端午节前夕，一个偶然机会，我来到了台湾彰化市屈家村，访问屈氏家族。
这天，太阳朗照，屈家村落显得清爽干净。树木众多，繁花似锦。四月的天气，感觉清新、舒适。屈家村的人大多穿上衬衣了。他们的热情和好奇都写在脸上。等候并迎接我们的屈氏代表和明道大学的教授们，西装革履，仪容洁净。这次参访屈家村，多亏明道大学中文系主任罗文玲牵线搭桥，并为我们精精细细安排了一切。她娇小、甜美、谈吐得体、做事干练。
为迎接我们这些屈原故里的客人，“屈氏宗亲会”商议，将端午节庆提前到我们参访的当天。这让我们感动温暖，也让我们感动不安，毕竟正常的生活秩序被我们打乱了。
屈家村的端午节就像农村过一桩大事儿。外地的要赶回来，村里的也要聚到一起，设祭坛，祭屈原，痛痛快快聚一餐。今年这家，明年那家，轮流做东。轮到的那一户，叫“执炉长”。今年的值炉长是屈长平。我们看到，屈长平房前的院坝里已撑起了彩色的大棚，大棚里设好了祭坛。大概台湾盛产水果，祭品也以水果为主，置放着台湾最好的金门高粱酒，杂以其他粮食，铺排了整个祭坛。而屈原故里的祭品多以肉食为主，常见的是猪头、羊头。屈家村人供奉的屈原像，已是一尊神像，一尺余高，面红耳赤。周围环绕着美丽的蝴蝶兰。这是我第一次看见蝴蝶兰，它的叶片宽大，花如蝴蝶，肥美丰腴，馨香四溢，我贪婪地观赏着。见我对蝴蝶兰这样着迷，罗文玲把我引到院落的周围观赏。屈长平的田圃和邻近屈氏人家都种满了蝴蝶兰，不是攀附在凉亭之上，就是卧歇在树丛之间。有紫色的，粉红色的，也有纯白的，俨然一片蝴蝶兰的海洋，也像只只彩蝶在飞。这是我一生中看到过的最美丽的兰花。罗文玲说，这里的屈姓人家，家家户户都种，端午节前后遍地开放。喔，我明白了，灵性的花总是择时而开，择地而居的。这就像我家乡的屈原村，有一种端阳花，也总是在这个时候开放，鲜艳火红，一米高的样子，枝节上的每朵花，像一只只红红的小喇叭。兰花，曾经也是有的。屈原村，有个小地名，现在还叫“兰花村”，传说是屈原小时候种兰花的地方。我曾走过这个地方，柑橘满村，可惜已没有兰花了。我多么希望一丛丛兰花在这个村落重新盛开。我曾经对屈原村骚坛社长黄琼说过，如果这个村种了兰花，是多么有意义啊！我在彰化的屈家村甚至想，如果气温适宜，把台湾的蝴蝶兰带回到我家乡的屈原村是多么好啊，让蝴蝶兰在屈原村的遍山遍岭开放，去家家户户扎根，也让蝴蝶兰的馨香熏染整个村子。这是我一个最美好的愿望。
屈原神像已在屈长平家供奉一年了，是去年的端午节接过来的。这一年他天天焚香、叩拜。为家人也为全村的屈氏家族祈福，精心保护好这尊神像。端午节一过，屈原神像就要转送到别的家了。今年的端午，屈长平要比往年的人家增加了很多的开支，为迎接我们这些屈原故里的客人，他要请20桌客，特制了珍珠奶茶，请来了演唱歌舞的班子，为我们演唱也为屈原演唱。他还特意将祭祀屈原的礼仪和场面布置得格外隆重。供奉的蝴蝶兰也纷繁缭乱，浓郁的芳香弥漫祭坛。整个院落，仿佛回溯进入了远古的时光隧道，一派歌舞升平、竽瑟合鸣的景象。台湾明道大学中文系的学生身着五彩华服，登台为我们朗诵了《九歌》中的诗章，形态曼妙，裙裾飘飘，宛如湘君、湘夫人。这多么像《九歌》中的场景啊！让我们领略到云神飘忽、神光灿烂的意境。为答谢屈家村和屈长平，我们赠送了屈原故里作家创作的《屈原传》和镀金的屈原纪念章。与我们随行的画家为屈长平画了一幅屈原像。为了屈原，海峡两岸，走到了一起。屈原，我们共同的诗祖，后裔们的恭敬之情，一定会让您“欣欣兮乐康”！
祭祀屈原后，司仪在祭坛前主持了“掷筊杯”仪式。筊杯，是月牙儿似的木片，一面扁平，一面凸形，阴阳两面，共两片，红色。司仪每念到一户屈姓人家，屈长平便将筊杯掷于地上，反复多次，看阴阳两面交错的次数，一阴一阳为“圣茭”，就是屈原应诺，两阴为“笑茭”，就是冷笑，凶吉未明，两阳为“怒茭”，屈原发怒，凶多吉少。在规定的次数内，“圣茭”次数最多，筊杯就转到这一家了。最终，屈忠正接过了红色的筊杯，他，就是明年的“值炉长”了，端午节后，他要将屈原神像接到自己的家中，恭恭敬敬供奉在自己家中。前年是他的哥哥屈忠基做“值炉长”。屈原的神灵偏佑他们一家呢！许多屈家子弟多年接不来屈原神像，就常常到村里的“屈原庙”（也叫“泰和宫”）焚香祭拜。屈家村里的“屈原庙”虽然没有屈原故里屈原村的“屈原庙”建得高大巍峨，但是它精致，像艺术品，里面终年香火、祭品不断。庙里也有与屈长平家相同的一尊屈原神像，目光如炬，神采奕奕。我在屈原神像前深深地鞠了一躬，走出庙宇，又看到了我喜爱的蝴蝶兰，像花环一样缠绵在树木杂花之间。我多么想带一抔屈家村的土、一株屈家村的蝴蝶兰回到屈原的故里啊！
回到大陆后，我急急忙忙朝我的一位朋友家里奔，他是种兰的痴迷者，是位高雅的君子。他的几个阳台上，都是高高低低大大小小的兰花兰草盆儿，大片小片儿阿娜袅袅的兰花兰草都在盛开。我发现有一盆儿蝴蝶兰也参差其间，开得盛茂。我感到惊喜，也许我的愿望能够实现了。
