【而我独秋】人当此际，满体皆春。春者，泄尽无遗之谓也。草木之春，泄尽无遗而不坏者，以三时皆蓄，而止候泄于一春，过此一春，又皆蓄精养神之候矣。人之一身，能保一时尽泄而三时皆不泄乎？尽泄于春而又不能不泄于夏，虽草木不能不枯，况人身之浮脆者乎？欲留枕席之余欢，当使游观之尽致。何也？分心花鸟，便觉体有余闲；并力闺帏，易致身无宁刻。然予所言，皆防已甚之词也；若使杜情而绝欲，是天地皆春而我独秋，焉用此不情之物，而作人中灾异乎！[清·李渔·闲情偶寄]
有的时候，快乐并不是真刀真枪的干，包括量力而行适可而止地看看书看看碟，何况现代社会里，各种诱惑那么多，不一定再是老婆孩子热炕头这点事。但是话说回来，如果你光是打雷就是不下雨，你永远送鲜花但不买房子不买车也不是一回事情。
报纸上说，说一些名人已经好多年没有性生活了。早的如那个唱歌很磁性的蔡琴，说杨德昌早年让她受了十年活寡，说夫妻是可以不上床的——谁知德昌导演在外面早有了新欢。现在杨导已经故世，再说绯闻也无多大意思了，只是蔡琴一例，让我们在人家的光鲜背后看到了苍凉的一面。
那么有的时候想想，人家名人什么都风光，打扮得也无比性感，但床上可能一点花头都没有，还不如我们普通百姓饮食男女，基本遵守每周两次的频率——当然这也是报纸上说的事，我不可能每家每户都去装个探头。报纸上还说过县城里的人的性生活频率要高于大城市和农村里的，也不知是怎么调查出来的。如果照此理推论，农村的城镇化建设大有必要，但县城都要走向都市化就有点问题了，如果连基本的床上生活质量都下降了，即使把房子造得像摩天大楼，但欲望却不能像高楼那样勃起——这又有什么用呢？幸福指数和生活品质，当然不能只是性生活，但要是如果没有了这一点——正如钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，没有了这一点，除非当代科学能证明，没有这一点，人能活得更快乐和健康，可惜这样的科学还没有。即使有，我们也会把它当作伪科学。倒是村妇野夫有时嘴巴上打情骂俏——没有这个会死人的啊？和尚尼姑不也都活得好好的？他们手里的新款手机也玩得好好的。
当今中国，父母官要政绩要政通人和要年增长率，老百姓看到高楼也自然会把脖子仰起来的，不习惯坐电梯的也会慢慢习惯的——我想这就很好，这里面就应该包括了平凡人的幸福生活，包括床上的性福生活。当然政府工作报告中又不能这样说。报告中会提到外来务工者的问题，比如他们的子女上学问题，但是这些务工者的性生活呢，他们可都是壮劳力呀，食色，性也——这更是针对大多数普通人来说的，至于名人的呢，他们毕竟是极少数，而且是优势人群，比如当年杨德昌跟蔡琴要求同室不同床——乍一看以为是名士的癖好，但名士也是男人啊，杨导就终于上了别人的床。由此看来，对一部分人来说，没有性生活是日子照样过，但对于另一部分人呢，那日子可就不好过了，特别是对于弱势群体。但是有人说了，没有就没有了，既饿不死又冻不死，温饱才是指标。小康社会的标准里也没提一周要来几次的——这说明这方面都是要应人而宜的。所以从这个道理上说，没有性生活，生活照样过——这绝对是没问题的！
然而，李渔说得好啊——春者，泄尽无遗之谓也。草木之春，泄尽无遗而不坏者，以三时皆蓄，而止候泄于一春，过此一春，又皆蓄精养神之候矣……这是说春波荡漾，必然要求泄而快之，因此你必然会触景生情，就必然会想性生活。有了呢？就想精益求精。有两件事情，凡人跟以前的皇帝老爷的想法是一样的。一个是求长生不老，一个是求欲仙欲死。前一个,科学已经证明不可能；后一个，万艾可已经面世N年，同类产品更是风起云涌。这说明什么呢，说明人从不现实中回到了现实中，回到了在现实中求快乐。皇帝老爷要求快乐，凡夫俗子要求快乐，而且快乐的又是同一件事情。有的时候，快乐并不是真刀真枪的干，包括量力而行适可而止地看看书看看碟，何况现代社会里，各种诱惑那么多，不一定再是老婆孩子热炕头这点事。但是话说回来，如果你光是打雷就是不下雨，你永远送鲜花但不买房子不买车也不是一回事情。现代社会里，玩的花样多了，但那种边缘化的准性爱亚性爱（请原谅我的杜撰）还是不能代替真刀真枪的，用哪部古典小说中的话说，那只不过是些银洋蜡枪头。想想可能也对，连英国泰晤士河流里鱼肚子里卵子的数量都在急剧地减少，所以即使是青壮年要保持每周两次，也不是一件容易的事情啊。好在江河万古流，鱼儿照样游，即使是卵子数量不多的鱼，表面上看游得也是蛮欢，尤是春夏二季。
没卵的鱼也要游啊，只要在游，就有形式上的臆想中的鱼水之欢。有的时候也只能这样了，我们看看李渔的书，想象古人朴素而实用的性生活。李渔们没有碰到过的问题，我们碰到了。这个时代的问题是，连性生活都越来越形而上了，好像人们不是用下半身而是用嘴巴来过性生活似的，因为一切的一切都成了谈资了，包括艳照门，包括车震门，走到哪里都有门，看来好多时候的性生活，只是一种心理需要，而非真正的生理渴求。因为人有个攀比，人家都排屋别墅了，我却还是公寓；人家都有一打情人了我却一个都没有，那怎么办呢，那就装吧，那就秀吧。
【养生小贴士】
陶弘景的养生观
陶弘景（公元456-536年），齐梁时代著名医家。其养生观点见于《养生延命录》，主要有：（1）认为形神相依，主张闲心寡欲以养神，动以养形。（2）认为寿夭与先天因素有关（胎气之充实和虚耗），但认为后天调摄将养更重要。（3）防止过用病生，主张和之、节护之，以减少不必要的消耗。
