【原文】子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【大意】子游说：“服侍君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。”
有人向孔子问做大臣的事，孔子说：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”（《先进》）
于贡向孔子问交朋友的事，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《颜渊》）
两方面合在一起，正是子游在这里所说的：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
说起来也是，人各有志，不能勉强。君臣之间也好，朋友之间也好，保持一定的距离反而走全史之道。所谓“远香近臭”；所谓“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，其实都有这种意思在内。
比如说，作为下级，作为朋友，你当然有义务劝谏你的上级，你的友人，但如果他们不听，不采纳你的意见，那也就算了。你的话说到了，义尽到了嘛，有什么办法呢？如果你硬要一厢情愿地强迫他们接受你的意见，非要显示自己的忠心，显示自己的友情不可，每次见了面就说，唠唠叨叨，情急辞切，给人咄咄逼人的感觉，其结果是上级讨厌你，朋友疏远你，效果适得其反，弄得不好，真会自取其辱。
这方面的例子在历史上多得很，就是魏征那样杰出的大臣，又遇到唐大宗那样宽宏大量的皇帝，不也好几次因为劝谏唐大宗而差点丢掉性命吗？遇到那些平庸的皇帝，即使你忠臣拼死一谏，也不外乎是白丢性命一条罢了，根本不起作用。
所以，还是保持一点距离为好。能行则行，不行别止，不要自取其辱。
“一见如故”是很多初见面的人习惯使用的一句话，意思是，虽然是初见面，可是彼此的感觉就好像已经认识很久了那般。
的确是有“一见如故”的情形发生，这是很难用科学来解释的现象，只能说这彼此“一见如故”的人上辈子有过约定或交往了。能碰到“一见如故”的人是人生中的一种幸运，因为彼此可以少掉“试探”这个过程，而可直接进到“交心”的层次。可是以人性丛林里的法则，一见如故固然是“幸运”，但有时却也是“不幸”的开始。
在人性丛林里，人会呈现他的多面性，在不同的时空，善与恶会因不同的刺激而以不同的面貌出现，也就是说，本性属“恶”的人在某些状况之下也会出现“善”的一面，本性属“善”的人也会因为某些状况的引动、催化而出现“恶”的作为，而何时何地出现“善”与“恶”，甚至自己也无法预测及掌握；例如，一辈子循规蹈矩的正人君子就有可能因为一时缺钱而忽然浮现恶念，这是他过去所无法想象的事，但就是发生了，连他自己都感到不解。
因此之故，当一个人和你初见面，并且热情地向你说和你“一见如故”时，你可以不必拒绝他的热情，甚至也回他一句“一见如故”。但人一定要理性地看待这句话，思索这句话的真正意义，因为这可能纯粹是一个客套话，也有可能是一颗裹上糖衣的毒药，他是要用温情来拉近和你的距离，好从你的身上获得某些利益。如果这是一句客套话，你的热切回应不但无法对对方产生效用，自己也会为对方随之而来的冷淡而“受伤”，更有可能暴露了自己，反给有心人以可乘之机；而最有可能的是，你把对方吓跑了。如果对方真的另有所图，你的热切回应，正好自投罗网，结果也就不用多说了。
