1、最早的天文星占着作是什么
《石氏星经》是现在见到的最早的一本天文星占着作，战国时期(前475-前221年)魏国石申所着。书的原名叫《天文》，内容涉及太阳、月亮、行星、交食、恒星、古代天文名词、宇宙概念等多方面，尤其是恒星部分价值更高。
3、甘德和时申是古代的天文学家吗
甘德是战国时楚国人。经过长期的天象观测，甘德与石申各自写出一部天文学着作。后人把这两部着作结合起来，称为《甘石星经》，是现存世界上最早的天丈学着作。书里记录了800颗恒星的名字，其中121颗恒星的位置已被测定，是世界最早的恒星表。书里还记录了木、火、土、金、水等五大行星的运行情况，并指出了它们出没的规律。
石申是战国时代魏国天文学、占星学家，着有《天文》入卷、《浑天图》等。石申曾系统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行，发现其出没的规律，记录名字，测定121颗恒星方位，数据被后世天丈学家所用。《甘石星经》在宋代失传，今天只能从唐代《开元占经》里见到它的片断摘录。它比希腊天文学家伊巴谷测编的欧洲第一个恒星表早200年，《甘石星经》在我国和世界天文学史上都占有重要地位。
3、《开元占经))是本占卜书吗
《开元占经》共120卷，是唐代瞿昙悉达撰，成书于唐玄宗开元6-14年(718--726年)，所以又称《大唐开元占经》。唐以后失传，明神宗万历四十四年(1616年)，安徽歙县人程明善在古佛像腹中偶然发现，始得再次流传至今。它是一本唐以前天文星占着作大全，把当时能见到的古代七十多种天文星占书按内容分别摘录编撰，内容涉及天文星象、气候、奇异现象等各方面。
唐代另一本天文星占着作《乙巳占》是李淳风所着，也摘编了许多现已失传的古代星占着作的片断，包括天文、气象、星占，内容也很广泛。明代还有一本《观象玩占》，作者不可考，也是天文星占书中一本有价值的着作。
4、司南和指南针是一回事吗
司南是我国春秋战国时代发明的一种最早的指示南北方向的指南器，但不是指南针。
早在两千多年前的汉朝(前206-220年)，中国人就发现山上的一种石头具有吸铁的神奇特性，并发现一种长条的石头能指南北，他们管这种石头叫做磁石。古代的能工巧匠把磁石打磨凿雕成一个勺形，磁石的南极(s极)磨成长柄，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是我国祖先发明的世界上最早的指示方向的仪器，叫做司南。其中，“司”就是“指”的意思。
5、圭表是古代一种计时的表吗
圭表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表(一般高八尺)和水平的圭组成。圭表的主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度，此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
很早以前，人们发现房屋、树木等物在太阳光照射下会投出影子，这些影子的变化有一定的规律。于是便在平地上直立一根竿子或石柱来观察影子的变化，这根立竿或立柱就叫做“表”，用一把尺子测量表影的长度和方向，则可知道时辰。后来，发现正午时的表影总是投向正北方向，就把石板制成的尺子平铺在地面上，与立表垂直，尺子的一头连着表基，另一头则伸向正北方向，这把用石板制成的尺子叫“圭”。正午时表影投在石板上，古人就能直接读出表影的长度值。
经过长期观测，古人不仅了解到一天中表影在正午最短，而且得出一年内夏至日的正午，烈日高照，表影最短；冬至日的正午，煦阳斜射，表影则最长。于是，古人就以正午时的表影长度来确定节气和一年的长度。譬如，连续两次测得表影的最长值，这两次最长值相隔的天数，就是一年的时间长度。
在现存的河南登封观星台上，40尺的高台和128尺长的量天尺就是一个巨大的圭表。
6、浑天仪是测量什么的
张衡是浑天说的重要代表人物，他认为天是一个圆球，把地包在球中，圆球不停转动。在此理论基础上，张衡设计出一种观察天象的新型仪9S--漏水转浑天仪。
浑天仪是浑仪和浑象的总称，是由精铜铸成的球体模型。浑天仪利用齿轮，带动浑象绕轴旋转，并使浑象的转动与地球的周日运动相等，这样就可以把当时肉眼能观测到的天体现象表示出来。人们只要看着这台仪器，就能清楚地观察到日月星辰起落的现象，这在当时是一项了不起的创造，
唐代僧一行、李淳风，元代张思训和苏颂等人在张衡浑天仪的基础上加以改进，制造了世界上最早的天文钟。
7、第一次测子午线长度的是中国人吗
世界上第一次测量子午线长度的人是僧一行(683叫27年)，本名张遂。唐代着名天文学家、高僧。武则天侄武三思想借重他的声誉，要与他结交，他拒绝后隐入嵩山，削发为僧，一行是他的法名。
724叫25年，他组织了全国13个点的天文大地测量。这次测量以天文学家南宫说等人在河南的工作最为重要。一行从南宫说等人测量的数据中，得出了北极高度相差一度，南北距离就相差351里80步(合现代131．3千米)的结论。这个数据就是地球子午线一度的弧长。这与现在计算北纬4~5地方子午线一度弧长110．6千米，仅差20．7千米。唐朝测出子午线的长度，在当时的世界上还是第一次。
8、最早记载太阳黑子的是中国人吗
黑子，在太阳表面表现为发黑的区域。由于物质的刺激运动，经常处于变化之中。有的存在不到一天，有的可达一个月以上，个别的长达半年之久。
现在世界上公认的关于太阳黑子的最早记载，是西汉河平元年(公元前28年)三月所见的太阳黑子现象，载于《汉书？五行志》：“河平元年……三月己未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”这一记载，把太阳黑子的位置和时间，都叙述得很详尽。其实在我国，太阳黑子的记录还有更早的，《淮南子》：“日中有跋乌”。鞍乌，也就是黑子现象。《淮南子》约成书于公元前140年。而欧洲到1610年才因伽利略使用望远镜而看到这一现象。
根据我国研究人员搜集与整理，自公元前165一公元1643年(明崇祯十六年)史书中观测黑子记录为127次。这些古代观测资料为今人研究太阳活动提供了极为珍贵、翔实可靠的资料。
9、是中国人最早发现木星的卫星吗
我国古人称木星为岁星，民间也称其为太岁。木星卫星的发现最早也是在我国古代。战国时期，我国的天文学家甘德发现了木星卫星。唐代瞿昙悉达编的《开元占经》中，引用甘德的话说：木星“……若有小赤星附于其侧，是谓同盟”。“同盟”意即小星和木星组成-个系统，据今资料，木卫一和木卫三呈橙黄色，木卫二和木卫四呈红黄色，而古时的“赤”是指浅红色。“小赤星”即卫星，木星有16个卫星，其中有4个较大。甘德发现的年代大约是在公元前364年夏，而伽俐略在1609年底才用望远镜发现。
10、历史上哪些年号取自《易经》
在中国古代，许多帝王为了确保江山稳固，都会求教于风水师，有时帝王的年号甚至朝代的名称也取自于《易经》。汉武帝刘彻，把他即位的第一年称为“建元”之年。西晋司马炎曾有年号“咸宁’，取自《易经》中：“首出庶物，万国咸宁。”隋炀帝杨广在605年取年号“大业”，来自《易经·系辞上》“盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日断之谓盛德’。
唐太宗曾有年号“贞观”，取自《易经·系辞下》：“天地之道，贞观者也”。贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。唐高宗曾取年号“咸亨”，取自《易经》：“含弘广大，晶物咸亨。”咸，皆、都；亨，美好。咸亨，即一切都平安美好。
元世祖忽必烈，就是采纳汉族官僚刘秉忠的建议，改国号为“元”。这是取自《易经》中“大哉乾元”，哉是语气词，乾元是天的意思。而明朝的“明”字，则取自《易经》中“大明终始”，大明指太阳，意思是像太阳一样永放光明，故取朝代名为“大明”。
11、最早的历书是夏小正吗
《夏小正》是我国现存最早的文献之一，也是现存采用夏时最早的历书。《夏小正》由“经”和“传”两部分组成，全文共四百多字。它的内容是按一年12个月，分别记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，特别是生产方面的大事。书中反映当时的农业生产的内容包括谷物、纤维植物、染料、园艺作物的种植，蚕桑，畜牧和采集、渔猎。蚕桑和养马颇受重视，马的阉割，染料的蓝和园艺作物的芸、桃、杏等的栽培，均为首次见于记载。
12、黄历与皇历是一回事吗
考古发现，中国在四千多年以前就开始有了历法，用甲骨文记载的历书，距今已有三干多年历史。“黄历”与“皇历”都是中国古代使用的历书，但它们并不是同一回事。
黄历是黄帝历的简称。唐朝诗人卢照邻《中和乐·歌登封章》：“炎国丧宝，黄历开睿”。黄帝历传说是黄帝创造的历法，它在我国西汉之前使用的六种古历法(黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历)中是最古老的。所以人们习惯把历书称为黄历。
“皇历”则是“官方”历书。历代皇帝都很重视历法。历书能够在民间广泛流传，还是在有了印刷术之后。中国第一本雕版印刷的历书，是唐文宗(李昂)大和九年(835年)制订的《宣明历》。《宣明历》对日月、时辰和节令等已有详细的记载。唐文宗下令历书必须经皇帝亲自审定后才能颁布，并且规定了只许官方印，不准私人印。从此，历书就成了“皇历”。当时的“皇历”是将一年分为十二册，每册一个月，每页写上月份和日期，由服侍皇帝的太监在每天日历的空白处记下皇帝的言行，每月月终先交皇帝过目，然后交史官存盘。关于“皇历”一词，据说与宋太宗有关，宋太宗每年到了岁晚，都给文武百富各送历书一本，这本历书里刻有农历日期节令，以及在耕作种植方面的普通知识。因为历书是皇帝所送，故此叫它做“皇历”。
“皇历”与“黄历”谐音，所以，也习惯称做“黄历”。黄历在清朝还有一个名称叫“时宪书”或“宪书”，那是为了避乾隆皇帝爱新觉罗？弘历之名讳而改的。
13、何为《大衍历》
大衍历亦称“开元大衍历”。唐开元十七年(公元729年)起施行29年的历法。因立法依据《易》象大衍之数而得名。为僧一行编制。僧一行，原名张遂，唐朝魏州昌乐(今河南濮阳市南乐县)人。张遂自幼天资聪颖，刻苦好学，博览群书。青年时代到长安拜师求学，研究天文和数学，很有成就，成为着名的学者，后出家做了和尚。唐玄宗即位后，被召为朝廷的天文学顾问。
张遂从725年开始编订历法，至逝世前完成草稿，即《大衍历》，728年颁行。《大衍历》共分七篇，包括平朔望和平气；七十二候，日月每天的位置与运动、每天见到的星象和昼夜时刻、日食、月食和五大行星的位置。结构严谨，演算合乎逻辑，在日食的计算上，首次考虑到全国不同地点的见食情况。《大衍历》比以往的历法更为精密，为后世历法所师。
14、《大明历》是谁编制的
祖冲之在天文历法方面的成就，大都包含在他所编制的《大明历》中。在祖冲之之前，人们使用的历法是天文学家何承天编制的《元嘉历》。祖冲之经过多年的观测和推算，发现《元嘉历》存在很大的误差。于是祖冲之着手制订新的历法，宋孝武帝大明六年(公元462年)，他编制成了《大明历》。大明历在祖冲之生前始终没能采用，直到梁武帝天监九年(公元510年)才正式颁布施行。
《大明历》采用的朔望月长度为29．5309日，这和利用现代天文手段测得的朔望月长度相差不到一秒钟。在《大明历》中，祖冲之提出了在391年插入144个闰月的新闰周。据新的闰周和朔望月长度，我们可以求出《大明历》的回归年长度是365．2428日，与现代测得回归年长度仅差万分之六日，也就是说一年只差46秒，这是非常精确的资料了。
15、为何把一年平分为24节气
春秋战国时期，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。后来人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象之间的关系，把一年平分为24等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是24节气。
《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等8个节气名称。这8个节气，是24个节气中最重要的节气。这8个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来，在《淮南子》一书，就有了和现代完全一样的24节气的名称。
16、24节气在农历中处于什么地位
24节气在农历中占有主要地位，对人们的生产、生活起着非常重要的作用。
推算农历时，“冬至”是处于首要地位的，确定了冬至也就确定了农历的年长(是12个月还是13个月)。在现今的农历计算中，“春分”也是非常重要(回归年是以它起点定义的)的。
另外22节气都是农历历月的标志，都是农历置闰的重要依据；22节气中的“四立”是我国传统的四季的正式起点。22节气是我国传统历法中(中国的十二宫历，其本身是农历的一部分，类似西方太阳十二宫)的起点。
在农历历月中标注节气，其本身就体现了节气的主要作用，这是农历区别于国外的其他阴阳合历的标志。农历节气是直接以黄经度数计算的“真节气”，其精度很高。
17、阴历是起源于夏代吗
阴历又叫农历，是起源于夏代的一种历法，所以又叫夏历，也叫旧历。阴历是根据月亮的圆缺周期来定历法的。月相变化的周期是一个朔望月，农历把朔望月定为一个月，即一个朔望就是一个月。月亮全暗时的日期定为月首，即农历初一；这一天就是朔日。由于朔望月的周期平均等于26．5306日，所以有的月份是30天，称为大月；有个月份是29天，称为小月。农历一年有12个月，共有354天或355天。
阴历要同时考虑朔望月和回归年这两个周期，并把这两个周期协调起来，这样又产生了闰月。
19、万历年是谁提出来的
万年历，是记录一定时间范围内具体阳历与阴历日期的年历，是为了方便有需要的人查询使用。“万年”只是一种象征，表示时间跨度大。
相传，西周时期有位叫做万年的樵夫，非常爱观察和思考，除了做工之外就是思索怎样精确确定时间。他最开始是根据太阳在一天中的移动变化设计了一个“日晷仪”，刚开始日晷仪确实能方便计时，但是一到阴雨天，日晷仪就失去了作用。经过长期的观察和研究，后来万年终于利用滴水的方法成功实现每天计时。
