瑞士钟表，最初是从家庭手工业开始的，钟表技术世代相传，至今已有400多年的历史，瑞士也因此被誉为“钟表王国”。自1876年引进美国的机械技术后，瑞士钟表更是如虎添翼，飞跃发展。20世纪60年代，瑞士年产各类钟表1亿块左右，产值40多亿瑞士法郎，行销世界150多个国家和地区，世界市场占有率约在50%～80%。到70年代前期，仍保持40％以上的占有率。然而，70年代中期到80年代初这一期间，由于资本主义经济危机的猛烈冲击和日本、香港、美国、韩国等国家和地区竞争对手的迅速崛起，它开始走下坡路。更糟糕的是，日本、香港等地的钟表厂商凭借一块块随时可以丢弃、价值10美元左右的石英表抢占了巨大的市场份额，夺得了有利的战略先机，瑞士钟表更是一落千丈。
瑞士钟表行业的损失是惨重的，付出的代价是昂贵的。究其原因可以发现，瑞士钟表厂商长期以来陶醉在“机械表”的巨大胜利中，没有察觉到外面的世界已发生了巨大的变化，没有料到被他们忽略的“石英表”竟成了“机械表”强有力的竞争对手。他们更忽视了这样一个事实：从性能、价格上看，一块价值10美元左右的石英表月误差不超过15秒；而价格昂贵的“机械表之王”劳力士，月误差却不少于100秒，两者相比，石英表无疑占有绝对优势。
为扭转急剧下滑的局面，以瑞士银行和瑞士联合银行为首的7家银行，筹集10亿瑞士法郎，于1983年组建了阿斯钟表康采恩，重新进行产品的战略定位。其名为“弃旧图新”的定位策略主要包括：产品结构上，弃“以机械表为主”，图“以电子表为主”，以需求量大、准确、物美价廉的石英电子钟表为主打产品；产品组合策略上，弃“多品种、小批量”的策略，改为“少品种、大批量”的战略，降低了生产成本，质量也因标准化的提高得以稳定；弃“单纯累积式发展”，改为“高科技跳跃式发展”，发展用于航空工业、深水作业以及大型国际体育比赛用的高精确钟表，抢占新技术制高点。
经过重新的战略布局，瑞士钟表在钟表行业的市场占有率急剧上升，夺回了失落的“钟表王国”桂冠，再度称霸世界。
§§§第二十五节无妄卦第二十五（下震雷上乾天——天雷无妄卦）
无妄卦，由下震（）上乾（）组成，卦形作“”，象征“不妄为”。上卦“乾”为天，下卦“震”为雷：天上雷声震响，喻示万物敬畏都“不妄为”。全卦指出凡事均不妄为的道理，以及置身“无妄”之时的某些规律。
无妄卦293
一
【经文】无妄①：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
【译文】无妄卦象征不妄为：至为亨通，利于坚守正道。如果不守正道就是祸患，不利于有所前往。
【注释】①无妄，卦名。本卦为异卦相叠（震下乾上），上卦为乾，乾为天、为刚、为健，下卦为震，震为雷、为刚、为动。动健相辅，阳刚充沛，天空鸣雷，震动万物，人心振奋，大有作为。但须遵循正道，不可妄行。所以卦名曰无妄。无妄，《说文》：“妄，乱也。”无妄，不可妄行非正之意。
【经文】《彖》曰：无妄。刚自外来而为主于内①。动而健，刚中而应。大，亨以正，天之命也。“其匪正，有眚，不利有攸往。”无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉？
【译文】《彖传》说：无妄，外卦为乾为阳，阳刚之象自外而来，渐侵入内；内卦为震，初爻为阳，以初爻为主而定震卦的性质。下卦为震，义为动，上卦为乾，义为健，所以说无妄之卦具有“动而健”的品德。九五阳爻居上卦中位，有刚中之象，六二阴爻居下卦中位，处和应之地。元大、亨通、贞正，正是天命所在。“行为不正当，则有灾殃，有所往则不利”，就是说妄行非正无路可通。上天不加保祐，还能行得通吗？
【注释】①“刚自外来”句，无妄之卦，外卦为乾，乾为纯阳纯刚；内卦为震，初爻为阳为刚，内卦之刚来自外卦，所以说“刚自外来。”又，易卦通例阳卦（震、坎、艮）为一阳爻而二阴爻，阴卦（巽、离、兑）为一阴爻二阳爻，阴阳之分以一爻为定。震之为阳，以初九阳爻为定。此为主爻，所以说为“主于内”。
【经文】《象》曰：天下雷行，物与①无妄。先王以茂对时育万物②。
【译文】《象传》说：雷声传行于天下，万物响应，象征不妄为。先代君王因此以此勉励自己，顺应天时，养育万物。
【注释】①与：响应。②茂：勉励。对：配合，顺应，适应。时：时机。
【解读】无妄卦上为乾、为天，下为震、为雷，正是“天下雷行”之象。冬季处于潜藏冬眠状态的万物，到春季都因雷震而苏醒，应声而惊起，所以春天有“惊蛰”的节气。由此可见天道的规律毫无差错，所以象征“无妄”。统治者应该体会无妄卦象的精义，把它用到国家治理上去，从而勉励自己，一切举措都要像万物闻雷而奋起那样地顺天行事，绝不违背客观规律。这样才能做到“无妄”，才能利国养民。
二
【经文】初九：无妄往，吉。
《象》曰：无妄之往，得志也。
【译文】初九：不妄为，前往是吉祥的。
《象传》说：不妄为而前往，一定能满足自己的意愿。
【解读】初九象征事情开始的第一步，起步不妄，就有了一个好的开端，就预示着吉祥的前途。无论在商界还是职场，起步都是至为重要的，一定要端正态度，迈好第一步，一切按照天道规律行事，当然就无往而不吉，能够得遂进取的心愿。
三
【经文】六二：不耕，获；不菑，畲①。则利有攸往？
《象》曰：不耕，获，未富也。
【译文】六二：不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。这些妄谬的行径怎能有利？
《象传》说：不耕种而想收获，这种空妄的念头不能带来财富。
【注释】①菑、畲，《尔雅·释诂》：“田，一岁曰菑，二岁曰新田，三岁日畲。”菑，犹言新开荒地。畲，熟地。
【解读】不劳而获是一种虚妄之求，不想付出却对回报孜孜以求，这忽视了事物成长的客观规律，最终也只能求得虚妄，必然不能带来实利。
四
【经文】六三：无妄之灾①。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
【译文】六三：不妄为也有灾祸。有人栓系着一头牛，被过路人顺手牵走了，当地居民却遭了殃。
《象传》说：过路人牵去了牛，这就使得当地居民遭了殃。
【注释】①妄。《释文》引马、郑、壬肃皆云：“犹望。”无妄，即今天所说的没有想到。无妄之灾，即意外之灾。
【解读】六三处于上下体交接处的是非危惧之地，这是很容易惹麻烦的地方，所以他被无端地怀疑株连而致祸。六三本人虽然“无妄”，但他处于虚妄的人和事之中，邻居的粗心大意和妄告无辜，路人的顺手牵“牛”，这都是“妄”。与他人之“妄”相牵连，本人就难以完全“无妄”。六三以阴居阳而不正，处于下卦之终而不中。既然本人原来行事就是不正不中，又怎能避免在时间和地点上偶然交叉的意外事件中涉嫌呢？如果六三之为人一向道德高尚，难道会突然被怀疑为偷牛贼吗？既然主观上本来就存在着“妄”，又遇上了客观之“妄”，这样又怎能做到真正的“无妄”呢？
五
【经文】九四：可贞，无咎。
《象》曰：可贞无咎，固有之地。
【译文】九四：能够坚守正道，没有过错。
《象传》说：能够守正就没有过错，这是九四本身固有的品格所决定的。
【解读】九四爻下无所应，又处于“近君”的危地，本来是很容易动辄得咎的。但是它以阳爻居阴位，这象征着刚而能柔的品格，有助于它正确地应付复杂的环境，坚守正道而不妄为，终于得以免过。
六
【经文】九五：无妄之疾，勿药有喜。
《象》曰：无妄之药，不可试也。
【译文】九五：患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。
《象传》说：出人意外的药物，不可随便服用。
【解读】无妄之疾与六三无妄之灾意义相似又有不同。九五爻辞说“勿药有喜”，是因为九五所处的地位好于六三。九五以阳刚居中得正处于尊位，可谓无妄已到无以复加的程度，是真实无妄，它本无致疾之由，然而却有了疾。此疾乃来自外而非生于内，是无妄之疾。无妄之疾对于九五来说不必怕，应以“勿药”为药，以不治为治，结果必“有喜”。“有喜”足疾病不治自除的意思。《周易》言“疾”又言“有喜”者有三处，此爻之外有损卦六四和兑卦九四，都在外卦，意义亦略同。得无妄之疾，最好的办法是守正安常，泰然处之，疾将自然祛除。如果试之以药，则等于否定了自己守正安常的正确做法，从而破坏了自己正常的生命机制，不仅不能去疾反而会招致更多的疾病。“无妄之药不可试也”的道理应用到社会人事上也是如此。治国之人如果实践证明自己的某一政策是正确的，就该贯彻执行到底，纵然有人反对甚乃攻击诽谤，也不可动摇改图。否则，无异于以国试药，后果必然可悲。
七
【经文】上九：无妄，行有眚，无攸利。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
【译文】上九：不妄为，但时穷而行必有祸患，无所利益。
《象传》说：不妄为的行动，处于穷尽之时也会遭到灾祸。
【解读】上九处于全卦之终，这是终极之地、穷尽之时，已经无处可行。这时就宜止不宜行，宜静不宜动。上九以阳爻居阴位，刚躁易动，在时穷难行、动则遭灾之时，仍然偏要前行，这样无妄就变成有妄了，因此“有眚”而“无攸利”。“无妄之行”本来当然是好的，但行动得不是时候仍不好，仍会遇祸。
【商界活用】
无妄之疾，勿药有喜
“无妄之疾，勿药有喜”的大意是：患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。这就表明人遇到意外的困难、灾祸的时候，如不明所以，此时，他的最明智的选择是不改变自己的正确的策略，以静制动，切不可病急乱投医。
从事物发展来看，它不是直线上升的，而往往是螺旋上升的，在做事时，遭遇意外之灾，是难免的。从我们对此做的选择来看，如改变初衷，就面临着两种选择：做小概率的事，或与真理背道而驰，永远也到达不了胜利的彼岸；与此相反，坚守中正，就意味着成功的概率很大。
《无妄卦》告诉我们，无论在什么情况下，我们都要坚持走正道。比尔·盖茨的经营管理中就渗透了这个理念，坚持以质取胜。
1979年比尔·盖茨在一次演讲会上，第一次听到了有关图形操作的前景。后来，他又在苹果电脑公司见到了一套图形操作系统。此后，比尔·盖茨便一直对图形操作有着无限憧憬，并作了一系列准备。
图比尔·盖茨
1985年初，比尔·盖茨把“微软视窗”提到了公司的头等大事地位。在这年6月份，微软公司对外发布了“微软视窗”1.0版。
刚开始，比尔·盖茨对视窗系统寄予特别大的希望，可是，市场的反应并不像他想象中那样热烈，市场继续是MS-DOS的天下。后来，比尔·盖茨认为，视窗的初版问题很多，无法有效地在个人电脑上操作。
比尔·盖茨领导全体员工彻底改造视窗系统，1990年微软推出视窗3.0版。比尔·盖茨对宣传推广重锤出击，结果，这次成功了，视窗3.0版大受欢迎。它最大的优点是使用容易，不必像DOS那样记忆指令，使用容易明了的图形就可以操作。
微软视窗3.0版不仅仅是一个升级版本，而且它开辟了一个崭新的天地。微软视窗3.0版拥有高达16M扩充内存的直接存取，提供了可将硬件空间作为虚拟内存的存储管理，并提供了多任务管理和一组功能很强的应用程序，美观大方的图标和富有立体感的逼真的按钮以及丰富的屏幕显示，种类繁多的字形，方便实用的数据交换。微软公司投入巨大的代价也收到了相当大的回报。Windows3.0顿时成为超级畅销软件，它以每月10万套的速度在全球出售，雄踞世界软件排行榜榜首。在其新版本Windows3.1推出的1992年以前，Windows3.0版本的发售量已达700万套的天文数字。
1995年3月，比尔·盖茨推出了Windows95试行版，给全球带来了开天辟地般的震撼。同年8月24日，比尔·盖茨宣布在8月24日0点将向全球同时推出12种语言的Windows95，而中文、日文等其他17种语言的版本在1995年底也陆续上市。1995年，微软公司的市场价值远远超过了通用，成为世界上市场价值最大的公司。①
§§§第二十六节大畜卦第二十六（下乾天上艮山——山天大畜卦）
大畜卦，由下乾（）上艮（）组成，卦形作“”，象征“大为畜聚”。上卦艮为山，下卦乾为天：犹如天被包含在山中，喻示所畜聚者至大。全卦表明事物发展过程中，必须竭力畜聚刚健正气的道理。
大畜卦302
一
【经文】大畜①。利贞。不家食②，吉。利涉大川。
【译文】大畜卦象征巨大的蓄聚：利于坚守正道。不在家中自食，吉祥。利于涉越大河。
【注释】①大畜，卦名。本卦是异卦相叠（乾下艮上）。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。畜，《释文》：“畜，积也，聚也。”大畜，犹言积蓄者大。②不冢食，犹言不食于家。
【经文】《彖》曰：大畜，刚健笃实①，辉光日新其德；刚上而尚贤，能止健②，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
【译文】《彖传》说：大为畜聚，犹如刚健笃实者蓄聚不已，乃至光辉焕发、日日增新他的美德；又如刚阳居上而崇尚贤人，能够规正强健者，这是极大的正道。“不在家中自食，吉祥”，是说国家以厚禄养贤。“利于涉越大河”，是说能够遵循自然规律涉渡大河。
【注释】①刚健，下卦为乾，乾性刚健。笃实，上卦为艮为山，山性厚实。笃，厚。②止，抑止，谓上艮为“止”，此处有“规正”意；健，指下乾；大正，犹言至大的正道。
【经文】《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
【译文】《象传》说：下卦为乾为天，上卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。
【解读】天至大无比，然而却在小得多的山的蕴含中，没有比这更大的大畜了。君子观此卦象受到启发，乃不断充实畜聚自己的学问、道德。学问、道德虽为二事，却密不可分，均由学而至，由学而大。怎样学？“多识前言往行”，多多学习前贤往哲的言行，籍以修养畜成其德。大畜言畜德，小畜言懿文德，二者都讲畜德，但小畜之文德是小德。
二
【经文】初九：有厉，利已①。
《象》曰：有厉，利已，不犯灾也。
【译文】初九：有危险，利于暂停不进。
《象传》说：有危险，利于暂停不进，是说不可冒着灾患前行。
【注释】①厉，危难，危险。已：停止
【解读】初九是刚健之才，然而初出茅庐，阳德卑微，不待德智有所蓄积就急于进取，而被位置相应、性质相反之柔爻六四所蓄止。“有厉”是警告它贸然前进有危险，“利已”是说止而蓄德为有利。如果初九不可进而强进，必然因蓄养不厚、德智不足，无力冒险犯难而招致灾祸。
三
【经文】九二：舆说輹①。
《象》曰：舆说輹，中无尤也。
【译文】九二：大车脱下轮輹不走。
《象传》说：大车脱下轮輹不走，说明九二守中道，没有冒进的过失。
【注释】①舆，车。说，读为脱。輹（fù），古代在车轴下面束缚车轴的东西，也叫伏兔，輹用于大车。
【解读】九二也是刚健进取之才，像车子一样，本来是要向前运转行走的。但是它居于下体的中位，能行“无过无不及”的中道。所以当“大畜”之时，它被位置相应而性质相反的柔爻六五所蓄止，就能够审度其势，可行则行，应止则止，终于停止前进，就像车子自行脱下轮輹一样。止而不进，蓄养其德，当然不会有过失。
四
【经文】九三：良马逐①。利艰贞。曰闲舆卫②。利有攸往。
《象》曰：利有攸往，上合志也③。
【译文】九三：良马奔驰，利于在艰难中坚持正道，熟练车马防卫的技能，这样就利于有所前往。
《象传》说：利于有所前往，因为九三与上九意志相合。
