楚狂接舆狂歌而过孔子之前，孔子容忍他的狂放，欣赏他的风度。此事见孔子中庸之道：1.容忍狂人。2.容忍异端。3.容忍自己。
据《论语·微子》：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
孔子在楚国，碰上了楚国有名的狂人接舆。接舆唱着歌走过孔子面前。他唱的是著名的“凤歌”：
“凤兮凤兮！
何德之衰？
往者不可谏，
来者犹可追。
已而已而！
今之从政者殆而！”
楚狂以这首歌嘲笑孔子一生想从政却注定要失败。
孔子听了楚狂这首歌，不以为忤，就走上前去想和他说话。楚狂却避开了孔子，因此孔子没与他说上话。
孔子中庸之道
1.容忍狂人。
狂人是人类精神的象征，庸人是人类生活的写照。孔子做人做事亦庸亦狂。说他狂，指孔子敢著《春秋》以匡时政，敢“堕三都”不畏权臣，并且敢周游列国踏上那条不归路。
但说到底，孔子是平庸的，他虽著《春秋》以言刺君主，却提倡“君君臣臣”，做人本分。虽然“堕三都”，又竭力维护局面的安定。他虽敢踏上那条不归路，是因为他已看出：只要坚守固有之道，所有的不归路都可以归来。
孔子回到了鲁国，狂人孔子变成了庸人孔子。庸得好，庸得真实，人不平庸不能做出不凡业绩，人不庸俗也不能深入高雅艺术的核心。人生这门高雅艺术当以俗人以截体，以俗事为核心。
因此上，孔子能容忍楚狂这个狂人，就相当好理解了。
2.容忍异端。
世上无异端，世人皆同类。
孔子与楚狂是同类，他们都是狂人。但所有的狂人必将平静下来，平凡下去，平淡起来。这是好的。“容忍异端就是容忍自己。”吾友熊晋仁在他的名文《异端在中国的命运》中如是说。
3.容忍自己。
容忍自己是最难的。人都死于自弃。
你最大的问题不是看不惯别人，而是看不惯自己。
你最大的危机不是不能容人，而是不能容己。
周瑜说：“既生瑜，何生亮。”他不是恨诸葛亮，而是恨自己。这又何必，周瑜如果明白他的道与诸葛亮的道其实是并行而不悖的，他就不会含恨而死。须知连曹操与刘备都可以共存，何况他与诸葛亮！
道并行而不悖，人应容忍自己。
孔子不厌楚狂，其实就是不厌他自己。这个世界虽不因我而存在，我却因这个世界而存在。——这是我的世界，这是我的生活。明白这个，人就无条件地爱自己，并投身那道了。
