王支援 周明霞 王丽红
关于民间的兑会，由来已久，由于兑会记账所用的是纸张，而且这种牵涉到金钱往来的内部记录凭证，涉及的范围很小，一般是保密，不对外人公开，而且过后一般采取销毁的方式来处理，故关于民间兑会组织的文字材料非常少见。
兑会这种融资方式，其性质应属于一种有别于钱庄的民间互利组织，因在过去没有银行，人们在生产经营和生活中手头紧缺时，往往采取互相借取的方式，这种方式大致分为三个级别程次，以亲戚为第一程次；朋友为第二；其次是民间商号或者专门放贷的钱庄，无论是亲戚朋友还是其它都有严格的契据和数名中人，在这种情况下，民间经由一人或数人组织、众人参加的“兑会”产生了。洛阳民俗博物馆近日征集到一些关于民间“兑会”的账册，根据账册所载，该会名称为“长盛会”，地址位于“丹西张坡”，其址不可考，关于“长盛会”的命名由来，顾名思义，就是长久兴盛之意。组织成立了，当然要选择一个吉利的名称，特别是这种以兑钱行利的社团。
长盛会的起始时间，账本上准确记载的是宣统元年二月吉日，在其“序”中，对成立该组织的宗旨有详细的说明，其终止时间为民国十六年，前后长达十九年，其全部账册有四本，分别是总老账、日行流水账（二本）和行利老账，各账作用不同，所记内容不同，但有一个特点就是非常详细认真，现将其分别予以介绍。
一、总老账
该账是长盛会成立之始的账，其有序，其中阐述了成立该会的宗旨、意义、组织形式、规章制度与奖惩及运作方法，然后有会首及全体参会人名单及兑钱的数目，其中的“序”最为重要，现抄录如下：“序，尝闻孝为百行之原。凡为人者，不可不以亲为重也。我数人以此为怀，虽不能如前人之得亲顺亲生事之，以礼死葬之，以礼亦不可不存此志也。父母在世之时，虽能尽问安视膳之职，有膝下之欢。于父母寿终之际，恐不能展厥志也。所以我数人以此为怀，心同意合立其长盛会，会中拾人，每一人先兑高钱二千二百二十二文，庶父母寿终之时，可以得高钱二拾仟文整，以备成殓之一助云尔。
众会人知悉规矩条例开列于后：
一议会中约定每月攻二百文高钱，如有攻钱不到者罚钱二百文入会。
一议半路不攻者未有去无革出会外。
一议会中存项不须在会人使用，如若使用，罚钱二百文入会。
一议执事会首分为两班，上班交下班，交班之日，会中存项利物一并交清。如有账本不清存项不到者，罚钱八百入会，新班不接会首。
一议若有人得会者先报知现年会首知悉。
一议丧家成殓之日，会中买元宝锞拾提与丧家送到，万不可误，现年会首应办。
一议约至三七之数齐高钱二拾仟文，如有会钱不至者，罚钱八百文入会，丧家遂势带饭钱须争兢。
一议过手数钱不须苟爱私情。丧家择期殡埋，在会人每一人兑高钱一百文，早几日送到，付人情钱。若有不到者，罚钱二百文入会。
一议得会者当与会出质业字一张，若遇人家得会，彼此之钱项不到者，所质物业须会出当，会满之日以作故纸，决不留情。
一议丧家用人呼唤急到不须（许）推碍，如违，罚钱四百（文）入会。
一议会中之人与丧家办事，当尽人出力，不须懒惰，饮食之间决不须争取，不须稍移食物，如违，罚钱四百入会。
一议现年会事头班充当。
一议每年约定正月初六日温会，万不可误。
头班会首：张孝总、赵作梅、赵加福、赵达让、赵达朝。
二班会首：张字忠、赵崇至、赵达经、张廷智、赵兴胎。
一议倘若众会人与红事送人情，大列二百有零钱。若要有办事误钱送人情，罚钱一百文入会。
一议丧家齐会之日，丧家备吃食，酒碟九个，洋盘四个，火锅一个，蒸食元酒足用。倘若丧家花钱与备，罚钱八百文入会。
一议得过会者，不须经迎（营）钱项，如要强经迎（营）者各（革）出会外。
一议不遵会归（规）者，送官究治。”
该序以孝为核心开始，把亲情相重作为成立该会的目的，其中又把解决对父母的安葬费用作为该组织成立的目的。其具体内容有以下几点：
1．以孝为先，以情为重
为了使其刚刚成立的组织有号召力和生命力，广泛揽收会员，其打出了亲情和孝的中国传统情冶牌，用来加强凝聚力，其中谈到父母活在世上可享受膝下之欢和尽问安膳之事，但其过世后“恐不能展厥去也”就是因为经济能力有限，死后恐怕不能风光的厚葬，难以延续生前的孝心，所以“我数人以此为怀，心同意合，立起长盛会”。然后规定“会中”即核心的“拾人”每人先兑一部分钱，将组织成立起来，然后父母寿终之时可以将钱拿出帮助“成殓”。
实际上长盛会打着“孝道”和“亲情”的旗号，以平均集资的方式成立的组织，虽然说大家兑钱是为了埋葬父母，使其隆重和热闹以尽孝心，但事实并不是如此，其本质还是将其作为得利的工具，这样的宣传只是一种必要的手段而已。
2．有关的规矩条例
其序在开场白后，列出了严格具体的规章条例，甚为严厉，按其顺序，主要为：
（1）约定每月“攻”钱200文，就是每月必须要交到会中200文，如果到时交不到，则罚款200文，罚钱是对等数额的罚，是比较高和苛刻了。
（2）如果半路不交钱“未有去无”，即不来也不说干什么了。就“革出会外”，也就是说被开除了。
（3）组织中筹集的钱，只能在本会中使用。意思是必须用于本会日常开支的部分，如记账的纸、温会的吃喝等，如果违反规定，也罚款200文。
（4）规定管事的会首分为上下两班，各班交接时账目清楚，款账相符，否则罚款800文，而且下班还可拒绝接收，每班会首是由五人组成，共同议事，颇有原始社会的部落酋长轮流执政之味道。
（5）如果别班的会员如有人得会，须报告现当值的会首，上下班会首轮值的时间没有说明，分报应为每月各15天。交接时间不能太长，过去没有用星期计算时间的，如果以月来算，不太现实，看其迫切的样子，不会用那么长时间。
（6）如果会员中谁家办理丧事，举丧之日，由会中将款项送与丧家，此中的“兑宝锞”应为银元宝，应是兑钱后兑换成的。如果谁误了丧事，值班的会首应予以严办。
（7）给丧家的钱在“三七之数”。应是除上款之外全体会员按比例再额外的筹款以体现团结和互助。如果不凑此钱，要“罚钱800文”，同时在办丧事时各会员自己看情况自带饭食，不能“争兢”，即不能和丧家为吃饭之事有争执和互相攀比。
（8）在办丧事时，除了以上会中出银子和会员按比例凑钱外，在出殡之日，全体会员每一人须再兑100文，而且要早几日送到以“付人情”。如不到者罚钱“200文”入会。此条更体现了所谓的关怀和友爱，如果像这样的对待每一个会员的丧事，在那个年代来说，也未必不是一件好事。
（9）如果有人得会了，必须出一张“质业字”就是以土地或房屋不动产为保证的抵押文书，以保证得过会的人要继续交钱兑会。如果别的会员得了会，而其钱项不到位，此文书“作故纸，决不留情”，就是别人得了会，但你的钱不到会，就会以你抵押文书中的不动产拆钱充公，你那文书成了废纸，财产归会。
（10）如果丧家需大家帮忙出劳力，要赶紧到，不能推诿迟缓，如果违反了，要“罚钱400入会”。
（11）在为办丧家出力办事时要尽心尽力，不能偷懒，不能要吃要喝，不能自己去拿食物，如违罚400入会。
（12）今年的会事活动由头班开始进行。
（13）每年的正月初六日为例会，万不可误。
规定中还列出了上下班会首各五人。
以上的十三条规定非常严谨，而且如有违犯还有罚款措施与金额，作为民间自发的一个行会组织，有如此严明的纪律，则是不容易的，其各项规则从字面上看，都有助友解难尽孝的积极意义。
3．具体实施步骤
