外表聪明只是一种小聪明，这种人只会将精明表现在外表上，处事斤斤计较，炫耀张扬，唯恐别人不知道自己的精明干练。这样做的结果是，让周围的人产生反感，甚至厌恶。真正的智者，遇事算大不算小，处事低调，为人豁达，做事有节适度。外表看上去愚笨糊涂，实则内里心知肚明。如此，在与人相处时就会游刃有余。
做人何必太精明
该装傻时就装傻，如果人类一旦进入了一个“完全理性”的社会，也就没有傻可装了。到那时候，你就是有屠龙的本领也是巧而无用了。好在人类不可能进入完全理性的社会，如果当一切的一切都以模式化的方式运转，不成了一台机器了吗？
《史记?留侯世家》中有这样的记载：
秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。一天，他在镇东石桥上行走的时候，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手拄拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到桥下去了，便叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？于是便想揍这个人一顿。但见他年老体衰，而自己却年轻力壮，便把自己的怒气克制住了，走到桥下面把鞋子给他捡了回来。
没想到这个老人不仅没有道谢，反而大大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋子穿上！”张良心里大怒：这糟老头子，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要我帮你把鞋穿上，实在是太过分了！
在张良要破口大骂的时候，又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是他又默不作声地替老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的肯定。后来又经历了几次这样的考验，这位老人终于下定决心将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送给张良。
张良得到了这本旷世奇书以后，便日夜诵读研究，后来成为满腹韬略、智谋超群的汉代开国功臣。张良克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窝囊，其实，这并不是一个人软弱的表现。明知自己比老人身强力壮，处处礼让，这既表现了对老人的尊重，也表现为对自身品格的完善。张良正是在不断礼让的过程中，磨砺了意志，增长了智慧，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出军事家、政治家。
从某种意义上讲，真正的强者总是善于把自己的锋芒隐藏起来，掌握一种外圆内方、绵里藏针的待人处世技巧。让别人的攻击因为没有着力点而不能发挥作用，反之自己只需要轻轻一击就可以使对手受到重创。
假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上是待机而动。
在当今的社会中，各行各业之间都讲究协作，尤其是企业和团队组织里面，很多事情需要不同专长的人员一起合作才能达到目标。即使是罗纳尔多踢足球，如果协作不好的话，同样也会败在球技不如他的人手上。换而言之，锋芒外露的个性不但会伤害别人的自尊，还可能破坏单位的团结。因为锋芒毕露的时间长了就会引起一些人的嫉妒，不愿意同他合作：“既然他这么能干，让他自己干去吧。”
当然，做人要回避锋芒并不是说完全不要显示自己的才华。现代社会是一个竞争的社会，有时候不显示自己的才华是吃不上饭的。但千万要记住的是，你可以展示才华但不要“炫耀”；你可以表现得很聪明，但也不要把别人都看成“傻子”。日本有一名撑高运动员曾经连续六年获得世界冠军，并且每年打破世界纪录。后来，有记者问他打破世界纪录的秘诀，他的答案让所有人感到震惊又折服：“其实，我第一年拿冠军的时候就能达到今天（第六年）的世界纪录。我之所以能连续打破世界纪录，只是因为我懂得控制自己。”因此说，只有懂得适当地回避锋芒才是明智之举。
唐先生是某名牌大学毕业的，他有着过硬的管理才能和游刃有余的公关能力，但有一个缺点：争强好胜且易冲动。他毕业后分配到一个事业单位，他的领导是很爱才的，所以就把他的缺点暂时容忍下了。28岁他便被提拔为办公室主任。半年后，他像许多南下寻梦者一样，辞职南下“淘金”。
随后，他被珠海市的一家中型合资企业聘请，负责公司的宣传工作，当时他自己也这样考虑：应该好好干出一番事业来。刚进企业，他写出来的文件颇受老总喜欢，老总多次当众夸奖他。但半年后，跟他一起进来的两个同事都得到了提升，而他却仍然在原地踏步。于是，他心里不免有了点不平衡。最后，他与人事部门的经理当面发生了一些冲突。
他是这样想的：“我是豁出去了，不成功，便走人。”冲撞之后，老总找他谈话，意味深长地说：“小唐，请给我一个认识和了解你的机会。”老总准备再考察他一年半载，就把他提升为公司的公关部经理。年终薪资调整，他的工资翻了将近一番。这一变化带来的成功和喜悦没能维持多久，唐先生又有了新的不平衡，因为跟他一起进来的同事又发生了一些新的变化，要么升职，要么跳槽。
他觉得耐心和等待是不会有什么结果的，于是又变得任性孤傲。一次休息日公司通知他加班，他为了维护自己的“权益”，而严词拒绝。如此消极怠工，天长日久，公司高层已经对他形成了极坏的印象。老总终于没有信心再对他进行考验了，从此有意地将他孤立。他自己渐渐觉得无趣，只好主动辞职了。
纵使你才华横溢，也要一步步向上攀。如果你显露自己张狂的锋芒，企图一步登天，那么，你将会摔得更重。一个成熟的职业人应该懂得把握自己，懂得不断修整自己的做人处世技巧。
古语说得好：“满招损，谦受益。”一个人即使并不自满，只是才华横溢，锋芒毕露，别人也很容易去攻击他，他当然就会受到损伤。因为其才华会使周围的人相形见绌，黯然失色，所以，其越能干，事情做得越完美，就越得罪人。也许他完全没有意识到这一点，甚至百思不得其解，可事实就是如此。
所以，凡事不要那么锋芒毕露，咄咄逼人，使人家感觉需要你却受到你的威慑。
要做到这一点，有时候就需要装“傻”了。这就是“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚”。明知故问，给别人一个表现的机会；明明知道他不如自己，也去向他请教。明明自己懂得很多，但表面上一副什么都不懂的样子。有了这些，再加上人家冒犯了自己也不针锋相对地去计较，不以牙还牙，以眼还眼，这样就不会对他人构成威慑了。反过来，自己也就可以减少一些受人攻击和中伤的机会。
因此，回避锋芒，该装傻时就装傻，可以说是做人进退自如的好方法。
做人智慧
人之所以是高级动物，其中的一个原因就在于人有时候是非理性的。有的时候，“装傻”未必不是行走于人际关系、减少争论和非议的好方法。
小心聪明反被聪明误
人在许多方面不及动物。比奔跑之快不及马，比力气之大不及大象，比视力之远不及空中的老鹰，比灵活不及水中的小鱼，但人又能驾驭万物，为万物之灵长，这是为什么呢？法国哲人帕斯卡说：“人只不过是大自然中最柔弱的芦苇，但他是会思想的芦苇。”芦苇极易受到风雨摧折，正如人人都难免要老病衰亡，但是人能够思想，具有聪明智慧，由此而改变了一切。
人类的历史，实际上就是人类用自己的聪明才智克服重重困难，不断寻找最佳生活方式的历史。和原始初民相比，今天的人类正享受着自己创造的文明：火药的发明、电的发现、印刷术与电脑的创造，都给人类带来了光明。人类插上了自己创造的翅膀，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，可以栖居在现实和虚拟两个世界当中。人类似乎变得越来越聪明了，并且也形成了这样一种假相：人无所不能、无所不知。于是，难免不发出这样的感叹：人是多么神圣与伟大！他是天地玉成的精华，是大自然的精灵和主宰。
但是，在这个世界上，有的事人能够做到，有的事人却难以做到。这就是中国那句古话：谋事在人，成事在天。如果人过于依恃自己的聪明，则极容易聪明反被聪明误，此时，这种聪明就会成为一种糊涂。
人有聪明和糊涂之分，同为聪明人，又有大聪明和小聪明之分；同为糊涂人，则又有真糊涂和假糊涂之分。糊涂往往给人以愚拙的印象。因为或智或愚对人一生的命运关系极大，所以人们大都以聪明为美，表现自己聪明的一面，隐瞒自己笨拙的一面。
有的人的确很“精”、很“聪明”，处处体现出一种实用主义的色彩，用得着你时，好话说尽，将人说得心花怒放，为他去服务，然而用过之后，就判若两人。此类人的“精”，使人寒心。还有一种人的“精”，“势利眼”得很，将人分成三六九等，对那些有权有势的人，现在或将来自己“用得着”的人，就一副肉麻、谄媚样，令人很不舒服。而对那些普通人或“用不着”的人，就一百个瞧不起，爱理不理的样儿，让他人有一种受侮辱、受损害的感觉。此种人自以为很“精”，其实很傻，因为他们的那种“势利眼”和“看人头”的处世方法实际上是在为自己寻找更多的“反对者”。所以亚里士多德说：聪明人并不一味追求快乐，而是竭力避免不愉快。“势利眼”者实质是为自己制造更多的“不愉快”。
真正聪明的人却不这样做。他们信奉大智若愚、大巧无术，他们以大智若愚为美。聪明人几乎都取大智若愚的方式来保护自我。嫉贤妒能，几乎是人的本性，所以《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。一般所用的木材，多选挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜井水者先干涸。人也如此。有一些才华横溢的人，因为锋芒太露而遭人暗算。《红楼梦》中的王熙凤正是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。还是中国那句千古名训“大智若愚”为妙。
有时，糊涂一点，反而是一种聪明与智慧，甚至是一种大聪明和大智慧。真正的“精”者，既能明白他周围所发生现象的是非曲直，也非常明白自己身上的弱点所在。他们善于与他人合作，善于吸收他人的优点来丰富自己、弥补自己的不足。他们从不用语言来显示自己，总给人一种谦虚、实在的感觉。因而真正的“精”者，永远是生机勃勃的，富于进取精神的。
清代画家郑板桥曾说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”这句话的意思是说：一个人要做到聪明非常困难，一个人要做到糊涂也非常困难，而一个人由聪明升华到糊涂更是困难。可见，对比聪明，糊涂是更高层次的聪明。因为，这种糊涂不是真糊涂，而是不露痕迹的聪明。
在复杂的世界中，一个人如果能用糊涂的方式去生存，那他就能够避免很多纠缠，达到一种逍遥的境界。
做人智慧
人人都喜欢聪明人，讨厌的是自作聪明的人。真正的聪明，指的往往是一种做人的聪明。
假装笨拙是一种生存策略
至巧不敌至拙。一个人说十句话，如果有九次都正确，人们往往不会称赞你，因为只要你有一句话说得不对，就会受到众多的指责；一个人如果十个谋略有九次成功，人们往往也不会十分赞赏，因为如果有一次谋略失败，人们就会纷纷批评起来。因此，君子宁可保持沉默，也千万不要浮躁多言，宁可表现出来十分笨拙，也千万不要自作聪明。
卫国人吴起是个十分善于用兵的人，他曾经为鲁国国君出力。后来鲁国遭到齐国的进攻，鲁国国君特别想任用吴起为将军，然而这时，有人偷偷告诉国君说吴起的妻子就是齐国人，如果任命他当将军，鲁国恐怕会很快灭亡。国君听说后，就不敢用吴起，然而吴起一心想成功立业，于是杀了妻子，以此来表明他绝对不会去亲附齐国。鲁国国君看到以后，被吴起的诚意所打动，于是任命他当将军，不久，鲁国军队就把齐军打得大败。
吴起获得胜利以后，遭到了一些人的嫉妒。这些人开始诋毁吴起。他们说吴起为人猜疑残忍。说吴起很年轻的时候，本来家里很是富有，但是他一心想当官，于是耗尽了家财去求官，最后什么都没有得到，家产也消耗殆尽。后来同乡因为这个事情嘲笑他，他一生气就杀了三十多人，然后逃跑了。他和母亲分别的时候，放出了狠话，如果他做不到卿相，就绝对不会再回到卫国。后来他去拜曾子为师。不久，吴起的母亲去世了，他都没有回去奔丧。曾子因此特别看不起他，和他断绝了师徒关系。他在走投无路的情况下才来鲁国，通过他所学的兵法来侍奉国君。国君一怀疑他，他就立即杀掉妻子来表明心迹，无非是想谋求一个职位。然而，鲁国是个太小的国家，现在却成了战胜国，相信过不了多久，其他各国都会过来谋算鲁国。而且鲁国和卫国本来很友好，如果国君重用吴起，那么必然和卫国结仇。鲁国国君听到这些话，逐渐开始疏远吴起。
为此，吴起郁郁不得志，于是跑到魏国去。魏王问大臣：“吴起究竟是个怎么样的人？”大臣回答说，吴起贪恋成名而且十分爱好女色，但是如果让他去打仗，恐怕司马穰苴都不会是他的对手。听了这话，魏王决定起用吴起为主将。吴起果然不负魏王重托，攻打强大的秦国也能大获全胜，夺得了五座城池。
吴起当主将的时候，和士兵同甘共苦，跟士兵穿一样的衣服，吃一样的饭，睡觉从来不铺垫褥，行军打仗也从来不乘车马。有一次，有个士兵生了疮，吴起亲自为他吸吮。这件事被士兵的母亲知道了，立马放声痛哭起来。有人很是不解，说你儿子不过是个小兵，而将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么这么悲伤？那位母亲说：“当年就是吴将军替孩子的父亲吸吮毒疮，所以孩子的父亲在战场上只知道向前冲，从来不知道逃跑，结果死在敌人手中。现在吴将军又替儿子吸吮毒疮，我都不知道他以后会死在什么地方！”可见吴起是多么的受士卒爱戴。魏王也因为吴起十分善于用兵打仗，而且特别廉洁，待人很是公平，于是任命他担任西河地区的长官，主要对抗秦国和韩国。
魏王死后，新的大王即位。刚开始的时候，新大王对吴起很是器重。但是有个叫公叔的人当了国相。公叔虽然娶了国君的女儿，但是他对吴起特别畏忌。公叔的侍从分析吴起的为人，认为吴起为人有骨气又特别喜爱名誉和声望，因此劝告公叔跟国君说吴起特别贤能，但魏国实在太小，又与强大的秦国接壤，吴起必然没有长久留下的意思，国君必然会问这该怎么办。公叔可以建议大王用下嫁公主的办法来试探吴起。如果吴起打算长期留在魏国，一定会十分开心地答应娶公主。如果他并没有长久的打算，他肯定会推辞。然后公叔再找个机会请吴起到自己家中，故意让妻子对自己大发雷霆，而且对自己很是鄙视。这样吴起就会认为公主们都是这样，肯定会有损他的威望，于是绝对不敢娶公主。公叔觉得这个办法可行。于是依计而行，果然吴起见到公主如此刁蛮，很是委婉地谢绝了大王。于是大王对吴起产生了怀疑，吴起担心因此而遭到祸害，于是离开了魏国，去了楚国。
楚王早就听说吴起很是贤能。吴起一到楚国便被楚王任命为国相。吴起果断地进行改革，而且制定了很多严格的法律，依法而行。这对那些肆意妄为的王公大臣来说，无疑是个重大的打击，为他招来很多的怨恨。与此同时，他十分注重军事力量，不但向南平定了百越，吞并了陈国和蔡国，而且还打退韩、赵、魏三国的联合进攻，并且讨伐了秦国。各国都对楚国的强大十分忧虑，楚国的一些人也对吴起十分嫉恨，但是由于有楚王的保护，吴起也能够令行禁止，有很高的声望。等到楚王一死，一些对吴起有仇的人就发动亲信攻打吴起，吴起逃无可逃，只得逃到楚王停尸的地方，趴在楚王的尸体上。于是，那帮人趁机用箭射杀吴起，但同时也射中了楚王的尸体。后来太子即位，将那些人统统诛杀，因此而被诛灭的有七十多家。
吴起在楚国的改革令行禁止，因此得罪了很多的人。如果吴起在楚国变法成功之后，在楚王去世之前及时身退，隐姓埋名，远走他乡，或许还可以保住自己的性命，而不会被乱箭射死。当然吴起很是聪明，他临死的时候还设计了一个圈套，最后让他所有的仇人都赔上了性命。吴起可谓是聪明绝顶，他知道如何得到国君的信任，他知道如何得到士卒的拥护，他也知道如何才能建立一个军事大国。他对外用兵，很少有吃败仗的时候。他也遇到了十分善待他的国君，但为什么他不得善终呢？原因就在于他太聪明了。殊不知至巧不敌至拙，他如果表现得十分地笨拙，肯定会麻痹很多仇敌，也不会遭到如此攻击。
学会表现笨拙，是为了更好地适应。表现太优秀的人容易受到攻击。
做人智慧
“大巧若拙”是老子的哲学思想，老子认为，真正聪明的人表面看起来反而很笨拙，从不炫耀自己。但是在生活中，有时还需要装笨，以减少他人对自己的非议。
大智若愚
大智若愚，字面上的意思是指真正有智慧之人表面都显得很愚笨。史书上记载，孔子去访问老子，老子对孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”这句话的意思是指那些才华横溢的人，外表上看与愚鲁笨拙的普通人毫无差别。
大智若愚，在外表的愚笨之后，隐含无限巧计，如同大巧无术一般，愚的后面隐含着大彻大悟、大智大慧。大智若愚，藏锋露拙，实在是一种智者的行为，用以修身养性，则是一种智慧人生；用来待人处世，则是一种智慧之术。用它可以保全自己，免遭灭顶之灾。
常言道：木秀于林，风必摧之；行高于岸，流必湍之。如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。这种例子在现实生活中比比皆是。在整个自然界中，许多小动物被人们视作无能、任意宰割的生命体。岂不知它们自有一套避凶趋吉的妙法，这就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变；竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛；枯叶蝶在遇到天敌时会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是它苦苦寻找的美味，还有的动物遇危险时装死以迷惑敌人。在人们看来，这些方法未免太低级了，可是正是这些看似无能的方法使动物种群得以生存和发展。
在中国古代，皇帝跟前的王公大臣，可以说是伴君如伴虎，稍有不慎，便有性命之忧，时时刻刻都在战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。在这种情况下，大智若愚的人才能独保其身。商纣王在历史上是个有名的暴君，终日饮酒作乐，不理朝政，竟然弄不清年月日，左右的人也都说不清楚。纣王又派人问箕子，箕子是很清醒的人，他知道这件事后，悄悄对自己的弟子说：“做天下的大王而使国家没有了日月概念，国家就危险了。而一国的人都不知道时日，只有我一个人知道，那么我也就很危险了。”于是箕子也假装酒醉，推说自己也不知道今天是几月几日，因而得以幸存。
大智若愚，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自己目标的智慧。俗语说“虎行似病”，装成病恹恹的样子正是老虎吃人的前兆，所以聪明不露，才有更充沛的力量。这就是所谓“藏巧于拙，用晦如明”。现实中，人们不管本身是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢傻呵呵不会弄巧的人，因为这样的人不会对对方造成巨大的威胁，会使人放松戒备。所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，但又要懂得藏巧，不为人识破，也就是“聪明而愚”。
大智若愚并非让人人都去假装愚笨，它强调的只不过是一种处世智慧，即要谨言慎行，谦虚待人，不要太盛气凌人。这并不是一种消极被动的生活态度。倘若一个人能够谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。
做人智慧
大智若愚是指在生活当中不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己、抬高自己。这是一种明哲保身的智慧。
难得糊涂方为真
如今，每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显示自己为人处世的高明。可是，任何事情都不是绝对的，聪明过头，并非是件好事。一个人还是别过于精明，知道的太多，事事计较，反而会让人伤神。
聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。
北宋人吕端，官至丞相，是三朝元老，他平时不拘小节，不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来，却机敏过人，毫不含糊。宋太宗称他是“小事糊涂，大事不糊涂”。有一种人恰恰相反，只要是便宜就想占，只要是好处就想贪。为了一点小利，不顾前程；为了一点小过，争个你死我活。这种人看似聪明，其实再糊涂不过。
人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时，总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明、正直的人大可不必在一些琐碎小事上锱铢必较，此时“糊涂”一下又有何妨？只要能在大事上、原则上保持清醒头脑就行了。为人处世，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭，心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。这样太得不偿失了。
小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。
俗话说：真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。这句话的本意不也就是难得糊涂的内涵吗？聪明的人表面愚拙、糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处世艺术吗？
“糊涂”常可使我们心境平静，无欲无贪，正如“值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私”一样。没学“糊涂学”之人终会在凡尘俗世中不得安宁。
在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻出个究竟，有时也是不现实的，倒不如多一点“糊涂”少一点执拗，这何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢？
做人智慧
“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”不过，有时候糊涂恰恰是很难做到的。“难得糊涂”是一种境界，是一种舍弃枝节杂碎、只着眼大方向的大智慧。
难得糊涂的要领
西汉大臣霍去病曾六次出击匈奴，为汉朝打通了通往西域的道路。霍去病出身贫寒，自小过着奴仆的生活，但没有失去自己的志向。
公元前123年，汉武帝考虑到霍去病精于骑马射箭，作战英武勇猛，于是下令，派大将军卫青挑八百名精锐的骑兵归于霍去病的帐下，让其指挥出击匈奴。霍去病在带领骑兵作战中出奇制胜，活捉了单于的叔父、相国及将军多人，开战告捷，大快人心。在以后的抗击匈奴战争中霍去病又屡建奇功，汉武帝龙颜大悦，对他加官晋爵，大加赏赐。
这一年，汉武帝为霍去病建造了一座豪华的府邸，他带着霍去病参观了一遍，出门后以为霍去病会谢主隆恩。哪知，霍去病看过这些雕梁画栋、富丽堂皇的深宅大院后，对皇上深深地一拜，说道：“多蒙皇上赐爱，匈奴一日不灭，去病一日不安，又何来雅兴享受荣华富贵，深居广厦呢？还望皇上多多包涵。”说完，翻身上马，急急朝军营奔去。汉武帝望着他远去的背影，一股暖流涌上心头。
“淡泊明志，宁静致远”，见利让利，处名让名，这种态度常人会认为你太糊涂，然而在背后，自然是名利双收，迈向更大的成功。
人是不可能没有欲望的。然而，在一般情况下，忍住显示自己才智的欲望，可以获得更多才能，保持不自满的心态的同时也可以避免因为炫耀自己的才能，招致他人对自己的失望、妒忌、攻击、陷害。
过于显露自己的才能和智慧，过分地招摇，首先会招致对自己的损害。大凡历史上的名人、能人、英雄豪杰，都常常身怀绝技，但他们也都知道，要想赢得胜利，后发制人，就要深藏不露，大智若愚，大巧若拙。
全球最大的网上书店亚马逊公司的总裁杰夫?贝索斯小时候，经常在暑假随祖父母一起开车外出旅游。
贝索斯10岁那年，有一次在旅游途中，他看到一条反对吸烟的广告上说，吸烟者每吸一口烟，寿命就会缩短两分钟。看到这个，贝索斯想起自己的祖母也在吸烟，而且已经有30年的烟龄了。于是，他便自作聪明地开始计算祖母吸烟的次数。计算的结果是：祖母的寿命将因吸烟而缩短16年。小孩子无知，他马上得意地把这个结果告诉了车上坐着的祖母，祖母却伤心地放声大哭起来。
祖父见状，便把贝索斯叫下车，然后拍着他的肩膀说：“孩子，总有一天你会明白，仁爱比聪明更难做到。”祖父的这句话虽然只有短短的19个字，却令贝索斯终生难忘。从那以后，他一直都按照祖父的教诲做人。
真正聪明的人，不会自以为是，他们为人处世，以谦虚好学为荣。常以自己的无知或不如人而惭愧，能够得到更多的学习机会，向别人求教，丰富和完善自我是他们的目的。即使自己确有才智，也不会四处去出风头，不去刻意地炫耀或展示自己。
难得糊涂是一种很科学很智慧很艺术的为人处世之道，掌握起来真不容易，也许这才是“糊涂”之所以“难得”的原因。因为只有“大智”才能“若愚”。
做人智慧
我们自己为人处世是不是也该这样？一律糊涂，不可取；每事糊涂，要不得。该糊涂时则糊涂，能糊涂就糊涂；不该糊涂则旗帜鲜明，执著坚持，或者这才是郑板桥所谓的“难得糊涂”的要领。
