在家庭生活中做家务是难免的。夫妻要合理安排，共同承担家务劳动。如果双方在家的时间是相等的，应该做一下分工。如果一方在家时间长而另一方在家时间短，一方干得多，另一方也应干点力所能及的事情。切忌一人在忙碌，另一人在旁边“观风景”。
经济问题是每个家庭天天都遇到的问题。家庭经济公开，财务协商处理，是解决家庭经济问题的有效途径。家庭生活开支，应根据收入水平，选择合适的消费档次。要给双方留出零花钱，零花钱可以自行安排。
在婚姻生活中，丈夫妻子应该很好地了解对方的气质，原谅对方的弱点，善于适应对方的个性。
夫妻中的每一方都可能有思维、行为、表达感情、待人接物的个性。有时候对于双方来说，要适应对方的个性风格有些困难。
我们知道个性具有刚性的特点——个人始终不渝地保持自己的伦理观、人生观、世界观和其他一些观点以及自己刻板行为模式的一贯趋向；习惯、思维方式、解决各种生活问题的方式特别根深蒂固。
与之相反的是一个人的神经系统的可变性、活动性、可塑性，改变工作、住处、习惯、见解、观点的很大灵活性，似乎就是决定个人行为风格的上述最重要特点的对立物。
两种相反类型的人，他们可能成为夫妻。在这种情况下，夫妻之间似乎在互相补充，而且这种补充往往是卓有成效的。
如果夫妻双方同属一个类型，比如两人都是刚性的，就是说，他们保守，观点、习惯、嗜好很古板，这时就会出现另一种情况了。显然，他们在生活中将遇到同一种困难，并认为这些困难是无法克服的。
心理学家指出：很难确切地说，在什么生活情况下，性格相同是必要的，什么时候性格的互为补充是必要的。重要的是夫妻互相适应的程度和他们彼此间合作、协作、互相理解和互相帮助的程度。这是夫妻关系稳定的基础之一。
重要的问题在于适应夫妻的个性特点，这常常决定夫妻生活的和谐。哲学家说树上没有两片相同的树叶，而我们也可以说世上没有相同的两个人。夫妻共同生活的关键在于认识对方的全部个性和心理特点，学会生活，学会寻找乐趣，同心协力，互相帮助，互相谅解。
爱，远不止是情感，它还包含一系列的责任。只有你重视你的责任，双方关系会有和谐的统一。
夫妻一方所要说的事或许对另一方来说不重要，但是它将对夫妻中的一方很重要。爱意味着能够注意倾听。
爱意味着关怀对方的康乐。即使你的需要未被满足，不要强求，也不要责怪，而要努力去满足对方的需要。爱情唤来爱情，怨恨带来敌意，冷落招致拒绝。
由于夫妻总有不相容的地方，因此，在极密切的婚姻关系中，很明显地需要一种长期的、令人愉快的妥协。不要把调和认为是“屈服”，只有不成熟的人、孩子气的人才期望自己的全部需要都得到满足。
我们遭到攻击或者受到批评时，会本能地保卫自己或者反击，这对婚姻关系是不利的。我们每个人所拥有的权利实际上是一种责任，让对方知道自己对某事的看法，让对方知道这些事在我们心中的位置。指责别人，使别人处于错误的位置上，效果不太好。放弃评论、批评、攻击的口气，而采用亲切的口气。如果你未感觉到爱便诉苦，这样做不会使你变得可爱。
学会谅解人，不要追究过去。“犯错误的是人，谅解人的是神。”谅解人是高尚的行为。忘记创伤不容易，但是为了内心的安宁和协调，我们必须付出代价。爱不仅是感情，它还是行动。谅解就是爱的行动。然而，谅解也是双方的事。
夫妻切不可争斗，尤其在公共场合，夫妻更不可争斗。
成熟持久的爱情之中不存在控制、改变对方的念头，成熟持久的爱情之中没有防线，不轻易发生动乱。这种爱意味着努力满足对方的需要。
家庭是在相互支撑中存在的，能明白自己对另一方的责任，给予理解和支持，生活才能和谐，才能美满。
●终生分享命运
在没有爱的婚姻中一方总是对另一方有所期待，有所要求，双方都试图去控制对方，这样婚姻便成了相互之间争夺权利的砝码。其结果，不是你奴役别人，就是你成为别人的奴隶。在这种奴役关系中，一个人成了看守，另一个人成了囚犯，所以，双方都是受害者，只是程度的不同而已。婚姻，就似一座生活监狱，充满对对方的不满和指责。控制、占有、嫉妒，以及其他各种各样的毒素都在摧残着婚姻。由此看来，多一点爱，把爱情当作一种生存状态，它就不是一种世俗的东西，而是一种具有了神性的东西。
婚姻在罗马人的定义中是“终生分享命运”，夫和妻叫做命运的分享者。婚姻，只是要求男女之间互相分享彼此之间的喜怒哀乐、酸甜苦辣。除了分享之外，它不要求有任何其他的回报。它不制造任何监禁，它不创造任何锁链，既不允许别人监禁你，也不允许你监禁别人。实际上男女双方爱得越深，彼此之间的自由也就越多，互相的期待、要求、控制、束缚也就越少。由此看来，幸福的婚姻是最低程度的融合加上最高程度的自治和独立。明智的夫妻都力图使对方保持自然状态。既然你选择对方，就应该让对方保持自己的个性，发挥他自己的特长。
爱使得本来是彼此分离的青年男女重新结合成一个整体，他们总是只有在对方身上才能找到自己。所以，一位哲学家说：“所谓爱，一般来说，就是意识到我和另一个人的统一，使我不专心自己而孤立起来；相反地，我只有抛弃我独立的存在，并且知道自己是同另一个人以及另一个人同自己之间的统一，才获得我的自我意识。”相爱的两个人首先在精神上必须融为一体，你中有我，我中有你。两个人生活在一起，是因为有爱，而不是因为安全，不是因为经济上的支持，不是因为其他任何理由。
如果两个彼此相爱的人被孤立起来，他们会觉得生活是残缺不全的。他(她)必须在另一个人身上找到自己，从别人身上获得对自己的承认。爱默生曾经写道：“一般来说，一生中最快乐的时光是在恋爱阶段度过的。爱情、欲望、希望以及精神上所有最美好的情感，都是在恋爱中产生的。”婚前的这段恋爱时光往往是最为快乐的，热恋中的青年男女，总是喜欢在花前月下卿卿我我。
虽然恋爱十分令人愉悦、快乐，但是，生活伴侣的选择毕竟是人生的关键。正确的选择不应该取决于一次彼此之间的对视，或者脸上所洋溢的玫瑰般的微笑，或者对视时从明亮眼神中碰出的火花。
生活对婚姻双方来说都是真实的、诚恳的。生活不是所谓的灰色浪漫。男人们有这样的经历，他们需要的不是一个宠物或玩具，而是一个女主人。当男人失业时，或者遇到经济逆转时——事实上，他处在“最倒霉的时候”——他最需要的女人是：坚强、热心、爱心和同情。在危险的时候完全依赖自己，这是一种错误的想法。
爱的力量是十分巨大的。它可能是你生活的发动机，灵感的催化剂。真正的爱情，会使人朝气蓬勃，精神倍增；会使人热爱生活，追求真理，崇尚智慧。爱情与美德、知识是联系在一起的。诗人勃朗宁说过：“爱情产生智慧。”生活会因为爱情而得到升华，变得纯洁。
在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。当一个男人娶得一个妻子时，他就是接受了大自然的一份最伟大的恩赐或者是一个最大的隐患。成千上万的男人将他们的现有地位和成功都归功于他们的妻子。除了对孩子的重大影响，她们对丈夫和家庭的作用是不可估量的。
让你的家庭充满爱吧!
●把家变成温暖的港湾
一位哲人说过：“家是与外界社会绝然不同的，它可以充满爱、关怀及了解，成为一个人养精蓄锐的场所。”
经过一段时间的相处和了解，彼此相爱的一对青年男女就会生活在一起，组建一个新的家庭，进入一个有欢乐也有痛苦的新的世界。在这个世界里，他们要经受一系列的磨难和考验，学会待人接物，学会遵守纪律，慢慢变得成熟起来。
家不是为了做摆设，不是为了展示，不是为了炫耀，而是为了生活的目的而设的。
那么家是什么有些人略带夸张色彩的将家定义为“现代文明最骄傲的城堡”。这当然是可以的，但是对于一般人来说却不够具体。它带有太多的军事化的味道，而且这个概念过于宏伟。
几年以前，伦敦一家杂志就“什么是家”这个问题进行了问卷调查。寄出的一千份问卷回收了八百份。对家的定义可以说是五花八门。如，“家是一个挡住了争斗，关住了爱的世界”；“家是一个平凡是伟大，伟大是平凡的地方”；“家是父亲的王国，母亲的世界，孩子的天堂”；“家是我们嘟囔得最多，却爱得最深的地方”；“家是我们肚皮得一日三餐，心灵得一日千餐的地方”；“家是错误和失败都被仁慈掩盖的地方”……
从上面看来每个人对家都有着自己的定义。这是他们对家的不同理解和感受。
烦恼和忧愁有时也充满了家庭，但是，总的来说它是丰富多彩、绚丽多姿的。而且，痛苦与欢乐、忧伤与欢笑总是难分难解地纠缠在一起的。它，总是令人魂牵梦萦的地方。
一个优秀的女人，懂得如何精心去营造自己的温馨的家。正是由于她，家庭才有吸引力；正是由于她，家才是“一切美好东西的保护者”。如果她不善于料理家务，不能让家充满快乐、幸福和宁静，不能让丈夫在家中得到很好的休息和娱乐，那么，她就没有尽到自己的义务，生活在这个家庭中的男人事实上也还是个无家可归的人。
而男人正是在家庭生活中找到激励和支持的。家庭生活甜蜜、神圣、纯洁则生活在这个家庭中的男人不可能不诚实。“家庭生活是阳光，它照亮男人每个诚实的细胞”。家庭生活使人高贵，使人文雅。家的影响是神圣和有教育意义的。家训练人，家是最强大的道德场所。真实的性格来自家庭，家也是自我的测试场所。
“没有哪个地方像家”。它是生活的巨大磁石，它是人类情感的中心。它是互爱的王国，不论它是由普通的砖头和石灰构成的，还是充满了华丽家具和精美的家具。它都是爱的结晶，是温暖的地方。
有人说过，家就像一个理想的避风港，丈夫在外闯荡一天之后可以在这里自由自在地放浪形骸，不必装模作样地约束言行举止来保持风度，他在这里舔舔伤口后很快又投入新的搏斗。
黑兹利特在他的一篇散文中，把商人作为一种卑鄙小人进行了浮雕式的刻画，他们坐在飞奔的马车上，生命和生意融为一体，他们声称自己所必须做的不是走出疾驰的马车，而只是不耽搁生活。他们脑子里没有丰富的想象力，也没有什么深邃的思想，有的只是“狭隘的关于顾客和利润的计算”。黑兹利特的描绘或许有点过分，但是，整天忙于生意的人确实会在不知不觉中变得心胸狭窄，患得患失，毫无人情味。因为他们的职业使得他们不得不时时算计，处处小心。久而久之，善良和美德就会被自私和阴险所代替，他们也就得了一种职业病。
让这种职业病得到医治的惟一途径是回到家中。的确，在家中，你无需伪装，你无需掩饰，你尽可以把真实的自我暴露出来。在生意场上、在社交场合，迫于现实生活的压力，你或许带着面具生活。而家庭成员之间彼此都是忠心耿耿的，妻子的温情脉脉，孩子的天真无邪，会让人的心灵感到平静和安宁，会让人抛弃一切外在的物质诱惑。荷兰人进入家门时总是把鞋子脱在门外，表示要把一天工作的烦恼全部丢在门外。在谈到自己的家时，伯克深情地说：“一回到家里，一切烦恼便抛到了九霄云外。”
或许有一天，你伤感地回到家。因为你在外受到侮辱，或是有人向你追债，你的精神垮了，你的理性摇晃了。这时，你需要一位帮助你的人——善解人意的妻子，推心置腹的朋友。她将和你一起承受巨大的物质和精神的痛苦。面对困境，她使你保持冷静，给你慰藉，给你希望。你不用怀疑她的承受能力。你会发现她住在小房子里与住在大房子里一样快乐。她会说：“如果你认为我和孩子们的幸福都建立在表面的物质富有上，那么你还不了解我，虽然我们已经共同生活了20多年。”
托马斯·莫尔认为，与家人的情感交流比任何重大的社交活动更为重要，家庭中充满了仁爱、温暖和平和，家总是让人感到愉悦的。泰勒先生说：“只有温馨的家庭，才是人类精神避风的港湾。真正的快乐幸福，只有在这里才能找到。”
的确，你会发现，妻子在门前的低声哼唱是世上最美的声乐，她在缝衣机上发出的音乐与别的妇女在钢琴上发出的音乐一样优美。遭受困难和不幸时，很难说男女之间谁的承受力更强。认为女人的主要特点就是琐碎的男人，应该矫正他们的思想。
温顺的性格、善良的心地、强烈的责任感是一个美好家庭必备的。不管是男人还是女人，不要找那些性格暴戾的人作为对象，他们只会给你的生活带来不幸。脾气暴躁的女子，只会让新婚后的丈夫后悔不迭，想方设法逃离困扰他的“牢笼”。温柔的女子倾慕刚强有力的男子，但讨厌鲁莽粗暴。每一个年轻人，应该心地善良，富有责任感，不要找那些善于嘲笑别人、不负责任的人。对于男人来说，千万不要把妇女看作奴隶或玩物。性格、心地和责任感与婚姻状态的变迁兴衰，是紧密联系在一起的。
人们在选择自己的爱人的时候，对方的容貌往往成为一个衡量标准。在某种程度上说，大多数年轻男女都是美丽动人或英俊潇洒的。伯克在谈到自己的妻子时说：“她确实是美丽动人的，但她并不是靠她的脸蛋来打动人。让人动心的是她的天真、单纯，她的善良、仁慈。”最好避免向倾城倾国的姑娘求婚，除非她决心跟随你，并认同你的事业。容貌漂亮当然好，心灵的美丽和出众的才华却更重要!如果有可能，最好是两者都兼顾，但是如果你只能选择其一，那么一定要看重心灵的美丽和出众的才华。如果你喜欢的只是对方的容貌，那么就似在市场上挑选漂亮的花朵一样，没有长久的意义。威彻利曾经说过：“善良和才智比美貌更不可缺。我认为善良而有才的年轻女子没有一个是丑的，相反，泼辣而无才的窈窕女子却没有一个是美的。”没有哪种婚姻比只为容貌，只有肉欲的结合破裂得更早、更糟糕。同样，年轻女性在挑选丈夫时，首先考虑的也不应是长相和身材，而是他的才华与人品。
