在这里，“嚼得菜根百事可做”一句出自朱熹《小学·右实敬身》，“天将降大任于斯人也……”一句出自《孟子·告子下》。玄奘（602—664），即《西游记》里的唐僧，通称三藏法师，俗家姓陈，中国佛教唯识宗创始人。629年（唐贞观三年）私自违禁出玉门关西行，至天竺（今印度、尼泊尔一带）那烂陀寺，常与当地僧众辩论、学习，历时17年。645年（贞观十九年）携经返回长安（今西安），受到唐太宗的盛大欢迎。后专心从事译经，撰有《大唐西域记》。由于其成就卓越，历经艰难险阻，自唐宋以后，民间多有将他的事迹描绘，演成多元体裁的文学作品，如元朝吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》和明初署名“吴承恩”的长篇神魔小说《西游记》等。
1918年冬，毛泽东到天津附近大沽口。据萧三回忆：冬天到了，我和毛主席都想到，没有见过大海是一大憾事。因此，我们决定到天津附近大沽口去看看。我们乘火车到了天津，然后又转车去大沽口。但下车后走到海滨一看：哪里有万顷波涛，连水都没有！只见前面白茫茫的一片，原来是一个冰的世界！我们于是相约：两人各向一方走去，绕它一周，然后回到原地来集合。毛主席向西我往东。但毛主席回来的迟，我等了许久许久，觉得脚都冻了。我问他，哪去了？他笑道，我有意找“蓬莱仙岛”的，谁知什么也没找到……后来，1939年我回延安在毛主席处吃饭时，他还回忆起这次“旅行”，并对人们说：“我那时真希望找到蓬莱岛哩……8岁的时候，我非常信神，我父亲不信，我和母亲还认为不对，会对家里不吉利哩！有人说我从小不信神，那是讲错了……”（《天津日报》1981年12月23日。）
“蓬莱仙岛”，见《西游记》第二十六回：“在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬莱仙岛。”秦汉时方士相传为茫茫大海上的神仙聚居之地。但此处毛泽东所称“蓬莱仙岛”，也有可能源自《史记·秦始皇本纪》或《东游记》。又，《封神演义》里也有“蓬莱仙岛”。
1927年11月，毛泽东在井冈山革命根据地期间，兵分两路下山，右路军袭击湖南茶陵，取得成功。指挥员陈浩（团长）、徐恕（团参谋长）和黄子吉（营长）在归来后，就把功劳算在自己身上，私下活动，还想拉走队伍。宛希先（营党代表）把这事对毛泽东作了汇报，说：“黄子吉这个人越来越不像话，士兵们有反映。他好像有恃无恐，徐参谋长同他拉得火热，陈团长不仅不管，还处处袒护他。”毛泽东淡淡一笑，说：“打了胜仗嘛，就想学孙猴子把尾巴变旗杆。”（吴振录、邱恒聪：《山帅》，解放军文艺出版社1992年版，第231页。）
“孙猴子把尾巴变旗杆”，见《西游记》第六回：“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。”
1928年4月28日，毛泽东和朱德率领的部队在井冈山下的江西宁冈砻市胜利会师后，于5月4日进行了队伍整编。他们经过商议，决定该日在砻市河东的广场上召开庆祝大会。会上，政治部主任陈毅宣布成立中国工农革命军第四军，朱德任军长，毛泽东任党代表。在朱德发表演说后，毛泽东也有一段讲话。据何长工回忆，毛泽东当时说：“现在我们虽然在数量上和装备上不如敌人，但是我们有马列主义，有群众的支持，不怕打不败敌人。敌人并没有孙悟空的本事，即使有孙悟空的本事，我们也有办法对付他们，因为我们有如来佛的本事，他们总逃不脱如来佛的手掌。”（叶永烈：《历史选择了毛泽东》，上海人民出版社1992年版，第98—99页。）
“如来佛的手掌”，见《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》。
1934年，毛泽东在长征途中。进入越城岭（广西老山界）时，有一天，洛甫（张闻天）坐失马蹄，把他摔了下来。毛泽东听到喊声，大步走了过来。他望着正拍打尘土的洛甫，关心地问：“洛甫，摔伤了没有？”洛甫回答：“没事，没事，只屁股硌了一下。”毛泽东见洛甫没事，开起玩笑来：“阿弥陀佛，没事就好。大秀才摔跤也有学问呀，听我老毛吟一首打油诗助兴。”他即兴吟诵起来：“洛甫洛甫真英豪，不会行军会摔跤。四脚朝天摔得巧，没伤胳膊没伤脑。”这“阿弥陀佛”，平时和尚、僧人口中常说，有时也说“南无阿弥陀佛”，见于《西游记》多处。（郭晨：《万水千山只等闲》，军事科学出版社1993年版，第71页。）
“南无阿弥陀佛”，见《西游记》第七回：“如来笑道：‘我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛……’”
1934年，毛泽东在长征行军途中作了3首《十六字令》的词，其中第二首是：“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。”（《毛泽东诗词集》，中央文献出版社1996年版，第49页。）
“倒海翻江”，见《西游记》第二十回：“播土扬尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛。”《西游记》第二十三回：“我闻得古人云：‘龙能喷云嗳雾，播土扬沙；有巴山挈岭的手段，有翻江搅海的神通。’”
1935年10月，毛泽东在陕北作《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”（《毛泽东诗词集》，中央文献出版社1996年版，第55页。）
“万水千山”，形容路途艰难遥远。典出唐朝张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”又有唐朝贾岛《送耿处士》诗：“万水千山路，孤舟几月程。”见《西游记》第十五回：“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”
1936年6月，毛泽东在陕西保安红军大学对学员讲话。他说：前个时期革命形势不好，弄得我们两只脚一走就是两万五千里。孙悟空会腾云驾雾，一个跟头就是十万八千里。我们不会腾云驾雾，可也走了两万五，要是也会腾云驾雾，就不晓得走到哪里去了。（黄瑶《在战斗中成长的罗荣桓》，解放军出版社1983年版，第296页。）
“孙悟空翻筋斗（跟头）”，指的是孙悟空在师傅那里学到的筋斗云功夫。见《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》等多处。
1936年12月，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中，就“重要的问题在善于学习”话题说：读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人，仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。（《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年6月第二版，第181页。）
“世上无难事，只怕有心人”，见《西游记》第二回：“祖师道：“‘世上无难事，只怕有心人。’”
1937年，毛泽东向时任八路军后方总留守处主任的肖劲光借书。他拿起《战役问题》和《战斗条令》对肖劲光说：“我想研究一下军事问题，这两本书我拿去看看。”肖劲光没有吭声，他知道毛泽东喜欢收集书，怕此书一去再也回不来了。“怎么，舍不得？好小气哟。”毛泽东笑了。肖劲光有些不好意思：“是有些舍不得，我就这两本军事书。部队教育还靠它当拐棍呢。”肖劲光坦白了。“噢？那给我也当当拐棍吧。借你的，一定还的，怎么样？”“主席一定要借，那就借呗。”肖劲光无可奈何。“要得，要得，我好借好还。”毛泽东满意地走了。（胡小鸥：《大将交往录》，四川人民出版社1994年版。）
“好借好还”，见《西游记》第十六回：“行者道：‘老孙可是那当面骗物之人？这叫做：好借好还，再借不难。’”
1937年9月7日，毛泽东在《反对自由主义》一文中指出，自由主义的表现之一是：“办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。”（《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年6月第二版，第360页。）
“做一天和尚撞一天钟”，见《西游记》第十六回：“祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久。那道人道：‘拜已毕了，还撞钟怎么？’行者方丢了钟杵，笑道：‘你那里晓得！我这是“做一天和尚撞一天钟”的。’”
1938年5月，毛泽东在延安抗日战争研究会上作《论持久战》的讲演。他在谈到包围和反包围时说：“敌以前者来包围中、苏、法、捷等国，我以后者反包围德、日、意。但是我之包围好似如来佛的手掌，它将化成一座横亘宇宙的五行山，把这几个新式孙悟空——法西斯侵略主义者，最后压倒在山底下，永世也不得翻身。如果我能在外交上建立太平洋反日阵线，把中国作为一个战略单位，又把苏联及其他可能的国家也各作为一个战略单位，又把日本人民运动也作为一个战略单位，形成一个使法西斯孙悟空无处逃跑的天罗地网，那就是敌人死亡之时了。实际上，日本帝国主义完全打倒之日，必是这个天罗地网大体布成之时。这丝毫也不是笑话，而是战争的必然的趋势。”（《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年6月第二版，第473—474页。）
“五行山”，见《西游记》第七回：“将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻地把他压住。”
1940年，毛泽东在陕北延安，有次与师哲谈话。他说：“龙这个东西是不存在的，它的形象是人们选择一些动物身上的某一特点拼凑起来的象征性的动物。把龙作为国旗上的徽号，标志这个帝国是由许多小国或部落、部族联合起来的一个强大的国家，以至后来统治阶级提出了一个所谓真龙天子，把龙更神圣化了。”（《陕西文史资料选辑》第7辑，陕西人民出版社1980年版。）
龙的阐述，见《西游记》第四十三回：“此正谓‘龙生九种，九种各别’。”
1942年4月20日，毛泽东在中央学习组会议上就《关于整顿三风》报告，从中关于学习文件记笔记方面发表意见说：“中宣部那个决定上说要写笔记，党员有服从党的决定的义务，决定规定要写笔记，就得写笔记。你说我不写笔记，那可不行，身为党员，铁的纪律就非执行不可。孙行者头上套的箍是金的，列宁论共产党的纪律说纪律是铁的，比孙行者的金箍还厉害，还硬，这是上了书的，《共产主义运动中的‘左派’幼稚病》上就有。我们的‘紧箍咒’里面有一句叫做‘写笔记’。我们大家就都要写，我也要写—点。”（《毛泽东文集》第二卷，人民出版社1993年版，第416页。）
“金箍”、“紧箍咒”，见《西游记》第十四回《心猿归正，六贼无踪》。
1943年7月12日，毛泽东为延安《解放日报》写的社论《质问国民党》，揭露国民党破坏团结抗战的运动。他说：“如果事变的结果，只是你们旗开得胜地‘统一’了边区，削平了共产党，而日本人却被你们的什么‘蒙汗药’蒙住了，或被什么‘定身法’定住了，动弹不得，因此民族以及你们都不曾被他们‘统一’了去，那末，我们的亲爱的国民党先生们，可否把你们的这种什么‘蒙汗药’或‘定身法’给我们宣示一二呢？假如你们也没有什么对付日本人的‘蒙汗药’、‘定身法’，又没有和日本人订立默契，那就让我们正式告诉你们吧：你们不应该打边区，你们不可以打边区。”（《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年6月第二版，第904—905页。）
“定身法”，见于《西游记》第五回：“好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：‘住！住！住！’这原来是个定身法。”本书中还有多回提到。
1945年，毛泽东在重庆谈判期间，接见了一批民主人士。当在谈话时，王昆仑提到对这次谈判前途的担忧，认为恐怕很少有收获。他沉思片刻后说：我认为共产党的天下是打出来的。《西游记》里的“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传，强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，说的就是这个道理。和蒋介石决不会有什么结果的。毛泽东倏然正色：当蒋介石交替使用着发动内战与和平谈判的两面手法时，当牛魔王、白骨精都幻化成正人君子时，我们该不该变化呢？我们也必须以革命的两手去战胜反革命的两手。孙悟空之所以能够闹龙宫、闯地府、偷蟠桃、窃仙丹、败天兵，无人能敌，就在于他学得了七十二般变化，十万八千里的筋斗云。（王弘：《毛泽东妙语和谈》，武汉《党史天地》杂志1995年第7期。）
“灵霄宝殿非他久”句，见《西游记》第七回：“大圣道：‘我本：天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
1945年9月，毛泽东在重庆期间会见了陈立夫。在会见时，毛泽东说，我们上山打游击，是国民党剿共逼出来的，是逼上梁山。就像孙悟空大闹天宫，玉皇大帝封他为弼马温，孙悟空不服气，自己鉴定是齐天大圣。可是你们却连弼马温也不给我们做，我们只好扛枪上山了。（《人民的大救星——毛主席永远活在我们心中》，人民出版社1986年版，第349—350页。）
“弼马温”、“齐天大圣”，见《西游记》第四回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》等多处。
1945年9月12日，毛泽东在重庆红岩咀八路军办事处宴请许德珩、劳君展。一见面，他一手拉着许德珩，一手拉着劳君展，亲切地说：“想不到我们在这里见面了！”落座后，大家畅谈了当年在北大时的情景，追述了参加少年中国学会和北大平民教育讲演团的一些事情；劳君展还回顾了在长沙周南女校读书时加入新民学会和驱逐军阀张敬尧运动的往事，以及1921年赴法勤工俭学在上海候船时，毛泽东约了许多新民学会成员在半淞园欢送摄影留念的情景。故人叙旧，格外亲切。随后，毛泽东风趣地说：“你们知道我这个人怎么会打仗呢？我是逢山开路，遇水搭桥。”大家都会意地呵呵笑了起来。（许祖范、姚佩莲、胡东：《毛泽东幽默趣谈》，山东人民出版社1995年版，第227页。）
“逢山开路，遇水搭桥”，见《西游记》第二十九回：“贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水叠桥，保贫僧到此。”
1946年4月25日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上作《论十大关系》讲话。他说：“对于苏联和其他社会主义国家的经验，也应当采取这样的态度。过去我们一些人不清楚，人家的短处也去学。当着学到以为了不起的时候，人家那里已经不要了，结果栽了个筋斗，像孙悟空一样翻过来了。”（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年版，第285页。）
1947年陕北沙家店战役胜利后，毛泽东在一次会议上的讲话中说：“胡宗南说他有四大金刚，我看他的‘金刚’还不如老百姓的腌菜缸。”还说：“他们四口缸被我们搬掉了三口：何奇、刘子奇、李昆岗，只剩下一口缸，叫什么——？”后面有人喊：“叫李日基！”毛泽东浓重的湖南口音把“日”念成“二”。他接着说：“对，李二吉，这次没抓住他，算他一吉；下次也许还抓不住，再算一吉；第三次可跑不了啦！”（许祖范、姚佩莲、胡东：《毛泽东幽默趣谈》，山东人民出版社1995年版，第11页。）
