再完美的计划也需要行动去实施
有了计划就要去实施，如果不去实施，计划就只是计划，它不会自己去实施，所以千万不要像下面故事里的人物一样，只会纸上谈兵而已。公元前262年，秦国大将白起被昭襄王派去进攻韩国，占领了野王（今河南沁阳）。截断了上党郡（今山西长治）和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领打发使者带着地图把上党献给赵国，因为他不愿意投降秦国。赵孝成王（赵惠文王的儿子）派军队接收了上党。但是仅仅过了两年，秦国又派王龁围住上党。
赵孝成王一听到这个消息，赶快让廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平，上党已经被秦军攻占了。王龁还想向长平进攻，廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，打算跟远来的秦军对峙，作长期抵抗。
虽然王龁几次三番向赵军挑战，但是廉颇怎么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军大老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么办好呢？”秦昭襄王请范雎出主意。范雎认为，要打败赵国，必须让赵国把廉颇调回去。秦昭襄王不知道该怎么办，范雎请命，让他来想办法，秦昭襄王应允。
没过几天，赵孝成王就听到左右的纷纷议论，说：“让年轻力强的赵括带兵，秦国就害怕了，廉颇不中用，眼看就快投降啦！”他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括从小就酷爱学兵法，谈起用兵的道理来，也头头是道，连他父亲也不在他眼里，自以为是天下无敌。
赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括认为，要是秦国派白起来，还得考虑对付一下，如今来的是王龁，打败他不在话下。赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。然而蔺相如告诉赵王，赵括只知道读父亲的兵书，不懂得临阵应变，不能做大将。可是赵王听不进去蔺相如的劝告。
赵括的母亲请求赵王不要派他儿子去打仗。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”但赵王已经决定了，谁劝说都没用。
公元前260年，赵括领着20万兵到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，就回邯郸去了。赵括统率着40万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除掉了，下了命令：“秦国再来挑战，一定要迎头打回去。敌人打败了，也要追下去，非杀得他们片甲不留不可。”
范雎从那边得到赵括替换廉颇的消息后，知道自己的反间计成功了，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。
白起到了长平后，故意打了几阵败仗，布置好埋伏。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵25000人，切断赵军的后路；另派5000骑兵，直冲赵军大营，把40万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又派兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了40多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。40万赵军，就断送在了纸上谈兵的主帅赵括手里了。这个故事告诉人们一个道理，人光有理论知识是不行的，还要根据实际情况运用所学的知识，理论计划得再完美，也是没用的，关键还要看行动。
赵括失败了，但是原因不是他没有兵法知识、军事知识，而是他根本没有实战经验，仅仅靠书本上的知识去领兵打仗肯定是不够的。而赵王做事太鲁莽，用人不当，也是导致失败的主要原因。赵括没有经历过战争，没有认识战争，熟读兵法固然是好事情，通过学习兵法增加自己的军事知识和谋略，经常用兵棋推演可能出现的战况，经常同朋友们谈论军事，以求共同进步，这些没什么可指责的。然而，如果只靠死记硬背或者只靠书本上的知识就夸夸其谈，没有把书本上的知识应用到实践当中，那所学的知识就会毫无用处，因为再完美的计划也需要行动去实施啊。
与其临渊羡鱼，不如退而结网
中国有一句古语：“临渊羡鱼，不如退而结网”。意思是说，面对有鱼的深潭幻想得到鱼，倒不如退到一边去做一个可以捕鱼的网。水中遨游的鱼儿，任谁都想得到它，谁都有可能得到它，然而谁也不能轻易得到它。指望水中之鱼一跃而起，跳到自己的手中，那是永远也不可能实现的，关键要看自己采取怎样的积极态度去获取它。
站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，不如下工夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼了。“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’”意思是说，因为“当更化而不更化”，所以汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，也就是没有在观念和制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要想治理好国家，就必须抓住观念与制度这个根本。
“临渊羡鱼，不如退而结网”这个典故告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。例如，人们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，就得首先解决船和桥的问题是一样的。在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去探寻致富的途径，努力掌握致富的本领，这才是最根本最可行的，这就是“退而结网”。
如果淮南子重新来尘世间走一趟的话，他一定会惊异，惊异于他的鱼都到哪里去了？与其临渊羡鱼，不如退而结网，可当他风尘仆仆地越过一条又一条污秽的河流，终于走出梦魇般找到一处洞边清溪时，他会黯然，会惘然，在感概之余真正地羡慕这些鱼而找出剪刀把身边结结实实的网都剪断。当曾经随处可见的景象变成难得的风景，内心和生活的环境都在被贪婪啃食。不要因为舆论的宣传鼓吹而丧失自己的客观分析的准绳，不要试图去抢别人手中已捕获的鱼儿，不如退而结网捕那些沉在水底的鱼，捕到后便随时准备以好价钱卖给想要你手中鱼儿的买主，然后再去捕其他藏在深处的鱼儿。至于别人手中待价而沽的高价鱼，自会有买主掏钱购买，这和你没有关系。进入市场的宗旨不是要买鱼吃，而是要花最小代价去捕鱼赚钱！
在现实的生活中，临渊羡鱼者就像鱼儿那么多，这是一个事实。人们要做退而结网的人，而不是临渊羡鱼的人。
脚踏实地与量力而行是人生的两大智慧
俗话说得好，千里之行，始于足下。是啊，人要干一番轰轰烈烈的大事业，谁又不是在脚踏实地的基础上，以小事做起，到了最后才成为一个成功人士呢？大诗人李白小时候资质甚高，又因为读了许多书，所以在先生讲解课文的时候，他只要一听便懂，而遇到要诵的诗文，别人要读上10遍，20遍，小李白一遍就可以倒背如流了，简直可以称为神童了！可就是太过调皮、贪玩了。有一次，学生们都在认真地听老师讲课，小李白却偷偷跑出去玩。玩着玩着，看到一位老婆婆在那儿磨一根粗粗的铁棒，李白不解，便主动向那个老婆婆问道：“老婆婆，在干什么呀？”他那幼稚可爱的小脸蛋上充满疑问。老婆婆回答道：“我在磨针。”李白更不清楚了：“一根这么粗的铁棒，怎么能磨成针呢？”老婆婆回答道：“只要工夫深，铁杵也能磨成针。读书是一样，书再多，只要认真，天下书也可读完。”小李白觉得老婆婆的话很有理，从此以后他发愤读书，终于成为了伟大的诗人。
雷锋小时候学习非常认真，从来不投机取巧。有一回，雷锋被一道数学题给难住了，一位与他关系要好的同学说：“雷锋，不用想了，我的作业借你抄。”说完便打开了自己的书包，掏出了一本作业簿。正在要打开的时候，雷锋阻止了他：“不行，这样子不好，还是让我自己做吧！”那同学放弃了，说：“那好吧！”后来，又过了一小时，雷锋做出来了，正准备回家的时候，那位同学又推迟了一会儿，看了自己的答案，又看了看雷锋的做法，原来那位同学因为粗心算漏了。因为这样的品质，雷锋成了人人学习的好榜样。还有一个童话故事：猴妈妈一家住在森林里，猴妈妈有三个孩子，老大叫猴听话，老二叫猴机灵，老三叫猴美丽。有一天，猴妈妈把三个孩子叫到跟前，每人给了100元钱，让他们出去工作，看看到底谁能过上富足的生活。
老大猴听话不着急，他先在乡下找了个木匠的工作，他起早贪黑，努力工作。因为他的脑海里有着千奇百怪的想法，做了好多漂亮、可爱又招人喜欢的玩具，所以被老板推荐到城里一家赫赫有名的玩具企业去工作。由于猴听话老实本分、想法新颖，不久，老板开了几家分公司，让猴听话来管理。就这样，猴听话成了一家企业的老板。
老二猴机灵慢条斯理，他先不着急找工作，而是在平时生活中积累经验。他开了一家饭店，饭店的生意倒是红红火火，客人络绎不绝，但是好景不长，因为工作人员在关门时没有检查到火没关，结果饭店被一把火烧成了灰烬。于是老二只好拿着剩下的几千块钱回了家。
老三猴美丽早就已经迫不及待了，刚刚来到城里，就被许多东西吸引住了，他东瞧瞧西看看，左买右买。还不到一个月，100元就花光了，现在的猴美丽只能在街上讨饭了。三个孩子里最后只有老大猴听话过上了好生活，老二因为不细心，老三因为不务正业，所以他们都失败了。在生活中，在学习上，我们只有一步一个脚印、脚踏实地，才能够获得成功。
从以上种种的事例，人们不难看出，人只有脚踏实地，有恒心，才可以成功，可以成就一番大事业！孙中山曾说过：“人类要想在竞争中求得生存，就要学会奋斗。”所以有志向的人总想攀登上人生的顶峰。可是“水满则溢，月盈则亏”，在这自然定律上，我们是否应该量力而行之，舍前而顾后呢？这是个令人深思的问题。
以一个实例来说明吧！一个登山运动员攀登“珠穆朗玛峰”，当他攀登到6400米高度时体力不支，就没有继续攀登了。他的朋友知道以后，认为他应该再坚持一下，登上顶峰。那么请理性地分析一下，如果他继续攀登，将会意味着什么？这是两个互相对立水火不相容的答案——成功与死亡！的确，如果他再攀登一些高度，他将取得胜利，赢得辉煌，但相应的就是死亡，试问，在这样的情形下，该如何取舍呢？
福楼拜曾经说过：“成功是一种结果，而不是一种目的！”从这种意义上来讲，那就是应取生存了！是的，“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”。用一句简单易懂的话来说，就是：“留得青山在，不怕没柴烧！”
这种选择，既不是懦弱，也不是对梦想的亵渎，相反的这是一种理性，一种智慧，一种境界，否则就是刚愎自用了。如果说这是一种妥协，那么在某种意义上，妥协不单单代表着“在发生争执或斗争时，一方让步或双方让步”，还代表着“妥当的协商”。
在没有十足的把握下，最好不要轻易作出危及自己生命的事情，伊索说过：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。”“量体裁衣，量力而行之”是我们应该做到的。
人不能改变自己人生的长度，但能拓宽自己人生的宽度。所以大多数人都很明智地选择了后者，暗暗立定自己的鸿鹄之志。然而，这只是一个开端，就像人在荒原里百无聊赖时得到了一张通往远方城市的地图时，就会决定往那儿走，但路需要自己开辟。前途是未知的，因为那个地方你可能一时半会儿到不了，也可能永远也到达不了。
人生就是这样的，不可能所有的人都满载而归，总是会有几家欢乐几家愁。人毕竟是环境的产物，因而总要受到某些制约，无论是环境条件，还是自身的因素。当人所处的环境不容许自己实现理想，或是自身条件不足时，理想将暂时不能实现，甚至理想将成为空想。有了这些限制性的因素，好比是让自己戴着脚铐来跳舞。能不能跳好这支舞，关键在于自己是否能做到量力而行，尽力而为，在自己所处的不断变换的环境中做最好的自己。
首先应该了解客观的环境条件。要知道，如果给自己的是木材，就永远也制不出金雕工艺品，但是可以雕琢出八面玲珑的木雕艺术。除此之外，还应该了解自己，清楚自己的实力，知道如何在所处的环境中向目标前进。给自己一个清醒的定位之后，量力而行，再做到尽力而为。
安德鲁·卡耐基是世界上赫赫有名的钢铁大王，他一生换过很多职业，但是由于他力争上游，所以鲜花和掌声就始终伴随着他。在他12岁的时候，是一家纺织厂的工人。那时他就决心做全厂最出色的工人。他这样想，也这样做了，最后，他成了全厂最出色的工人。后来，命运又安排他当邮递员，他想的是怎样做全美最杰出的邮递员，他又成功了。安德鲁·卡耐基的一生就是在不断依据环境和自身的地位，量力而行，尽力而为，争做最好的自己，塑造最佳的一生。“做最好的自己”就是他一生的座右铭。
做最好的自己，要做到量力而行、尽力而为，这虽然不能保证一定会实现理想，但可以保证的是，不这样做，一定没办法实现理想。
要量力而行、尽力而为、争取做到最好，这样才能更好地实现自我和发展自我，因为只有做到最好，才能会有机会领略“一览众山小”的心境。所以，是工人就要先做好工，是农民就要先种好地，是军人先当好兵，是做生意的，就先当一个最好的商人。即使自己实现不了最初的梦想，也可以拍着胸膛说，虽然自己还不是所有人当中最好的那一个，但那是最好的自己！
就好像道格拉·拉赫所说的：“如果你不能是一只麝香鹿，那就当尾小鲈鱼——但是要当湖里最活泼的小鲈鱼。”
总之，脚踏实地与量力而行都是不可或缺的，它们始终伴随在成功人士身边，要发奋努力，让这两者始终陪伴在人们的身边！
