2. 积极参与一些社团。如果你参加了某个社团，比如驴友团，你最好能谋到一个组织者的角色。当然，理事长、会长、秘书长更好，求其次也要当一个干事之类。这样你就得到了一个服务他人的机会，在为他人服务的过程中，你就增加了与他人联系、交流、了解的机会，你的人脉之路也就自然而然地不断延伸。
3. 利用网络扩展你的人脉资源。网络上的交友平台很多，比如聊天工具、评论性网站都可以。在浏览网页的时候，主动参与聊天。时间长了，就会认识人了。
4. 参加培训。通过培训为自己找到志同道合的朋友。可以参加与自己的工作或兴趣有关的各类培训班，通过熟人介绍扩展你的人脉资源。
5. 参加一些活动。如同学会、老乡会、战友会、联谊会、沙龙聚会、庆典会等，通过这些活动找到表现自己、结交他人的舞台。你若有时间还是尽可能地参加。
当然，建立人际关系的时候，我们不可避免地要和陌生人打交道，这是必经的过程。只有让陌生人成为自己的熟人，人际圈才会扩大。人们对于陌生人多少会有些防备心理，不喜欢和陌生人交谈，然而，想要扩大交际圈，就要突破这种心理，要有一些心理准备。
1. 学会发现对方的优点，并善于赞美。每个人都喜欢赞美，赞美能缩短彼此间的距离。
2. 不怕拒绝，勇敢出击。当你在活动中想要认识某人的时候，你就要抱着一颗勇敢的心。其实，多数人是不会断然拒绝你的。
3. 学会自己创造机会。想要结交某个人的时候，如果没有机会认识，可以自己创造机会认识。
总之，人际关系越广，就意味你做事情所得到的机会越多，你所能够利用的资源也会越多，你成功的可能性就越大。
想要建立丰富人脉资源的人千万要注意，不要交了新朋友忘了老朋友。不管是老友还是新朋都要勤联系、多关心，如此日积月累，才会使关系更亲密。千万不要到了需要别人帮助的时候，才想起来联系。
凡事不要贪求占人便宜
凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
——曾国藩格言
明代杨继盛曾经在临终前嘱咐他的儿子道：“宁让人，勿使人让；吾宁容人，勿使人容；吾宁吃人亏，勿使人吃吾之亏；宁受人气，勿使人受吾之气。人有恩于吾，则终身不忘；人有仇于吾，则即时丢过。”其中，他就提到了宁愿自己吃亏，也不要占人家的便宜。这句话蕴藏着老人对人性的彻悟，蕴藉着丰富的人生奥义。
曾国藩对于占便宜一类的事情也有自己的理解。他认为：那些少则数百、多则数千施恩于我的人基本上都是另有所图，这些恩惠不过都是钓饵耳。将来万一我做了总督或者学政，不理他们吧，失之刻薄，理会他们吧，即使施一报十，也不能满足他们的欲望。
正是出于这种理解，曾国藩在京城做官的八年时间里，从来不肯轻易接受他人的恩惠，也不肯被人占半分便宜。从他的书信中，我们可以了解到，虽然他在北京做官，对家庭有些接济，但由于经济紧张，欠了一千两银子的债，后来回家又需要几百两的路费，他感叹“甚难措办”。即便如此，他也没有想着通过占别人便宜来宽裕自己的生活。
在曾国藩京城的寓所里，看不到什么值钱的东西，除了两样东西，一是书籍，一是衣服。衣服是做官的人必不可少的，而书籍是曾国藩一生的嗜好。即便只有这两样东西，曾国藩还表示，将来罢官以后，除了适合夫人穿的衣服外，其他都与兄弟五人抓阄平分。所有的书籍，则一律收藏于“利见斋”中，无论兄弟还是后辈都不得私自拿走一本。除了这两样东西，曾国藩说他绝不保留其他东西。
曾国藩深知做官的人，做大官的人，做官做久了的人，很容易产生骄傲和奢侈两种坏习气，因为他也曾不知不觉中奢侈起来过。
一天，魁时若将军与曾国藩谈心，说他家四代都是一品大官，而他家的妇女并没有穿戴绸缎软料。这给曾国藩很大震动，他反省自己，平日常常以“俭”字教人，而近来在饮食起居却“殊太丰厚”，自家的妇女在穿戴上也过于讲究了。他“深恐享受太过，足以折福”。
为了表示他清廉的决心，曾国藩还说：
“在几个弟弟中，我对温弟（曾国华）似乎过于严厉。但扪心自问，觉得还没有对不起兄弟的地方。我不是信口开河，大凡做大官的人，往往对妻子儿女特别照顾，对兄弟则失之刻薄；往往私肥自家，对亲戚同族则失之刻薄。我自三十岁以来，就一直把升官发财当成一件可耻的事情，把官囊积金留给子孙享用看做可羞或可恨的事情。所以，我暗中发誓，决不靠做官发财，决不把做官得到的钱财留给后人。苍天在上，神明鉴临，我绝不食言。所以，我立定此志，决不凭做官发财，决不留钱给后人。如果俸禄较多，除了供奉父母衣食所需之外，全部用来救济贫穷的亲戚，这是我一向的愿望。”
俗语说“人情是笔债”。你占了别人半分便宜，你就欠了别人半分人情，而这人情是必须回报的，而这回报就有可能破坏自己的原则，危害自己的利益，得而不偿失也！另外，如果一个人从一次占便宜中尝到甜头，一而再再而三地占便宜，就容易给人落下把柄，受人牵制。所以，我们要修身养性，克制自己的欲望，不得有半点占便宜之心。
从古到今，清廉的官员大有人在，而他们都秉承着勤俭持家、不贪图钱财、不占人便宜的传统，从而留下廉洁的美名。
春秋时期，鲁国的季文子官居宰相，生活十分俭朴。他的全家老小都不着绸缎，而只穿布衣；他家的骡马不喂粟米，而饲以青草。有人讥之为“吝啬”，季文子答道：“我何尝不愿穿绸着缎、乘车骑马呢？可眼看着黎民百姓衣不蔽体、食不果腹，我心中不安啊。我只知道用自己的高风亮节为国家赢得荣誉，没听说用自己的美妻良马能给国家带来荣光的。”这样，原来讥笑季文子吝啬的人，也开始模仿季文子的做法。当时，受季文子的影响，鲁国上下崇俭戒奢，蔚然成风。
三国时期的诸葛亮更是事奉节俭，力戒奢侈。
诸葛亮官居蜀国宰相，一人之下、万人之上，但他仅存钱800铢、田15顷，作为妻室儿女的生活来源。他本人的衣食用度，由朝廷配给，俸资之外，分文不取。更为难得的是，他在暮年立下这样的遗嘱：“若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财。”
据史料记载：“及卒，如其所言。”诸葛亮在《诫子书》中写道：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这话已成为千古箴言，被后人奉为宝贵的精神财富。
人生在世，要想有所作为，与人交际时就不能占人便宜，宁肯人负我，不肯我负人。这样才能保持头脑时刻清醒，做到无欲则刚，拒绝诱惑，而不会轻易失足。正是依据这种“不占人半点便宜“的处世哲学，曾国藩才做到了无欲则刚，处处拒绝利的诱惑，而终成一代名臣。
占便宜，无论哪一种形式、哪一种性质、哪一种目的，到最后，要么让你难堪，要么给你带来麻烦。所以，我们还是不要因小失大，让自己得不偿失。
不要做绝，要给人留面子
予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。
——曾国藩格言
中国是一个人情社会，与人交往要特别讲究面子问题。俗话说：“树有皮，人有脸。”面子问题关系到个人的人格尊严问题。然而，“想要取之，必先予之”，想要自己有面子，就要先给人面子。不给别人留面子，凡事做得太绝，不仅自己挣不来面子，还很容易使同路人变成陌路人，让朋友成为敌人，使亲戚变成仇家，甚至给自己带来危险。
深谙中国传统文化的曾国藩，自然深知其中的道理。但是，在早年间，他却并没有重视这个问题。
早年的曾国藩十分健谈，好出风头，喜于交往。中国有“祸从口出”、“多言必失”的箴戒，但青年时代的曾国藩喜欢直来直去，“每日总是话过多”，而且常常与人争得面红耳赤，才肯罢休。
他还有“议人短”的毛病，经常伤及别人的面子，得罪别人。他自己也深知“言多尖刻，惹人厌烦”，也为此下定决心，减少朋友间往来，但就是难以改正。每当朋友间切磋时，曾国藩还是自持己见，强言争辩，“只是要压倒他人，获取名誉”。
一次，曾国藩在家为父亲祝寿，他的朋友小珊也前来祝贺。席间，两人发生语言冲突，产生了矛盾，曾国藩的父亲看在眼里。客人走后，父亲与曾国藩谈起做人的道理，尤其是关于给人留面子的问题。曾国藩意识到了问题的严重性，便亲自前往小珊家中表示歉意。
当天，他在日记中总结自己的三大过：“小珊与我之间产生嫌隙，细细想来都是我的不是。如果我平日里能够忠信待人，怎么会不被人相信呢？如果我平日里能够礼貌待人，又怎么至于被人说，被人谤议呢？并且即便对方有不是的地方，又何至于大肆地张口咒骂对方，蛮横无理！这件事情我有三大过错：第一是平日里不尊敬他人；第二是和人有一语不合，就发脾气表现无礼；第三是制造矛盾后，别人来平息，我却对其悍然不近人情。自己连恶言不出于口、忿言不反于身都不知道，还怎么追求其他？谨记于此，切以为戒。”
正是曾国藩及早意识到自己的过错，之后进行刻苦修炼，才终于变成了那个手执羽扇、不苟言笑、沉稳老练并给人面子的君子。
很多人视“心直口快”为美德，即便因言语不当而产生矛盾，他们也每每以“我说话只会直来直去，不会拐弯抹角”为理由替自己开脱。殊不知，这“心直”固然可嘉，但“口快”却未必值得称道。如果我们能够区别不同情况，该直说的时候直说，该婉言的时候婉言，给人留下面子，那不但可以消除许多不必要的烦恼，还可以“化干戈为玉帛”，增进友谊。反之，就可能给自己招来灾祸。
春秋时期，魏国有个大夫叫须贾。他是个非常有见识的人，深得魏王倚重。当时，魏国和齐国有仇。眼看齐国逐渐强盛起来，魏王害怕齐国报仇，便派须贾去齐国联络两国感情。
须贾手下有个门客叫范雎，很有才能，须贾就让他也一同去了齐国。可没想到，须贾不但没能完成任务，而且被齐国的国王臭骂了一顿。
须贾没有完成任务，心里很害怕。回国之后，为了推卸责任，他就对相国魏齐说，范雎私下里接受齐王礼物，向齐国泄露了秘密，所以没有完成任务。魏齐听了大怒，派人把范雎捉住，把他打得奄奄一息之后，丢进厕所里，使范雎丢尽了所谓的“面子”，致使他怀恨在心，发誓必报此仇。
后来，范雎在朋友的帮助下，悄悄地养好了伤，逃到了秦国。在秦国，他为了报仇，改名为张禄。因为才智过人，他受到了秦王的器重，被拜为丞相。秦王也在范雎的竭力辅佐下，使秦国的国力日渐强盛。
有一年，魏王听说秦国有向东攻打韩国和魏国的打算，就召集大臣商量办法。相国魏齐说：“秦国是强国，我们根本就打不过人家。听说秦国的丞相张禄是咱们魏国人，他对父母之邦总是有感情的。咱们不如去找张禄疏通疏通，请他在秦王面前说说情。”魏王觉得这个方法不错，就打发大夫须贾到秦国去求和。
须贾来到秦国，找到了相府。范雎一看是须贾来了，心中十分高兴，他知道报仇的机会到了。须贾一看秦国的丞相竟然是范雎，吓得瘫坐在地，知道自己完了。
当晚，范雎大摆宴席，把各国的使臣都请来了。范雎让须贾坐在堂下，在他面前放了一盆马料，叫两名脸上刺字的养马犯人夹着他，像喂马一样喂他马料，让他的面子丧失殆尽。同时，范雎还说：“替我告诉魏王，赶快把魏齐的人头给我送来。如其不然，我就要血洗魏国。”后来，魏齐被逼无奈，只好自杀，须贾也没落得好下场。
堂堂的魏国相国和大夫，就是因为得罪了一个小小的门客的“面子”，付出了惨痛的代价，我们现代人真是应该深思。在中国，面子就是尊严，丢了面子就是丢了尊严。所以，千万不要做出伤害他人面子的事情。
如果我们能够善于使用面子，还可以给自己避免麻烦。我们都能体会到，如果自己有求于人，被人拒绝，感觉很没面子。当别人有求于我们的时候，虽然我们无能为力，但也因怕损害对方面子问题而不好意思拒绝。其实，我们可以在说“不”的同时，还能给足对方面子。19世纪，英国首相狄斯雷利就给我们树立了好榜样。
有个野心勃勃的军官一再请求狄斯雷利加封他为男爵。首相知道此人才能超群，也很想跟他搞好关系。但该军官未达到加封条件，狄斯雷利无法满足他的要求。
一天，首相把该军官单独请到办公室里，对他说：“亲爱的朋友，很抱歉，我不能给你男爵的封号，但我可以给你一件更好的东西。”狄斯雷利放低声音说：“我会告诉所有人，我曾多次请你接受男爵的封号，但都被你拒绝了。”
这个消息一传出，众人都称赞这位军官谦虚无私、淡泊名利，对他的礼遇和尊敬远超过任何一位男爵。这位军官由衷地感激狄斯雷利，后来成了狄斯雷利最忠实的伙伴和军事后盾。
总之，世人都爱面子，中国人尤其如此。自古以来，中国就有“打人不打脸，揭人不揭短”的说法。给人以面子，一是可以避免不必要的麻烦，二是为了在以后的生活中别人给自己面子。这样就会让许多难处的关系变得容易，让许多难办的事情变得顺利，一举而多得，何乐而不为？曾国藩从人生经历中吸取了教训，改正了自己的缺点。如果我们也有不给人面子的坏习惯，是不是该改一改呢？
在领导面前一定要给足领导面子，给对方提建议也要委婉，让对方听着舒服，比如，可以在闲聊中捎带提出自己的建议。另外，与朋友交往的时候也要给对方留面子，提建议的时候要表现出自己的诚意。要给下属留面子，可以私下里提出建议，这样下属会感激你，更忠诚于你。总之，凡事给人留面子，自己才更有面子。
出现意外情况灵活处理
君子临大难而不惧，视白刃若无也。
——曾国藩格言
世界纷繁复杂，随时都可能发生我们不曾预料的事情。曾国藩认为，面对错综复杂的环境，做大事者必须善于处理变乱。处理变乱有这么几个基本点：一是善于根据不同情况作出不同的反应，不拘泥于成规，而是根据具体情况的变化，灵活多变地运用自己的智慧去解决问题；二是要跳出思维的固定模式，充分发挥人的主观能动性，全方位地看问题，不怕突发的事变；三是要临变不惊、临乱不慌，处理变乱要有恒心、有决心、有勇气；四是应当多作总结、分析，在变乱发生之前做好相应的准备工作，不至于事到临头，还不知该如何应对，使自己处于被动的局面；五是面对变乱要积极地寻找处理变乱的方法，而不能慌不择路，处理事情毫无根据可循。
曾国藩也遇到过一些在他意料之外的事情，但他以远见卓识，妥善地处理了。
有一天，一个冒充校官的人来拜访曾国藩，他高谈阔论，大有不可一世之概。曾国藩礼贤下士，对各种投幕的人都倾心相接，但对爱说大话的人则有几分厌烦。
