薛涛井名气很大，相传这是薛涛用来取水制笺的所在。不过年代久远，薛涛当年是否用过此井，无法考证，来这里的人，相信这就是薛涛用过的井。
薛涛井地处望江楼古建筑群的中心。宽阔的井台前，古木蓊郁，井台为莲花台座，地面石板呈圆形辐射状排列，正中为井眼，八角形石井栏高出地面尺余，井口覆一块圆形莲花状石井盖，使人看不见井底波澜。井边有两棵大树，树干挺拔，绿荫婆娑，似为女贞，看起来树龄不长，并非古树，是近人所栽。午后的斜阳正透过两棵大树的浓荫，将斑驳迷离的光点洒落在井台上。井台背后，是一堵画梁斗拱的朱墙牌坊，牌坊中嵌三块石碑，中间为一块红砂石大碑，碑刻“薛涛井”三个楷书大字，字体端庄丰润，很有风骨，落款是：“康熙甲辰三月立”，那是公元1664年，距今三百多年了。这三个大字的书写者，是当时的成都知府冀应熊。牌坊两边嵌着两块诗碑，左边碑上刻着清人周厚辕书写的王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”右边碑刻周厚辕的一首七绝：“万玉珊珊凤尾书，枳花篱近野人居。井阑月坠飘梧影，素发飘飘雪色如。”
《成都府志》有记载：“薛涛井，旧名玉女津，在锦江南岸，水极清，石栏周环。为蜀蕃制笺处，有堂室数楹，令卒守之。每年定期命匠制纸，因为上进表疏。本朝知府冀应熊书‘薛涛井’三字刻石。”冀应熊是一位重史尊文的官吏，他到成都当知府后，曾修缮杜甫草堂，重修汉昭烈皇帝惠陵，并题写“汉昭烈之陵”。他为薛涛墓题字并刻石立碑，使这里成为人们寻访诗魂故迹的重要景点。题写薛涛井诗碑的周厚辕，是清乾隆时期的文人，距冀应熊题写“薛涛井”，已经一百多年。
再往前推千百年，这里是什么模样，是否有这样的井，无人能知。明人王珙有七绝《薛涛井》：“锦笺新样出名娃，绕郭芙蓉漾粉沙。犹有一澄香积水，漂红深浅似桃花。”王珙写这首诗时，冀应熊还没有为薛涛井题字立碑，既以薛涛井为诗题，当时人们一定已称此井为薛涛井了。清代的诗人曾经留下过一些吟咏薛涛井的诗，那是井边有碑石之后的事了。胡延瑔有七律《薛涛井》：“惆怅枇杷白板门，当年桃李不成村。美人黄土今千载，古渡青莎径一痕。江水有情仍潋滟，井泉不语自清漫。名笺染就春无痕，何必重招倩女魂。”葛峻起有七绝《薛涛井》：“十样锦笺别样新，风流遗迹几经春。只今石甃埋荒草，漫向江头吊美人。”张问陶有五律《游薛涛井》：“风竹缘江冷，残碑卧晚晴。秋花才女泪，春梦锦官城。古井澄千尺，名笺艳一生。烹茶谈佚事，宛转辘轳声。”从这些诗中，可以看到数百年间薛涛井边发生的变化，人间荣辱兴衰的交替，也在井边发生。晚清时，这里已是一派荒凉景象，石栏颓废，残碑倒卧，荒草丛生。在凋敝的废墟中，人们只能由诗文和传说想象薛涛如何取水制笺，创造出有声有色的绝代风华。
薛涛井畔凋敝荒凉的景象，只能在古诗中寻觅了。现在，这里成了望江楼公园的一个中心。站在薛涛井边，可以环望周围的崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼、浣笺亭、清婉室、五云仙馆……这些建筑，高高低低，形态各异，竞相显示自己的曼妙美色，组合成一幅彩色长卷，在视野中起伏叠合。眼前的这幅彩色长卷，使我很自然地联想起薛涛笺。在这里，如果有什么思古之幽情，那一定和薛涛笺有关。薛涛井，是和薛涛笺连在一起的，“古井澄千尺，名笺艳一生”，有井中清泉，才有精美笺纸诞生。
唐代的成都，造纸业很发达，城西浣花溪流畔有很多造纸作坊，益州黄白麻纸是当时质地优良的上好纸张。这里也盛产精美的蜀笺，色彩缤纷，样式繁多。诗人韦庄有《乞彩笺歌》，生动地描述了当时制笺的盛况：“浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。”
韦庄的诗，结尾梦见薛涛，引出了当时最负盛名的薛涛笺。薛涛不仅是诗人，也是艺术的独创者。她制作笺纸，起初也许只是自己使用，但这种融诗、书、画于一纸的彩笺，让很多人爱不释手。用薛涛笺写信录诗，渐渐成为当时文人的时尚。薛涛笺的名声，不仅在成都如日中天，还传到了首都长安，长安的文人也以能得到薛涛笺、使用薛涛笺为风雅之事。薛涛笺曾经是文人雅士争相追寻的风雅之物，在薛涛笺上题诗作画，曾经是当时文人的时尚。
薛涛笺如何制作，现代人已无从详知。宋人计有功在《唐诗纪事》中有记载：“涛好制小诗，惜其幅大，狭小之，蜀中号称‘薛涛笺’。”元人辛文房在《唐才子传》中有类似描述：“涛工为小诗，惜成都笺幅大，遂皆制狭之，人以便焉，名曰‘薛涛笺’。”费著在《笺纸谱》中有记：“涛侨止百花潭，躬撰深红小纸笺，裁书供吟，献酬贤杰，时谓之‘薛涛笺’。”《名媛诗归》则如此说：“薛涛归浣花所，其浣花之人，多造十色彩笺，于是涛别模新样小幅松花纸，多用题诗。”有民间传说甚至将薛涛制笺的故事描绘得无比神奇，如包汝楫《南中纪闻》中所记：“薛涛井在成都府，每年三月初三日，井水浮溢，郡人携佳纸，向水面拂过，辄作娇红色，鲜灼可爱，但止得十二纸，遇岁闰则十三纸，此后遂绝无颜色矣。”这样的景象，如同魔术，想来不可能，那一定是老百姓因热爱、思念薛涛而创作的故事。
关于薛涛笺的文字，自唐以来，流传甚多。
李商隐的七律《送崔珏往西川》，写到了薛涛笺：“年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。”崔道融有七绝《谢朱常侍寄题剡纸》：“百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。不应点染闲言语，留记将军盖世功。”元代诗人袁桷曾以《薛涛笺》为题写诗：“蜀王宫殿雪初销，银管填青点点描。可是青山留不住，子规声断促归朝。十样蛮笺起薛涛，黄荃禽鸟赵昌桃。浣花旧事何人记，万劫春风磷火高。”元代女诗人张玉娘的《锦花笺》写的也是薛涛笺：“薛涛诗思饶春色，十样鸾笺五采夸。香染桃英清入观，影翩藤角眩生花。涓涓锦水涵秋叶，冉冉剡波漾晚霞。却笑回文苏氏子，工夫空自度韶华。”
现代书法家沈尹默，也曾写过一首和薛涛笺有关的七绝：“谁信千年百乱离，锦城丝管古今宜。薛涛笺纸桃花色，乞取明灯照写诗。”沈尹默写这首诗，是在抗日战争期间。当时，他居留成都，国土沦丧和家人离散的惨痛现实让他心思不宁。然而战乱时期的成都，人们仍然保存着传统的雅兴，沈尹默是看到了精美的薛涛笺，才引发了诗兴。这首诗，也许曾被他抄写在薛涛笺上，不知是否还在世间流传。
真正的“薛涛笺”究竟何等模样，今人已难知晓。当年，用“薛涛笺”书写诗文，是文人的时尚。以现代的说法，薛涛是当年引领时尚的“女明星”。薛涛的诗，广为传诵的不多，但“薛涛笺”却一直流传至今。有人在一副对联中列数古人绝艺：“少陵诗、摩诘画、左传文、马迁笔、薛涛笺、右军帖、《南华经》、相如赋、屈子《离骚》，收古今绝艺，置我山窗。”薛涛的名字，赫然与屈原、杜甫、王维、司马迁、王羲之等人并列，这也是这位女诗人的荣耀了。
