去他的生命全部耗费在债务上，一旦没了钱他的生命也不复存在，而人们在他死后还会嘲笑他的无知和愚笨。
因为这种人对任何人都是顺从的，不忍拒绝。我们可以说他是把大家看作生死之交，也可以说他害怕别人看不起自己，只能靠这种方式来显示自己的能力。反正很少有人求助于他，因为他的能力有限，没有钱也没有权，可是面对别人的要求又不好意思拒绝，人们索性不去找他帮忙。
一个人刚从他的父亲那儿继承了一些财产，听到消息的人于是蜂拥而至，大家都想从他身上得到一些好处。要是他能拒绝这些人的请求，那还好，可是他不敢拒绝。他天生就是温顺懦弱的性格，生怕拒绝了别人就得不到他们的喜爱，所以他的钱财被窥视的人们渐渐瓜分。那些人看在钱的份上和他做朋友，并不断地让他替自己签保证书。他们通常会恳求地说：“请帮我在这儿写上您的名字。”而这个温顺的人觉得这是对他的尊敬，随便问了一句“什么内容”就签上自己的名字。不久后，也就3个月的时间，他收到一份冗长的欠单。
事情还没完。一位和他只见过一面的经营麦芽的商人在投资时不幸破产，而他正是这位商人的担保人，因此这位商人的繁重债务必须由他来承担。这件事给了他不小的打击，他的钱都花光了，俨然成了一个贫穷的人。要是他稍微坚定一点，在别人从他身上捞取好处的时候能够勇敢的说“不”，事情怎会发展到如此地步。他简直就是个公共用具，只要有兴趣谁都可以拿去使用。
一个人要是想平静安稳的生活，就必须果断拒绝自己无能为力的要求。很多人因为不善拒绝，他们的生活和生命也毁于一旦。我们委曲求全地替别人卖命，源于自己无法说出那个“不”字，我们太懦弱。有职务的人怕丢掉工作，所以不敢拒绝；美女痴迷于钱财，所以她拒绝不了有钱人的邀请；阿谀奉承的人为了达到自己的目的，对别人的要求也无法拒绝，只能笑着接受。
学会拒绝是避开麻烦的最佳办法。我们要保持内心的安宁，不让外界的纷扰打乱它，如果出现了诱惑，要果断地远离，不然你的心灵会受到污染，美德也会消失。也许开头会有点困难，后面就会慢慢习惯。那些不好的习性，比如游手好闲、贪玩享乐、吃喝嫖赌，我们都要坚决地回避。不要觉得难为情，学会拒绝也是一种良好的品德。
▲葬礼也奢华
不要以为某个人在承受不了沉重的负担，在它的压迫下离开人世后就能逃离生前的一切。他在死后仍然不可避免地继续被社会风俗纠缠。他的葬礼要按照时下流行的方式举办，这样的话就得花很多钱来置办材料、装饰品、用具，以及雇人来为他送葬。这么做都是在向社会屈服。不过，拿钱办事的帮手们假惺惺的悲伤和死者亲属的真实悲伤比起来有明显的差别，花了钱效果又不好，这些钱花得冤枉又浪费。
不过在富人们看来，体面的葬礼能代表死者生前的社会地位。若是普通人的葬礼过于奢华，就会认为是铺张浪费，要是有钱人的话，无疑代表着他们的身份。中等阶级的人削尖了头想挤进上流阶级，最终得到的也不过是在自己的葬礼上有更多的人来给他送葬。替他张罗葬礼的人把方方面面都打理得十分妥当，在别人看来，这简直是令人羡慕不已的，因此人们纷纷效仿。他们呼朋唤友来参加葬礼，让别人见识到自己的身份。“别人的做法是什么样的，我们也要那么做。”
如果没有足够的钱，这样隆重的葬礼不是每个普通家庭都能承受得了。家庭的顶梁柱倒了下去，只剩孤苦无依的人操持后事。可能是一位拖儿带女的夫人，也可能是一位失去双亲的孩子，总之他们是没有能力和殡葬商们讨论如何筹办葬礼。而且葬礼用品实在昂贵，可怜的他们根本不能从商人手中为自己省下几个铜子儿。为数不多的钱关系着他们今后的生活，现在不得不用来替死者举行一个体面的葬礼。难道把钱花在死人身上要比花在活人身上更加有意义？
如今一些下层阶级也在效仿这种做法，他们的花费按收入来算的话其实和中上层阶级的花费一样多。比如一位英格兰商人的葬礼需要50镑的话，劳动者的葬礼大约就要5镑至10镑。但这些现象只存在于英格兰，在苏格兰，葬礼的花费要少很多。英格兰的劳动者们对葬礼的要求非常严格，他们宁可自己平时少用钱，也要为朋友或者亲属办一个豪华葬礼。通常丈夫的葬礼需要花费10镑，妻子的葬礼只要5镑，但是不少劳动者都加入了俱乐部，而这些俱乐部大多是葬礼俱乐部，因此原本10镑的葬礼费用有可能会增加。要是一位工人同时参加了几个俱乐部，那么他的葬礼费用就会高出许多，有可能是20、30镑，最高可达40镑。因为他生前加入的多个俱乐部都会来参加他的葬礼，所以筹办葬礼的人就得花费更多的钱来应付这些俱乐部的到来。哪怕是一个小孩子，也有可能被大人在多个葬礼俱乐部里购买了人身保险，曾听到一件最离奇的事情，一个人为自己分别购买19份不同的俱乐部保单！
要是某位死者生前没有加入葬礼俱乐部，他的葬礼也必须由俱乐部来筹办，不同的是他的家属要交纳很多的税款来保证葬礼的隆重。要是一位父亲去世了，那么他的毕生存款将会全部用在他的葬礼上。这些花在葬礼上的钱真是奢侈浪费。
人们是不是认为对死者的哀悼一定要体现在葬礼的钱财和规模上？他们都忘记了真正的悲痛是从心里发出的。宾厄姆在研究早期基督教时发现那时的教徒对葬礼并不十分重视，他说：“教徒们不追求也不拒绝体面的葬礼，只是把它当作一件平常事来对待。想办就办。对葬礼不屑的人，以及平常心对待它的人，才是真正领悟基督教精髓的教徒。”
约翰·工斯理说：“我不想在自己的葬礼上出现送葬队、灵车，只需要找6个生活贫困的人来替我抬棺，每人给20先令。我也不想看到和我无关紧要的人在为我哭泣，只要真心爱我的人留下几滴眼泪我就满足了。我会带着爱人对我的思念，听从上帝的召唤升上天堂。这就是我的心愿，希望筹办人能依照它来举行葬礼。”
要是我们过于心急想对这种社会现象进行纠正，结果可能适得其反。因为现在的人们对社会舆论存有顾忌，怕自己的改变会引起别人的不满或鄙夷。我们太过在意别人的看法，这让我们变成胆小怕事的人。但是付出的努力和时间会慢慢改变这一切，把不正之风都扭转过来。阿德莱德女王的葬礼就应她的要求没有安排送葬队，而罗伯特·皮尔爵士也反对葬礼的奢华浪费，他们的以身作则对社会风气有着一定的影响，喜欢追随上流阶层的中等阶层人们肯定会在某些时候效仿他们的做法。普通百姓中也不乏反对奢华葬礼的人存在，并且我坚信这些人的数量会不断上升。只要我们不停歇地宣传，总会有改善的那一天。
针对这种情况，美国成立了不少由反对筹办葬礼的人们组成的社会团体，这些团体向众人宣扬葬礼给人们带来的弊端。群众集结在一起的力量要比个人单薄的力量强大很多，希望能有越来越多志同道合的人们加入反对葬礼的行列。
▲债务就像一个噩梦
相较于欠债的原因，更让人们头疼的是随之而来的烦心事，他们永远数不清欠债究竟给自己带来了多少烦恼。欠债会压垮人们的身体，连累一个家庭失去欢乐和幸福。
就算一个身负欠债的人有一份固定工作或着固定收入，他也不会比别人有多么安心，债务始终是一块巨石压在他的胸口上。他的收入不能用来储蓄或买车买房，也不能给妻儿改善生活，这些钱要全部还给债主，甚至他现在居住的房子也岌岌可危，一个不小心就会被银行拉去抵债。
哪怕是家财万贯的富商，碰到高额欠债也不得不担忧自己的境况。这些富裕的家庭在他们的祖先时期就因为奢侈浪费而欠下不少债务，把家族的不动产业都押注进去，因此给后代引来不少麻烦。不过上流阶层似乎早已预见到这种情况，他们制定法律来规定自己的欠债在死后即时失效，后世子孙不用担心会把家族中抵押出去的不动产和欠债一起继承过来，他们可以继续肆无忌惮地挥霍社会财富。不过很少有人能拥有如此高的权势，能够荣幸地摆脱掉祖辈们的债务，大多数人会连债务一起继承过来，有些债务甚至比家产还要多。英国国内的很多土地都处于被抵押的状况，要不就已经成为了债主们的家产。
有些人看到一些伟人也有欠债后，胡乱地判断欠债的人必定是身份高位、成就非凡的，只有伟人才能享有欠债，因为他们有着较高的信用度。同样的道理也可以适用于强大的国家。弱小的国家和个人不能有债务，因为他们能力不足，放债的人不相信他们可以很快地还清欠款。欠债的人的名字会经常在民众面前出现，大家猜想着他们是否有能力还钱，什么时候可以还钱，他们的一举一动都展现在众人眼前，甚至人们还会对他们的日常生活表示好奇。而没有欠债的人，那些不被公众关注的人，则悄无声息地生活在引人注目的人们背后。
在人们的意识中，放债的人和欠债的人简直是两种极端的人性表现，人们的怜悯之心不由自主地会偏向欠债人一方。但是人们只看到片面的情况。哥尔德斯密斯在欠下房租和牛奶钱无力偿还被抓走的时候，我们觉得他很可怜，但是不要忘记，因为他的欠债，房东和送奶工拿不到钱，他们的生活也受到了影响。只要看到有人身负债务，我们不由自主地便产生怜悯之心。彭达戈路尔就曾严厉地对巴卢奇说：“要是你没有钱财纠纷，谁还能看重你？神明都会朝向我这里。不要以为和钱有关的事就全是高尚的事情，只有身负债务才能算是伟人。”
但是不管欠债被多少人歌颂称赞，它给人们带来的后果一直是痛苦的。为了早日还清债务，让自己不再受到债主的催促，人们会铤而走险选择具有危险性的方法赚钱。欠债的人的亲朋好友不会给他们好脸色看，渐渐地都会远离他。即使是在自己家里他们也战战兢兢，一听到敲门声就浑身抖个不停，认为是债主上门催讨欠款。不过谢里丹对付债主自有他的一套妙计，他在债主上门后让他们去自家的马圈，在那里接待他们吃喝。欠债的人在任何一个地方都坐立不安感到难堪。他的脾气也随之变得古怪、阴郁，若是别人表现出一些开心的样子，他还会莫名其妙朝别人发火。以前他认为只要有了钱就能拥有一切，于是不断追求金钱，到头来却欠了一屁股债。他的自尊心和能力都倍受打击，别人向他投来的眼神也是鄙夷、不屑的。欠债后他不敢拒绝别人的要求，就算做不到也会强撑着答应。他已经抬不起头来，自由也掌控在别人手中，就像被抽去了灵魂。他希望得到亲人的原谅，希望债主和律师能多给一点时间让他来还债，但是亲人对他的哀求置之不理，仍然是冷冰冰的态度，债主也许会同意放宽几日期限，但是这未尝不是一个让他越陷越深的圈套，虽然他也知道其中的陷阱，但还有别的可选吗？他要不就是拖延时间，要不就被债主送进监狱，一直在那生活到老。
