有的人你看了一辈子，却忽视了一辈子。有的人你看了一眼，却影响到你的一生。二十几岁，已过了青春期懵懵懂懂的年纪，相信在当今社会中，很多二十几岁的年轻人早已有过初恋的经历。一个人在二十几岁的时候即将走向社会，步入职场，承担起部分社会责任，同时，也应该为婚姻做准备了。坚决不做“剩男”、“剩女”，为了幸福而选择，用爱心浇灌爱情的花朵。
1. 爱情，我们用生命去追寻
泰戈尔说：爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。爱情，一个古老而又常青的话题，千百前来人们歌颂爱情，赞美爱情，却没有一个人说清楚爱情到底是什么。李商隐说爱情是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；秦牧说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”；元好问说“问世间情为何物，直叫人生死相许”。
爱的体验和爱的方式人人不同，爱的真谛到底是什么，困扰着每一个来这个世界上走一遭的人们。爱情如此圣洁而高贵，如此美好而神圣。二十几岁的我们期盼爱情，期待邂逅爱情。我们要用自己的方式去触摸爱情。
余秋雨说，爱情要经过艰难寻找，否则就亵渎了爱情。爱情这个纯洁而美好的字眼，给我们留下的是品不尽的韵味。
二十几岁了，我们要明白自己的爱情很“高贵”，别人怎么谈恋爱，跟自己无关，我们始终坚守心中的那份对爱的向往，按照自己的方式去体验爱情。曾几何时，我们会为了空虚而恋爱，会因为别人恋爱而自己跟风，我们不懂那是不是真正的爱情，只是做着、跟随着，仿佛这样才能展现出自己的魅力，这样的想法多么幼稚，这样的恋爱又是多么不负责任。
青年时期的高尔基，生活贫困，后经人介绍认识了报社的校阅女工卡嘉，对其产生爱慕。当时高尔基饱尝人间的艰辛，立志要推翻沙皇统治，预料到自身前途的坎坷，他理解到“爱情是最伟大的导师，它可以一下子教会人们一切东西”，遂写出求爱信，表明他不单纯、不开朗，有点自负，也无教养，容易激动，无社会地位，是流浪文人，两袖清风，身无分文。高尔基纯真的表白，打动了卡嘉的心，她勇敢接受了高尔基的爱情。
我们要在尘世中寻找自己灵魂的依傍者，寻找精神上的呼应者，寻找值得永远守候的美丽。这样的寻找，才是在寻找爱情。
1932年，巴金结识爱国学生萧珊，生活曾极度困难，萧珊一至陪伴、支持他，直到1944年，40岁的巴金才与萧姗在一间木板房结婚，此后28年，巴金与萧珊相亲相爱，相濡以沫，从未吵过一次架、红过一次脸。在“文革”期间，二人相互支持、互相关怀，巴金不知向萧珊隐瞒多少次遭受的非人折磨，萧珊也替巴金承受过皮带的毒打。1972年萧珊病故后，巴金一直把爱妻的骨灰放在卧室里，床头还放着萧珊的译作，他说：“她是我的生命的一部分，她的骨灰里有我的泪和血……等我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的掺和在一起。”巴金先生寻找到了自己的爱情，这样的寻找让他俩的爱情更加甜美芬芳。
爱情到底是什么呢？《山楂树之恋》这本小说很多人可能都熟悉，《山楂树之恋》哀痛缠绵，看到最后，只有滴落的泪和揪心的痛。静秋和老三，心里埋藏的是永远的爱，它让我们相信这个世界上真爱的存在和永恒。那么艰难的岁月，那么真挚的恋爱，记忆会风干吗？哦，那山楂树还会一直存在的，存在于静秋的心底——从来不需要想起，永远也不会忘记。
现实会有考验，人会时有屈服。于是抱怨生活，消磨了爱。生活让人变得不宽容、不理解，让人怨恨。但是人可以掌握生活的方向，爱的宣言让我们感到永恒的力量。生活不会消磨爱，相反，生活应当滋养爱，让爱在人心扎根成长，让爱融入人的血液和灵魂。
爱情是那样美好，值得用我们的生命去追寻。二十几岁了，我们在期待中更要行动，懂得寻找，懂得珍惜，不错过爱情，不错过生活中的美好。
2. 相遇——心灵的邂逅
曾看到过一段话，印象深刻：“只有在最初见面的时候，你突然觉得心里起了一些异样的情绪，或者是模糊感觉到它埋伏在你的身体里，那才是相遇；只有在第一次见面后的很多天，你回忆起那一刻，心里充满了怅惘或者甜蜜，那才是相遇；只有在一切欣欣开始又悻悻落幕很久以后，某个热闹或者安静的角落里，突然重新面对那张留着熟悉气息的脸孔，所有往事尘埃四起，那才是相遇。”年轻的我们要懂得与爱的人相遇。
我们无数次在人群中与别人擦肩而过，有时候还会聊上两句，但那不是相遇。相遇就像那首歌里唱的：只是因为多看了一眼，再也不能忘记你容颜。爱情是不得不做的事情。二十几岁的生命里，要懂得人生的相遇。有了相遇，人生才不会孤独；有了相遇，我们的世界才更完整。席慕容有“如何让我遇见你/在我最美丽的时候 /为此我已在佛前求了五百年 /求佛让我们结一段尘缘 /佛于是把我变成一棵树/长在你必经的路旁”的相遇追求，相遇多么重要，又多么难得！
有一个故事，一位姑娘只身一人去了西藏，她在西藏几乎看遍了高原美景，但离开西藏时，却带着一丝遗憾。因为藏在她心底的一个愿望没能实现，那就是，与一个西藏军人相遇，然后相爱，然后嫁给他。不知是否因为出身在军人家庭，她从小就有很浓的军人情结，曾经有过一次当兵的机会，错过了，于是退一步想，那就嫁给军人做军嫂吧。身边的女友跟她开玩笑说，这个小地方可实现不了你的理想，你要嫁，就到西藏去找一个吧。她真的一个人进藏了。后来从西藏回来，别人都劝她嫁人，可她还是固执地想着自己的这个梦。她等了三年，又一次一个人去了西藏。这次，就在车站，她遇到了一位年轻军官。他们坐上同一趟车，一排座位上，后来他们熟悉了，或者说就这么相遇了。下车了，他们感到不舍，互相留下了联系方式，分别了。然而当她回到家，再想跟小伙子联系时，却怎么都联系不上了。时间又过了三年，期间不断有人给她介绍对象，但她不甘心，还是在痴痴地等。一天，她的手机响了，是他打的。他说部队的光缆才接通，终于可以打长途了，第一个电话就打给了她。他问她，喜欢他吗？她回答，相遇的时候就喜欢了。他又问，可以嫁给他吗？她开玩笑说，那你来吧。他说，给他四天时间，他会按时到。第四天，他来了。家人和朋友都很吃惊，难道她真的要嫁给一个只有一面之缘的人吗？她回答，他说到做到，我也是。他们结婚了，婚后他们非常幸福，有了可爱的宝宝。
这是多么美的相遇啊！除了双手合十为，故事中的他和她祈祷，留在我心里的是难以言喻的感动以及相伴随的一丝感伤。因为这种相遇，他们经历了漫长的等待，经受过压力，最终勇敢地开花结果。故事的作者说，自己早就想写一个艳遇了，那不是办公室恋情，也不是其他的什么恋爱，只是一种最美好的恋爱。终于，这个“艳遇”就出现了，在寒冷的高原上，美丽的格桑花盛开的地方，诞生了一种刻骨铭心的爱情，不能遗忘的相遇。
二十几岁了，我们懂得寻找爱情了。我们要有美丽的相遇，就像“艳遇”故事中的她与他，不是吗？就像张爱玲说的：“在时间的无涯的荒野里，没有早一步，没有晚一步，恰好遇上了。”我们要让相遇成就我们的爱情，让相遇开花结果，让相遇变得美丽。拥有了这样的相遇，才会有美丽的“后来”。我们要让相遇经受住时间的考验，经历岁月的风雨，诠释爱的内涵。我们期待着爱情，期待着用心中最真诚的部分去迎接生命中的神圣，相遇就是这样的一种神圣吧。
3. 选择适合自己的
列夫·托尔斯泰说过，选择你所喜欢的，爱你所选择的。二十几岁的我们，要善于发掘对方值得赞美的秉性，找到最适合自己的她（他）。相信她（他）最好，我们才能越发体会到恋人的优点，更好、更自在地相处。
毕淑敏在《婚姻鞋》一文中说：“切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚。别人看到的是鞋，自己感受到的是脚。脚比鞋重要，这是一条真理，许许多多的人却常常忘记……脚终有不长的时候，那就是我们开始成熟的年龄。认真地选择一种适合自己的鞋吧！”
人往往迷茫，这是因为很多时候我们都没有听从自己的内心，不从内心的感受出发去选择，而是盲从于世俗的偏见。毕淑敏告诉我们，要选择适合自己的婚姻鞋，才会是幸福的。鞋的外在不重要，重要的是内在要舒适合脚。我们要选择适合自己的，自由地听从自己的内心，去选择适合自己的爱人，而不要受世俗偏见的影响。我们要对世俗有否决权，在爱情的选择上，我们要反抗别人的谬误。
冯骥才写过一篇有名的文章叫《高女人和她的矮丈夫》：“她比他高十七厘米。她身高一米七五，在女人们中间算做鹤立鸡群了；她丈夫只有一米五八，上大学时绰号“武大郎”。他和她的耳垂儿一般齐，看上去却好像差两斗!……两人在一起，没有谐调，只有对比。可是他俩还好象拴在一起，整天形影不离。”后来经历了风雨，但是高女人和她的矮丈夫就那样一路走过来了。雨天总是那高女人打伞。如果有什么东西掉在地上，矮男人去拾便是最方便了。街道里的人对他们议论纷纷，但是他们呆在自己的小世界里，享受着幸福。后来高女人去世了，她的矮丈夫再也没有娶妻，自己带着他们的孩子……爱情是奇妙的，我们不能从外在的东西去判断两个人。爱情是一种感觉，那感觉只有自己才能体会到。
每个人的自我价值既需要自我肯定，也需要他人的肯定。每个人都需要一个相守时间最长、最了解、最爱且最依赖自己的人，来自对方的肯定会使人的自我价值得到最充分的肯定，从而增加对生活和工作的信心。
人生的选择，全在于自己。很多时候，我们选择高大帅气，我们选择婀娜美丽，在别人的眼中，我们的那个他（她）很般配，但是完全忽视了自己的内心。我们忽视了自己是否快乐，可能会在爱情之路上迷失却不自知。我们的内心没有呼应，灵魂没有交集，没有共同语言，强撑着外人以为的美好，其实这样的爱情多累？
年轻的我们不能盲从于世俗的理解，去选择有钱、有权、有身份、近乎完美的人，我们要选择的只是最适合自己的。也许他（她）并不完美，却是最适合自己的伴侣。那样的选择，带来的才会是有质量的恋爱和甜蜜的婚姻。
4. “对我好”最重要
亦舒写过一篇文章叫《对你好》，文章中提到一个重要的观点：我们所选择的爱人，不需要很有钱，也不需要很才华盖世，也不需要玉树临风。只要他对我们好，事事能以我们为重，那就已经足够好了。对我们好，不是说不需要其他的，只是说，能在心灵上跟我们交流，体贴我们的感受，愿意倾听我们的心声，我们的欢乐或者泪水，他们都愿意分享，会让我们觉得心安和可靠。我们不必要求吃最好，用最好，只要心灵默契，心意相通，那就是无上的快乐和满足。
对方要对我们有耐心，要温柔地对待我们。千万不要以为很了解我们，对方需要花更多的时间来了解我们。对方要信任我们，要知道没有信任的爱，是一种多么痛苦的爱，这样的爱对双方都是一种折磨和痛苦。在我们遭遇苦难的时候，对方要不离不弃。也许这样我们就能够在爱情的天堂里得到永生。
很多时候，我们面对一个优秀的人，会试图占有，至于我们占有了以后，他对不对我们好，我们之间有没有交流，这些都不加考虑了。事实上，如果他的心不在我们身上，那我们就从来没有得到过他。爱情不是占有，爱情是双方在心灵上的互相守望和默默相会。
中国现代文学史上的著名诗人徐志摩曾经固执地爱上了才女林徽因，以至于无法自拔。但理智的林徽因知晓他们不在一个水平线上，而选择了梁思成。这在徐志摩的心上留下了终生的伤痕。其实徐志摩如果明白，即使他勉强得到了林徽因，但是林徽因的心不在他身上，不可能对他好，那这样的得到又有什么用呢？与徐志摩相反，金岳霖虽然也钦慕林徽因，但他自知林徽因的心中只有梁思成，勇敢地把这份爱存放在了心里，才有了三人同住一个屋檐下的佳话。
时下有一句话很流行：好的爱情，让我们通过对方能看到全世界；坏的爱情，让我们通过对方只看到自己。我们愿意选择好的爱情，这样的爱情里，爱是得到回应的，是对彼此都好的。我们在爱中得到成长，感受到这个世界的美好和伟大，会让我们懂得追求，为了让生活更美好，我们要寻找适合自己的爱，不高攀，不自卑，期待灵魂的呼应，等待生命中的幸福。
爱情不应该让对方感到是一种禁锢。相反，应该让对方感觉到最大程度的自由，让对方感觉到一种舒服的状态。爱情不是被迫地相处和捆绑，而是主动地接近和吸引。我们通过对方看到的是自己，看到自己的灵魂和自己的心灵。相遇让人生美好，相处让生命博大。还记得张爱玲小说《半生缘》中曼珍说的话吗：“我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。”这样的爱情多美啊！在之后无尽的岁月里，曼珍和世钧在呼吸着彼此的爱，无限地接近着彼此的灵魂，尽管他们并不曾生活在一起。这才是“对你好”的真正内涵，“对你好”绝对不只是物质上对对方的满足，更多的应该是精神上和心灵上的一种付出，爱情因为这种付出而伟大。
三毛说：“爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果，并且等她归来；爱一个人就是在她迟归时想上一千种坏的可能，在想像中经历万般劫难，发誓等她回来要好好罚她，一旦见面却什么都忘了；爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠密藏坚果那样，将之一一放在最隐藏、最安妥的树洞里，下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。”爱一个人，就要“对我好”，这才是最重要的。
5. 学做一株木棉
二十几岁的我们可能都会遭遇这样的问题，要毫无保留地付出吗？我们是天天粘在一起呢，还是适度地保持距离？爱情需要双方付出，可以付出我们的一切甚至生命去追寻，但这并不意味着我们要因此而失去自我。很多时候，特别是恋爱中的女孩子，是在爱情中迷失自己，试图改变。我们会为恋人选择改变，改变成对方所喜欢的样子。比如一个中性十足的女孩子，会为了男孩改变自己，穿起裙子，留起长发，让自己变得温柔贤淑，让自己看起来有女人味。但长此下去，这个女孩变得不是自己了，她成了男孩的依附体，不再是独立的自己。这样做男孩还会喜欢她吗？爱情是最没有道理的东西，很多时候那种感觉会随着某个人的改变而消失。而等到一切都变了味道的时候，可能一切都已经来不及了。
