讨钱越来越难了，一是因为别人愿给剩饭而不愿给钱，二是因为皮克用来讨钱的时间越来越少了，当然也因为他不快乐了，别人也不愿再施舍给他了。“皮克，你为什么不快乐了？”“咱是叫花子，快乐个啥！”皮克越来越忧郁，越来越苦闷，也越来越瘦弱了。终于有一天，皮克病倒了。这一病皮克就几天也没有起来。这几天里皮克就想着一件事：还差16分就100块金币了。
“皮克，你没有收到我的金币？”突然，一个富商找到破庙里的生命垂危的皮克。
“什么？”皮克惊问。“皮克，你的快乐，是你的快乐救过我。三年前，我在一次买卖中赔尽了家产。我正准备自杀，我见到了快乐的你，我明白了身无分文的人也能快乐地生活。后来，我就东山再起了，赚了很多钱。那一次，我带着99块金币出来游玩，见到你，就把钱丢在你要走的路上。可是你现在为什么还做叫花子呢？为什么不快乐呢？生了病为什么不拿钱去看医生呢？”
“我想拥有100块金币。还差16分，就差16分。”富商从腰里取出一块金币给他。皮克接过钱，把钱装进袋子里，然后又全部倒出来，很细心地数——他终于有100块金币了，对了还多了84分。
皮克笑了，然后就昏倒了。这时一个游僧路过这里，见到昏倒的皮克，向富商问明了情况，便说：“这下完了！”“怎么了？”“因为他有99块金币的时候，就会希望有100块。这就是每个人都不可避免的贪欲，贪欲赶走了他的快乐。你要救他，你得向他索回那99块金币，这样他或许有救。现在，你反倒满足了他的欲望，重病的他就失去了支撑下去的动力了。你开始时给他99块金币，你使世界上少了一个天使；你又给他一块金币，这就使世界上少了一个生命。”富商试了试皮克的鼻子，皮克果然已经停止了呼吸。
人们活得有滋有味，是因为他们通过自己的努力得到了某种欲求，当这种欲求太容易得到的时候，也便失却了其本有的韵味。当你拥有了太多东西的时候，必然有一种东西要减少，那就是你的健康和寿命！一个人如果在情感上无法放松，想得到的东西太多，心中的压抑感就会大大地增强。人们追求的目标，被经济社会的浪潮一再地拔高：没有房子，想房子；有了房子的，还想要大房子；有了大房子，还想要别墅。没有私家车，想要私家车；有了夏利，发现桑塔纳更好；有了桑塔纳，又向往宝马……永无止境的欲望深深地藏在人们的心里，使得人们比以往更加贪婪，更加不满足，而心情反而变得很糟、很坏、很脆弱。
很多人的生活总是达不到他们所要求的那种“完美”。因为他们都在拼命地为身外之物而活着，他们已经很有钱了，可总还有比他们更有钱的。他们已经生活得很不错了，可比他们生活好的仍大有人在，这样比来比去，成功者也就沦为了失败者，人家失败了，还有几百万，自己是所谓的成功者，却不过只有几十万元。这样一比，反而觉得耻辱，根本高兴不起来。天长日久，就造成了一种心理上的问题，于是他们总是快乐不起来。
有的人认为有了名誉和权力，自己就幸福了，事实上，名誉和权力并不意味着开心，因为你总是把成功定义为获得更高的职位与权力，可是事实上永远都会有人比你职位更高，权力更大；永远都会有人会比你更有名，所以你会变得越来越不快乐。其实人生无需太多的金钱与职位，钱再多，生不带来，死不带走。房子再大，每个人睡觉时都只能占一张床，为钱而贪，钱多成兽，钱可能铺成陷阱，钱可能垒就悬崖，职不专而位多，帽子太厚顶不起，图那么多虚名干啥？平常百姓心，平平常常最是真。
其实我们原本可以不需要很多的，那都是我们的欲望而不是必需。一个人一生能消费多少？钱再多，我们需要的充其量不过是一双筷子一张床，一间房子一辆车，袋里有米，炉边有柴，还要什么？
在难填的欲壑面前应该时刻保持一颗安分之心，平常之心，顺应世事，追求适度，不去向往那些不该自己得到的东西。平静而快乐地活着，不要赋予生命太多的意义和负担。只有摒弃贪心和贪欲的人，才会生活得坦然，没有干扰，没有麻烦，也没有外来的祸害。与其汲汲于功名富贵、烦恼痛苦，不如学会达观远见、淡泊无争，拥有这样的心态，就意味着拥有生命中最美好的时光，也意味着生活中常有春风得意和欢愉快乐。
“知足”和“知止”的人，能立身长久，而且可以免去生活中的许多忧愁和悲伤，知足，是一切幸福和快乐的源泉！
摆脱金钱束缚术
虽然钱很重要，也能换取许多享受的东西，但是不一定能获得真正的开心。因为开心是内在的心理感受，而金钱只能够买到身外之物。
一个大富翁，他的家里有良田万顷，身边妻妾成群，可是日子过得也并不开心。挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日过得很开心。一天，富翁小老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富翁说：“我们虽有万贯家财，但是还不如穷铁匠开心！”富翁想了想笑着说；“我能叫他们明天唱不出声来！”于是拿了两根金条，从墙头上扔过去。
打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的两根金条，心里又高兴又紧张，为了这两根金条，他们连铁匠炉子上的活也不丢下不干了。丈夫说：“咱们用金条置些好田地。”妻子说：“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”丈夫又说：“那你先把金条藏在炕洞里。”妻子摇头说：“藏在炕洞会叫别人偷去。”他俩商量来，讨论去，谁也想不出好办法。从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不安稳，以往的笑声再也听不见了。
穷人看到有钱的人大富大贵，以为他们很幸福，但是有钱人心里也不一定痛快。有的人，别人看他离幸福很远，他自己却时时与快乐邂逅。我们虽然无法改变自己的境况，但可以改变自己的心态。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的律运。物质世界和精神世界其实是相辅相成的，只要开开心心，生活的趣味就会更浓厚，更有意义，恐惧和压抑感就会自然在内心深处消失。只有坦坦荡荡地做人，开开心心地生活，才会让你感到生活的快乐。
适可而止节欲术
克服贪心不足时非常必要的，许多人在这方面犯了太多的错误，为什么非要把股票持有到最高点才放出去呢？为什么不能容忍自己所持有的股票卖了之后再涨上去？为什么要参与那些自己根本就看不懂的投资，只是为了一个美好的故事而激发贪念？相比之下，我们更应该懂得见好就收，适当地抵制住那些令人望而却步的诱惑。
从前，有一个人得到了一张藏宝图，上面标明了寻宝的路线。看到藏宝图，他马上心动了，立即准备好了一切出行要用的东西，并还特意拿了四五个大袋子，打算用它们来装宝物。一切准备就绪后，他就上路了。在路上，他斩断了荆棘，趟过了大河，冲过了沼泽地。最后，终于找到了第一个宝藏，宝藏里堆满了发光闪闪的金子。他急忙掏出一个袋子，把所有的金币装了进去。离开这个宝藏时，他看到了宝藏的门上有一行字：
“知足常乐，适可而止。”
他笑了笑，心想，谁愿意丢下这闪光的金子呢？如果有人丢下了，那这个人肯定是个傻子。于是，他没留下一块金子，而是扛着装有金子的袋子往第二个藏金子的地方走去。又是一堆金子出现在了他的眼前。他高兴极了，甚至有些兴奋，像上次一样，他把所有的金子又放进了一个袋子。当他出来时，他又看见了门上写着一行字：
“放弃了下一个屋子中的宝物，你会得到更宝贵的东西。”
他没有理会门上的忠告，继续往第三个宝藏走去。第三个宝藏里面堆满了钻石。他发红的眼睛中泛着亮光，贪婪的双手抓起钻石，就往袋子里放。突然他发现，在钻石的下面有一扇小门。他心想，这下面一定有更多更好的东西。于是，他毫不迟疑地打开门，跳了下去。谁知，等着他的不是金银财宝，而是一片流沙。他在流沙中不停地挣扎着，可是越挣扎陷得越深，最终他与所有的金子和钻石一起埋在了流沙下面。
有些人，为了得到某些的东西，不惜费尽心机去争取，有时甚至会不择手段。可是在他追逐的过程中，可能会失去许多无法计算的东西，得到的东西远不能弥补他所付出的沉重代价。这一点，也许直到最后才会被他发现。
如果这个寻宝的人能在看了第一个忠告后就停手的话，如果在跳下去之前想一想的话，那他就会平安地返回，成为一个真正的富翁。所以说放弃，从某种意义上讲，是给自己一个生存的空间，是给自己一条成功的路。
在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在是太多了。有时太贪婪，反而毁了已有的大好前程；有时明明知道是别人布好的陷阱，却因为经不起诱惑而陷入其中。其实，如果我们能保持清醒的头脑，能放弃眼前的私利，一定会认清潜在的危险。如果抓住想要的东西不放，就会给自己带来无尽的痛苦，甚至走向死亡。所以，在现实生活中，需要有一种放弃的清醒。
有两个渔夫在海底找到了两大袋金条，在返航的途中，他们的船遭到了台风的袭击，被海浪打翻了。没有办法，他们只好一人拖着一袋金条往岸上游。其中一个渔夫为了保存自己的体力，他放弃了属于他的那袋金条。没有袋子的累赘，他马上感到轻松多了。被放手的那袋金条，也渐渐地沉入了海底。另一个渔夫看见后，忙潜到水里，费了好大的劲，才把那袋金条拽起来。他拖着两个沉重的袋子吃力地游着。终于，他耗尽了自己的体力，随着他的金条沉到了海底。最后放弃金条的渔夫，安全地游上了岸，回到了家。当他看到妻子和儿子时，他觉得自己的选择是对的。在失去一袋有价的财富的同时，他赚回了一笔无价的财富——亲情。
人的一生，需要我们放弃的东西太多了。俗话说，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。有所得就必然有所失，只有学会了放弃，才能拥有更多，才活得充实。
满足内心常乐术
人类的欲望是无穷无尽的。一个人在一无所有的时候，他会希望自己能吃饱穿暖，等温饱问题解决了之后；他就会希望自己的生活过得好一些；等他的生活有了进一步的提高之后，他又会生出更多的欲望来。欲望，总是不断地生出来，不断地被满足之后，又会有更大的欲望出现。此时，我们一定要控制好自己的心理，做到知足常乐。
老子在《道德经》中说：“祸莫大球知足，知足不辱，知足不殆，可以长久。”讲的是知足常乐的道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个中国人所熟知，在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人的欲望是无止境的，如果任其膨胀，必将后患无穷。人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达成，都不会带来满足，成功必然会引新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他因这笔意外之财，以后总是低着头起路，希望还能有这样的运气。
久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足、贪心的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你所属守的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，如果任由其膨胀，则会为此生许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有个故事说：有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富。为什么还发牢骚？”一位智者问他说。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作补偿。”智者又说。
“不，我也不能失去双手。”
“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，人自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊！”智者微笑着说道。
故事教我们一个“退一步思维”的方法。生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人如果能体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。真正的满足是内心的满足，而非物质的满足，物质是永远无法让人满足的。
