而“红丸案”，其发生的前前后后的基本情节，据传说，大体上是这样的。朱常洛在当太子的时候，生活中，就已经有妃子、宫女多人了。但是，其中有两个姓李的选侍，是最受朱常洛之宠，一个称“东李”，一个称“西李”，就受宠程度来说，“西李之受宠”，要在“东李受宠”之上。万历皇帝病死，朱常洛当上了皇帝后，其神宗时的郑贵妃，有得罪朱常洛的地方。所以，郑贵妃怕朱常洛记前恨，于是就有意投朱常洛好色，就在宫中又选上了四个美女进献上，以此示意讨好朱常洛皇帝。
其结果怎样呢？这回一下子就要了朱常洛皇帝的命。为什么呢？因为光宗朱常洛皇帝起居无节，溺于女色，不久就患了痢疾性的重病。怎么办呢？据传说，由内医太监崔文升开了一服泻药，朱常洛服用后，腹泻仍不止，病情更重了。光宗朱常洛皇帝就召阁众臣商量怎么办，以及要准备后事等。恰巧，就在这个节骨眼上，鸿胪寺官李可灼献一颗红药丸，自称“仙丹”，光宗朱常洛皇帝服用后，顿时觉得肚暖润舒适，并且开口称赞李可灼是忠臣。紧接着又服用了一粒红丸。其结果怎样呢？第二天凌晨，光宗朱常洛皇帝就驾崩了。据传说，当时有人就怀疑是神宗万历时的郑贵妃所为，将光宗朱常洛皇帝毒死了，这引起了许多争论。这就是著名的“红丸案”。并且据传说，亦确实出现了“东林党人、给事中杨涟、光禄少卿高攀龙先后上疏弹劾崔文升、李可灼。”不仅如此，还将“将崔（文升）发遣南京，李（可灼）遣成。”
对于这件事情，在《中国历代丑闻录》一书里写到：
天启五年（1625年）终于兴起大狱（指专国政的魏忠贤），首先逮捕东林党领神杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章等六人，诬以受贿，交给锦衣卫拷打追赃。锦衣卫都督田尔耕对这六人五天就进行一次拷打逼供，杨涟等五人被折磨死于狱中，顾大章自杀。
天启六年（1626年），魏忠贤又捕杀东林党首领高攀龙、周起元、周顺昌、缪昌期、周宗建、黄尊素、李应升等七人。历史上对这两次大狱中受难的东林党人称为“前六君子”，“后七君子”。
（三）移宫案
乾清宫发生的著名的晚明三案之一的“移宫案”，究竟是怎么回事？笔者将有关文字性的记载转引出来。
其材料一：
移宫案 晚明三案之一。泰昌元年（1620年）光宗（即朱常洛）死，熹宗（朱由校）当立（即指立为“皇帝”）。抚养他的李选侍与心腹宦官魏进忠（魏忠贤原名），想利用熹宗年幼的机会，把持政权，据乾清宫。朝臣杨涟、左光斗等不让她与熹宗同居一宫，迫使迁至哕鸾宫，然后举行即位仪式。此事后来议论很多，成为派系斗争的题目。
其材料二：
明光宗朱常洛一即位，郑贵妃因以前福王之事，恐不利己，所以请求立李选侍（光宗宠妃）为皇后，李选侍也为郑贵妃求封皇太后，群臣力争才停止此事。光宗只好册封李选侍为贵妃了事。第二年（1620年），光宗死，李选侍仍居乾清宫，皇长子（熹宗朱由校）初立为太子，大臣刘一燥、周嘉谟及言官杨涟、左光斗等害怕李选侍挟帝以干政，于是奉召太子暂居慈庆宫，强迫李选侍移宫。到熹宗即位的前一日，刘一燝、方从哲等站在宫门力请，李选侍才从乾清宫移居哕鸾宫。
此事，就被史称为晚明三案之一的“移宫案”了。
乾清宫的“正大光明”匾与雍正用谋篡皇位 清世宗与紫禁城内廷里的第一宫——乾清宫的“正大光明”匾的关系非常密切。
清世宗，即爱新觉罗·胤稹，其年号为雍正。以公元来说，雍正在位的时间，为1722～1735年。雍正是清圣祖，即爱新觉罗·玄烨——康熙皇帝第四子，初封为雍亲王。康熙末，得隆科多、年羹尧之助，以阴谋夺取得帝位。
关于雍正阴谋篡皇位，从前老北京人们代代相传，说是从紫禁城里传出来了这样的情节：
清康熙皇帝有儿子不少，十几个。康熙皇帝活着的时候，其诸子们就都背着父皇康熙为争嗣储位，而各自培植自己的党羽和亲信，结交宦官，互相倾轧。康熙到了晚年的时候，对究竟由他的哪个儿子来继承皇位一事，一直确定不下来，成了最大的一块心病。
在众多的儿子中，康熙尤为讨厌爱新觉罗·胤稹。为什么？因为康熙皇帝讨厌他少年时无赖，不务正业，好饮酒击剑，结交了不少剑客和大力士，并结拜为兄弟。
据传说，康熙皇帝在病重期间，趁头脑清醒的时候，将信得过的孝懿仁皇后之弟隆科多和进士年羹尧召到面前。康熙口述，由进士年羹尧执笔，将由第十四子来继承皇位的遗嘱撰写好，建储厘，秘密置于紫禁城其内廷乾清宫内“正大光明”匾后。
但朝廷上下，谁也都没有料到康熙皇帝的第四子，在外地闻讯父皇康熙病重，立即率领其剑客多人，连夜急如星火地赶回到京城。到了京城，紧接着，他就派遣手下的一些亲信们，在宫廷内外四处打听康熙皇帝遗诏的下落，并不惜以重金收买宫中的一些较知情的大太监等。传说，最后将知情的最关键性的两个人物都给收买过来了。并将康熙皇帝的遗诏，从乾清宫“正大光明”匾后秘藏的储匣子偷取了出来。由雍正亲眼看着将遗诏中的“传位十四子”，在“十”字上面添了一横，下面再添上一钩。这样，就给修改成了“传位于四子”。然后再将康熙皇帝的遗诏偷偷地放回原处，秘密储藏起来。一旦康熙皇帝驾崩就取出，立刻向朝廷文武百官们宣读继承皇位，当“真龙天子”。
其结果怎样呢？事情就那么偏偏凑巧，第二天康熙皇帝就去世了。朝廷里，当时就由隆科多和年羹尧二人控制，派人将康熙皇帝的遗诏从乾清宫“正大光明”匾之后取了出来，在金銮殿（即太和殿）由隆科多正式宣布“康熙皇帝传位于四子”。这样爱新觉罗·胤稹阴谋篡皇位就成功了，史称“世宗”，年号为“雍正”。
据记载，帮助雍正阴谋篡皇位有功的隆科多和年羹尧二人，后来也没落个好下场。
隆科多 清满洲镶黄旗人。佟佳氏。他是圣祖孝懿仁皇后之弟。圣祖临终时，他担任理藩院尚书兼步军统领，掌握京师警卫武力，在宫中侍疾。传位世宗的遗命，即由他宣布。世宗即位，立即任命为总理事务四大臣之一，官至吏部尚书、加太保。旋因曾参与世宗夺取皇位的阴谋，为世宗所猜忌，于雍正五年（1727年）被处永远禁锢，次年死于禁所。
年蓝尧清汉军镶黄旗人，字亮工。康熙进士。康熙末任四川巡抚，授总督，办理松潘军务，配合入藏各军，平定乱事。世宗即位，代贝子胤褪为抚远大将军，率钟琪等平定青海罗藏丹津。因素为世宗心腹，又曾参与世宗夺取帝位的阴谋，为世宗所猜忌。不久被罗织罪状，于雍正三年末（1726年初）下狱责令自杀。
《日下旧闻考·国朝宫室》里记载“乾清宫之东为昭仁殿”，“乾清宫之西为弘德殿”。可见，乾清宫东西两侧的建筑格局也是讲究左右对称的。《日下旧闻考·国朝宫室》里记载：
乾清宫之东为照仁殿。
［臣等谨按］昭仁殿内恭悬皇上御书额日天禄琳瑯。联曰：风奏南薰调五轸；霞悬东壁璨瑶图。殿后西室联曰：有秋历览登三辅；旰食惟期协九经。又联曰：……。
圣祖仁皇帝御制昭二殿诗
雕梁双风舞，画栋六龙飞。
崇高惟在德，壮丽岂为威？
御制昭仁殿诗有序
乾清官之东簃为昭仁殿，皇祖在御时，日夕寝兴之温室也。朕弗敢居焉。乃贮天禄琳琊宋元镌本于内，时一徘徊，曷胜今昔之思？……。
乾清宫之西为弘德殿。
［臣等谨按］弘德殿内恭悬皇上御书额日奉三无私。联曰：二典三谟，法尧舜之道；五风十雨，协天地之心。殿后额日太古心。皆御书。东室阁上恭悬世宗宪皇帝御书联曰：惟以一人治天下：岂为天下奉一人？皇上御书联曰：九畴勤省岁；万宝协书云。阁下联曰：得旬因新意；耽书是宿缘。又联曰：……
对于这二殿，后来何时改为今名的以及其历史变化的情形，在《今日北京》一书中写到：
原名弘德殿，明万历十一年（1583年）改今名。在紫禁城内廷后三官，乾清宫东首，为乾清宫之东暖殿。南向，宽三间，单檐歇山顶。明崇祯十七年（1644年）李自成率农民起义军攻陷紫禁城，思宗（朱由检）出宫自殉前，先手刄其女昭仁公主于此。清代四周围墙，自成一院。乾隆九年（1744年）诏编宫内府善本、宋、辽、金、元、明各朝旧版秘笈四百部，列架藏此。取汉宫天禄阁藏书故事，题匾“天禄琳琅”悬殿内。殿后西室为“五经萃室”，汇贮宋刻五经九十卷。嘉庆二年（1797年）毁于火，藏书无存。同年重建，再度藏集古代善本，所藏书籍称《天禄琳琅后编》。
弘德殿①明初紫禁城内廷乾清宫东暖殿（昭仁殿）之旧名，见昭仁殿。
②原名肃雎殿，明万历十一年（1583年）改今名。在紫禁城内廷后三宫，乾清宫西首，为乾清宫之西暖殿。南向，宽三楹，单檐歇山顶。清代四周围墙，自成一院。
交泰殿和坤宁宫
交泰殿和坤宁宫，在《日下旧闻考·国朝宫室》里，作了最初的记载。其原文为：
昭仁殿之左东出者为龙光门，弘德殿之右西出者为凤彩门，乾清宫后为交泰殿。
［臣等谨按］交泰殿渗金圆顶，制如中和殿。殿内恭悬圣祖御书额曰无为。皇上御书联曰：恒久成和，迓天休而滋至；关睢麟趾，立王化之始基。殿中设宝座，左安铜壶刻漏，右安自鸣钟。国朝御用宝玺二十有五，俱尊藏于殿中。
交泰殿两庑间左右出者为景和门，右出者为隆福门，殿之后为坤宁宫。
［臣等谨按］坤宁官顺治十二年建。殿广九楹，殿之东暖阁恭悬皇上御书联曰：天惟纯佑命，俾尔戩谷，百禄是荷；民其敕懋和，绥以多福，万国成宁。阁上额曰福德相。联曰：功德庄严辉宝月；薰闻安乐引祥风。阁下东宝额日紫垣。西室联曰：斯干咏松竹，天保颂升恒。
坤宁宫左为东暖殿，右为西暖殿。
（臣等谨按］东暖殿、西暖殿与昭仁、弘德、殿相对，俱康熙三十六年建。
对于交泰殿和坤宁宫，后宫中的二宫建成后，及其历史演变等不少的情形，在《今日北京》一书中写到：
交泰殿 紫禁城内廷后三宫之第二宫，在乾清宫北，坤宁宫南，居全城中轴线。明嘉靖年间增建于两宫间。今殿为清嘉庆二年（1797年）重建。台基与前后两宫相属。南向，平面呈正方形，宽深各三楹，单檐四角攒尖顶。明代曾为皇后居所。清代为皇后在重大节日接受朝贺之所，封后、授皇后册宝等仪式在此举行。乾隆十三年（1748年）始，代表皇权的二十五宝玺存放于此。宝玺由内阁掌握，由宫殿监监正管理，由内阁请示皇帝，经许可，方能使用。殿内东次间陈放古代计时器——铜壶滴漏，乾隆以后不再使用。两次间陈大自鸣钟，宫内时间成以为准。
坤宁宫 紫禁城内廷后三宫第三宫，在交泰殿北，坤宁坤门南，居全城中轴线。明永乐十八年（1420年）建成，今殿为清顺治十二年（1655年）重建。台基与乾清宫、交泰殿相属。南向，宽九楹，进深五间，重檐庑殿顶，高约22米。清康熙三十六年（1697年）在宫两侧增建东、西暖殿。明代和清初为皇后正宫。明崇祯十七年（1644年），李自成率农民起军攻陷紫禁城，思宋（朱由检）之皇后自缢于此。清顺治十三年（1656年）按满族习俗，仿盛京故宫清宁宫形制改造内部，正门移至东次间，殿内明间及西侧室增添环形大炕于南、西、北墙，成为萨满教祭祀之所。大祭之日帝、后亲临，祭神多达十五、六个，祭祀时进糕、酒、颂歌，杀猪并就地煮吃。殿内东暖阁为清代皇帝康熙、同治、光绪大婚的洞房，辛亥革命后，逊帝溥仪结婚时也循旧制，以此为洞房。
最后，将笔者撰写的与交泰殿密切相关的一篇文章——北京的铜壶滴漏附上，以方便您阅读和欣赏，同时亦有助于对紫禁城，其内廷的“交泰殿”的了解和认识。
北京的“铜壶滴漏”
北京故宫（即紫禁城）在“内廷”或曰“后宫”的“交泰殿”内，至今还存有一件极为珍贵的国宝，即古代计时仪器——铜壶滴漏。
（一）北京的“铜壶滴漏”与诗配
在北京故宫博物院的中路“交泰殿”里，陈列着由五个水壶构成的“铜壶滴漏”。更有趣的是，在西路的翊坤宫里，还存有杜甫的《奉和贾至舍人早朝大明宫》一诗的贴录。第一句即“五夜漏声催晓箭”。漏声，即是指铜壶滴漏之声。
那么，铜壶滴漏到底为何物？又怎么会写入杜甫的诗句呢？
铜壶滴漏，是古代的一种计时仪器。《周礼·夏官》上已经谈到设官以管漏刻，这说明奴隶社会的周朝时，已经用简单的铜壶滴漏来计算时间了。这种古代计时仪器，分为两种：单壶和复壶。1949年后，在陕西兴平，河北满城，以及内蒙古均发现有“单壶”，是西汉初期（约公元前100年）使用的计时工具。“复壶”，为两个以上的贮水壶。而古时著名的“复壶”，属于元延祜年间（1314～1320年）的“漏壶”，是“用四只铜壶，由上而下，互相迭置”而构成的计时仪器。现在，故宫陈列着的铜壶滴漏（亦称“铜壶”），也是属于复壶的类型。它比元延祐年间的漏壶，多了一只贮水壶。
铜壶滴漏古称“漏刻”、“刻漏”、“漏壶”。“铜壶滴漏”这一名称来自唐诗人温庭筠的诗句“静听得铜壶滴漏，夜月微残。”（见《白雪遗音·马头调·好梦儿》）而杜甫把漏声写入诗内还有一段小小的故事。唐肃宗至德二年（757年）秋，郭子仪率领的唐军打败安史叛军，收复了首都长安。肃宗率众官从凤翔回到长安。杜甫时任左拾遗，同朝为官的诗友有王维、贾至、岑参等。他们时相唱和，歌咏唐室的“中兴”。其时贾至写了一首诗，题为《早朝大明宫呈两省僚友》。于是，僚友们纷纷和诗。杜甫的和诗即是：“五夜漏声催晓箭”的这首七律。诗中描绘了大明宫的景色：桃花竞艳，旌旗翻卷，燕雀逐风，香烟氤氲。这一切都是杜甫在侍奉早朝时，耳听铜壶滴漏，所看到的绚丽春色，所以铜壶滴漏之声也就自然而然地入了杜甫诗中。
（二）雄鸡啼更报晓与“漏壶”及“一刻钟”的由来
开始，需要从“十二辰制”先说起。
十二辰制 旧时的计时单位，即一昼夜分为十二个时辰，每一时辰合现在两个小时。以十二地支为名，夜间11～1时，为“子时”；1～3时，为“丑时”；3～5时，为“寅时”；晨5～7时，为“卯时”；7～9时，为“辰时”；9～11时，为“巳时”；11～13时，为“午时”；13～15时，为“未时”；15～17时，为“申时”；17～19时，为“酉时”；19～21时，为“戌时”；21～23时，为“亥时”。
五更 旧时的夜间计时单位，亦叫“五夜”和“五鼓”等。夜间五更，从点灯“戌时”开始计算，中经人定“亥时”（指已睡觉），半夜“子时”，鸡鸣“丑时”，直至天亮“寅时”，皆为夜五更。
雄鸡啼鸣与“滴漏” 某些鸟类的生活规律似乎与时辰有关，我们称它们为“知时乌”。知时乌除了有小燕、大雁和仓庚、戴胜、百舌等外，还包括家禽雄鸡啼鸣在内。在钟表尚未传入我国以前，特别是在广大农村，除了有少数人家能使用上古老的计时仪器刻漏外，更多的家庭，白天则是依靠观察日影的变化进行计时，如每天中午时日影反映，就是比较正的，为“午时”；“未时”，则日影变化的反映为比较偏；而黑夜，则是靠雄鸡啼鸣，如“鸡鸣丑时”，就是指夜里三点钟左右，雄鸡就开始啼更报晓，雄鸡啼更要啼三次，当第三遍啼后，天就快要亮了。
