接到姜家堰收集战乱地区情报这个奇怪的指示后，曾家岩虽然不明就里，但是他仍然不折不扣地执行了姜家堰的指令。曾家岩汇报上来的候选地区有，阿富汗、伊拉克、非洲中部诸国、律菲宾南部、缅殿北部……。
经过集体商讨和评估，姜家堰指示曾家岩，重点收集律菲宾和缅殿的战乱情报。曾家岩的工作效率很高。三天后，律菲宾和缅殿的详细情报就送到了姜家堰手中。
经过评估，姜家堰把收集玄血的目标，定在了缅殿北部的果感战区。
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果感特区，又称缅殿掸A邦第一特区。属于缅殿北部银三角的掸A邦。处于萨尔温江以东并和中华A国彩云省耿马掸族佤族自治县相连。全境面积约一万平方公里。果感控制区北接中华A国，东邻佤邦北部，西与克钦独Z立军和北掸A邦军接壤，南与缅殿政A府控制区毗邻。
果感辖区共有七个民A族，18万多人口，其中果感族人最多。这里的整个政A府机构都是参照中华A国的模式设置的，最高行政长官是特区政A府主A席。
果感的地方武装现在叫民A族民A主同盟军，军旗上有七个圆圈，象征着本地区的七大民A族。这支部队的武器只是常规的陆军兵器，加上政治方面的信任，中华A国的中央政A府对果感特区的存在还是很放心的。
果感地区的军事力量，由果感民A族民A主同盟军，以及缅殿中央政A府派驻于滚弄的军队所构成。果感同盟军由第一特区政A府主A席控制，负责特区的治安以及面对中华A国边境的国防。
而中央政A府的军队则驻守在果感南部重要的据点滚弄，负责特区对掸A邦其他方面的军事控制，不负责特区内部事务。
特区政A府的掌握的边防警力规模由缅殿中央政A府规定，但武装配备由特区政A府负责，特区政A府拥有很高的自主A权。
果感实行高度自治，拥有军队并自行管理内部事务。果感与中华A国内地没什么两样：使用人民币，官方语言的是西南官话，手机是中华A国移动号码，座机也是彩云省的区号。果感近1８万人的生活必需品，全部靠从中华A国进口。
果感最吸引姜家堰的一点，就是这里通行的语言与西川省一样，也是说西南官话。如果姜家堰在果感收集玄血的话，那么语言交流就不是问题。其它战乱国家都没有这点优势。
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果感的主体民A族叫果感族。果感族的“根”在中华A国，是中华A国的汉A族。在整个北银三角地区，无论世事如何变幻，汉文化的脉络始终未被阻断。1968年以前，那里地方政A权机构的官职，依然用朱明武官的官职来命名，如守备、千总、把总之类。
老百姓的服装仍然是朱明时的汉装，信奉的是文圣孔子和武圣关公。
除了从明代的汉A族遗民即果感族，东掸A邦地区还有着很多其他来源的汉A族人口，如国人党的孤军和眷属、文A革时逃往缅殿的知青和改革开放后大批移居银三角中缅边界缅殿一侧的汉人，在银三角汉人总数应该不下一百多万。
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果感族的历史起源要从明代中期说起，明王朝在西南周边设立了6个宣抚司、宣慰司，其中两个是在目前缅殿版图上的孟洋和木邦。朱明的统A治范围很广，萨尔温江A的上游是中华A国的内河，而现今的伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的统A治范围。
在伊洛瓦底江边的八莫，朱明设立威远营。1593年，彩云省巡抚陈用宾受命用武力收复了蛮莫(八莫)，为了加强边防，陈用宾在腾越州边界筑起了八关，即神护关(今彩云省腾冲县西北动卡山)、万切关(今彩云省盈江县西北动弄山)、巨石关(今彩云省盈江县西北息马山)、铜壁关(今彩云省盈江县西北布哈山)、铁壁关(今彩云省陇川县西北)和虎距关、汉龙关、天马关(清末中英勘界时，三关划归缅殿)。这八关的关址距当时中缅边界数十里至数百里不等。
朱明末年1602一1606年间，缅人趁中华A国改朝换代的内乱之机，举兵向北进攻，先后攻占了八莫、孟洋等地。明清时朝，在宣抚目的设置下，又设有部落土司。果感土司只是木邦宣慰司下辖33个土司之一。
至晚清光绪初年，麻栗坝才有正式任命的土司一职，首任土司叫杨国正，他的子孙后来一直世袭土司至最后一任。清末，后来英国王室也对缅北的土司王朝制下的人事变动统统予以册封追认。
现在在果感老街的大庙、大水塘两处，还存有当年清廷与英缅政A府封诏果感土司王的两块碑。1⑧97年，英人与清王朝谈判定界，果感被划人英属缅殿。
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公元1659年，永历帝朱由榔被清军追击，他带了1500余人由腾越(腾冲)西逃，进人缅殿瓦城(即曼德勒近郊的古都阿瓦)。观望形势的缅王慰留贵客于缅北山区。
1661年缅京老王驾崩，新王莽白继位，他看清形势，派精兵夜袭，砍死了南明数十名遗臣武将，囚禁了永历帝。这在历史上被称为“咒水之难”。
1662年，吴三桂率清兵十万之众饮马怒江、直抵缅殿瓦城城郊。莽白立即将永历帝及其母、妻、妾送交清军。朱由榔被押解回彩云省会昆民，囚禁在蓖子坡头的金禅寺(今利民巷)内。康熙元年(1662)四月，永历帝被吴三桂用弓弦在勒死，南明王朝宣告彻底结束。
昆民市的百姓出于对吴三桂叛A国降清的义愤，将永历帝遇A难地蓖子坡改称为逼死坡。在缅殿境内，事情并没有了结。当时，前后脚追随永历帝逃入缅殿的南明军民有万余之多。明灭后他们继续逃亡，藏匿于缅北的热带丛林之中，
今天果感地区的汉人，以这些明末官兵的后裔为主体，其中有一姓杨的古武高手，其曾祖是沐英将军长驱人滇时的帐前绕将。杨姓高手成为当地土司，统领起各部南明遗民。
其后果感土司和莱莫土司均延承了中华A国封A建王朝封洁的官僚体A系。直至1962年，杨家才与缅殿主政的奈温将军达成协议，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。
第二次世界大战期间，倭国一度侵占缅殿，果感第四代土司王杨文炳，在危难之际坚拒日寇诱A惑，毅然在果感竖起抗日大旗。
1942年3月，杨文炳赴重庆，拜晤当时领导中华A国抗日的领袖蒋公正。宣称三百年前(朱明)同出一宗，绝不当出卖汉民A族的败类，后被蒋公正授予果感地区抗日自卫队少将司令一职。
中华A国远征军迸人缅北及果感后，将其改编为第20集团军果感自卫队，并配发枪A支弹A药，自卫队因此发展到1000余人，在与远征军配合作战中，自卫队先后与倭军直接对抗上百次。中华A国远征军(以青年学生组成)流散的老兵，也在缅北各地依托华族的力量，办起了各种华文学校和训练班。
直到1948年1月缅殿正式独Z立，土司王杨文炳参加了缅殿立国的班弄会议，果感人因其浴血抗战、保土有功，而获新生的缅殿政A府承认，果感族被写进了缅殿国册，它成为缅殿在缅北人数最少的一个少数民A族。
1950年颁发缅殿国A民身份证时，缅北一带的几十万华族中，仅有1万余人愿意领取，华人的向心力还是北方的中华A国。
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缅殿独立后，很多少数民A族都拥有自己的武装，包括果感地区的华族。少数民A族地区武装，成为缅殿政A府的一块心病，是缅殿长期内战的起因之一。以缅族为主体的缅殿政A府军，一直以种种借口，与各地的民A族武装交战。
果感地区的华族为了减少缅族降罪的借口，为了在缅殿站稳脚跟，开始自称果感族。19⑧9年果感政A府的主A席盘家生，第一个与缅殿军人政A府签署了和平协议，拉开了缅殿这个战乱国家走上20A年的和平发展道路的先河，果感因此被缅殿中央政A府授名为第一特区。
缅殿国内先后有17支成规模的民地武装效仿果感的做法，与缅殿军人政A府签订了和平协议。缅族利用这段和平时期，用各种手段瓦解各族的武装。
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去年8月8日，把缅族的目标对准了果感族，缅殿军人政A府撕毁了和平协议，以查缉毒A品为由对缅北第一特区发难。而果感政A府的副主A席黑所城，在果感同盟军与缅族正规军激战的关键时刻投靠了缅族，同盟军溃败。
果感最后落入缅人和果奸手中。此事被果感人称为88事变。事变后，盘家生带领果感军的残部，转战到泰缅边境丛林地区。此后果敢同盟军几次想杀回果感，但是都没有成功。果感地区至今处于战乱之中。
