清代学者、文学家陈澧读书时也对笔记读书法情有独钟。在清代，好学之士写札记之风十分普遍。当时，陈澧也备了几百本写札记的小簿子，读书读到精彩的地方，或者有疑难的地方，便随手将自己的感受、疑点写下来。这种笔记方法不仅能帮助记忆，而且还能把读书记得写成短文，增长自己的学识。他们之所以这样重视记笔记，是因为记笔记是读书的重要方法，是治学的主要工具。那么记笔记对读书有什么帮助呢？笔记是思考的激发器。人们读书容易性急，笔记能迫使你静下心来，读精一些；读书时思想闪出的火花，笔记能及时收集起来；读书后大脑一时理不出头绪，笔记能帮助你清理出要点和线索。
笔记是记忆的储存器。俗话说：“好记性不如烂笔头。”眼过千遍不如手过一遍。马克思的记忆力是很强的，但他在写作《资本论》时，先后阅读的一千四百多种书籍，全部做了笔记，整整记满了一百多个笔记本。
笔记是资料的仓库。把笔记和卡片分门别类，组成系统，使用时十分方便，一查就可以找到，比到书架“大海捞针”省时省力。鲁迅写作《中国小说史略》，分类摘抄的纸片就有五千张。
笔记是创造的发源地。笔记不仅帮助你提高写作水平，培养概括和叙述原文精神的能力。而且，把随时产生的创造性思想在笔记本里写成短文，经过加工整理就可以成为论文或著作。恩格斯研究自然辩证法时，写了十篇初步完成的论文，以及一百七十多篇札记和片段。恩格斯逝世后，这些笔记被发表，成为自然辩证法的奠基性经典著作。
既然记笔记对读书有这么多帮助，那么读书笔记有几种呢？
1．眉批笔记。在阅读时随手进行，即是在书中重要句段下面，标上圆点、直线、曲线、波浪线、双线等记号。或者把读书时产生的心得、评语、疑问，随时写在书页的空白处。这种笔记，简单、方便，边看边写。在下一次读书时，眉批能起引导作用，指明书的要点，告诉你上次阅读时有哪些体会。
2．摘录笔记。发现书中好的观点和内容，在笔记本里记下来，主要用于积累资料。其方法有二，一是摘录原文，通常适用于以后要研究或引用的名言、警句、资料典故、数据；二是作内容提要，将原文用自己的话缩记下来，适用于较长的段落和不需直接引用的资料。这两种笔记，都要在结尾注上书名、版本和页码。
3．提纲笔记。适用于较为艰深的书和文章，将其内容、要点，用排列的形式记下来，便于掌握全书内容和逻辑结构，其效果比重读一遍还要好。写完后要与全书核对一下，看有无片面或遗漏之处。
4．心得笔记。也就是读后感，是比较正规的笔记形式，把读书的心得体会写成短小的文章、札记、随笔，作为自己的研究成果保存下来。
在读书中，究竟采取那种记笔记方法最好，这要根据自己的具体情况来加以确定，灵活掌握。同时，前人和别人的方式方法还可以进行参考和借鉴，这对于我们读书是大有益处的。“最浅的墨水也能胜过最好的记忆”。这句话道出了笔记读书法精妙之处。
什么是储蓄读书法
知识的大门，对于每个人都是无私地敞开着的。每个人都渴望自己具有非凡的记忆力，用头脑储存更多的知识，这就是内储有许多人，读的书确实很多，当时凭脑子也记得一些东西，但忘的也不少，等到要用的时候，又捕捉不到了，就像竹篮打水，结果是一场空，还有一种方法是外储，就是利用笔、本、卡片、录音磁带等来储存必要的知识。
内储和外储两者要兼顾。忽视知识内储的人，不是记忆负担过重，就是知识储蓄得太少，供不应求；忽视知识外储的人，会导致头脑反映迟钝。
我国著名的历史学家吴晗，在读书时爱做笔记。每当发现有价值的资料，就随手抄在本子上。后来，记得多了，便渐渐发现这种方法很杂乱，抄在本子上的各种资料，眉目不清，等到想用某个资料时，在厚厚的本子里翻上半天也找不到。后来，他吸取了经验教训，改用卡片记资料。他总是随身携带着一叠卡片，在阅读书籍、报刊时，凡是遇到对他有价值的资料，就抄在卡片上，每张卡片只记录一件事或一段话，并且记下出处。在他的书房里，不仅有卡片柜，还摆着许多卡片盒。多年来，他亲手做读书卡片几万张，并按内容分类，把大量的资料储存起来，像使用银行中储蓄的钞票一样，随时用随时取。这样做，即方便，效果又好。记卡片，确实是读书、自学中储存知识的好方法。
当代学者萧兵在谈到自己的自学生涯时说：“查资料，做卡片，是从1954年到1966年，我做了一百多本厚厚的“卡片簿”。可惜得很，“文化大革命”一开始，就整个散失了！我在1966年丢失了惨淡经营的“卡片簿”，但是就在资料被搜走的当天下午，我又开始了近于幻想和绝望的“重建”，从头开始抄写，积累我的卡片。它构成了我生存的一种证明，一种依据，一种动力，一种希望。我的微观分析、宏观概括等等，都建立在这个基础上。”
做读书卡片便于保存、便于携带、易于整理、方便查找，比其他的读书笔记更具有优越性。而且十分简单易行，只要手勤、心细，形成一种习惯就好了。
那么，这种习惯是怎样形成的呢？就是在读书、看杂志、看报纸时就应该把卡片、笔摆在旁边，遇到有应该记的，包括自己在读书时闪现的想法、感受或有一些疑点、新的观点、动人故事等立刻写在卡片上，决不可偷懒或过分相信自己的记忆能力。如果环境不允许当时写，就把卡片夹在应该记的书页里，以后有时间补记下来，这就是所说的手勤。心细就是不要忘记记下卡片内容的出处。当然也可以把自己的所见所闻等随时记在卡片上。
记卡片法不仅能够帮助你加强记忆，而且还能够储蓄资料，有助于增长自己的学识。为了有效地利用它，就要科学地管理。怎样才能更好地存放读书卡片呢？方法是很多的，各人的办法也不尽相同。但最好的办法是把卡片随时进行分类，就是把读书的卡片分成若干个大类，装入纸袋里，标上类别，按照一定顺序整齐的存放起来。
如果有条件，把卡片放入卡片盒中，然后再做一张导卡（也叫指引卡）。导卡有高出普通卡片的突出部分，在这个突出的部分写上类目或标记符号，然后插在该类的最前面。有些读书卡片所涉及的内容，分属相关两个以上的类目，为了能从不同的角度都能查到同一个资料，就应该适当做一些互见卡片。提高读书卡片的利用率。
为了把读书卡片记的更好，发挥其更大的效率，还须注意以下几点：
1．卡片的大小要差不多，用稍好一点的硬纸即可，可以自己裁制，不一定非用买的卡片不可。
2．记卡片的格式要一致。如题目、内容、出处，要按照一定的格式写，不能随意地想怎么写就怎么写，否则就会杂乱无章，眉目不清，到用时查起来麻烦。
3．资料最好都记录在卡片上。如果是自己订的报刊资料，可以剪下来贴在卡片上；如果剪报比卡片大，可以折叠一下，用曲别针夹在卡片上。
4．字迹要清楚，不可马虎。近代思想家章太炎说过：“一字不清，误事千载。”所以读书卡片一定要认真抄写。写完以后，还要认真校对一下，避免差错。
5．用完卡片以后应及时放回原处，以便今后再次查找。卡片资料就是自己的另一个头脑。卡片盒就是储蓄知识信息的宝库。
什么是摘录读书法
纵顾古今，大凡珍惜光阴、寻求知识而又有点建树的学者，恐怕十之八九都注重读书摘录之功。
清代史学家章学诚，在《文史通义》中说：“札记之功，必不可少；如不札记，则无穷妙绪，皆如雨珠落大海矣！”（札记，就是摘录笔记的意思）这个形象的比喻告诉我们，如果读书不作摘录，那么，书籍的天云中蕴集的雨露，就可能不被人们全然吸收滋润智慧的心田，而像落入人们思维之外的茫茫大海，瞬间便无影无踪了。
历史学家吴晗在一次报告会上曾说：“有些青年写信问我，怎样掌握学问？我的回答是，要想掌握学问，就要多读、多抄、多写，此外，没有什么秘诀。……读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，只有把这‘三步’紧密结合起来，才能不断提高，不断熟练，不断攀登事业的高峰。”可见，吴晗同志把摘抄笔记，视为获取知识、攀登事业高峰的必不可少的阶梯。每个成功者的背后，都留下了他们治学的艰辛和摘录的足迹。清代叶奕苞，据说天资迟钝，记忆力相当差，但他却背熟了许多名篇警句，并成为文学家。奥秘在哪里？他自我介绍说，录抄的功劳实在不小。
清末民初的著名学者梁启超，热情地向人们推荐过一种读书方法。这方法“是极陈旧的，极笨、极麻烦的，然而是极必要的。什么方法？是录抄或笔记”。梁启超说：“一个大学者平时读书时，身边总放着许多小本子或纸片，读书看见有用的资料，立刻把它抄下。短的抄全文，长的作摘要，资料积累得丰富了，再加以整理研究，便可以写成一部著作。搜集资料如披沙拣金，笨是笨极了，苦是苦极了，但是真正做学问的人，总离不开这条路。
那么，怎样才能做好读书摘录呢？我们说通常需要注意以下五个方面：
1．选准目标，定向积累，防止盲目摘抄。也就是说，要根据自己的工作的实际，今后奋斗目标，以及某学科某项重大科研课题等，有目的地集中摘录有关的文献资料。
在这里，要切忌没有明确目标随意摘录，纵然摘录本子一大撂，但真正能用得上的却很少，这样既浪费了时间和精力，也会影响摘录的情绪，久而久之，学习收获也甚微。
2．持之以恒，养成习惯。俗话说：“一日一根线，十年织成缎。”摘录全靠点滴积累。前苏联教育家马卡连柯曾说：“只有你不断地记，不要由于偷懒、忙碌和忘记，而一日中断，这样的‘记事簿’，才能使你得到益处。”我们不要因为工作忙，时间紧，就三天打鱼两天晒网；或者只从兴趣出发，高兴则记，扫兴则弃，防止记记停停，知识的积累，就在我们的持之以恒的努力之中。
3．经常翻阅，善于运用，防止只摘不用。俗话说：“摘而不看一阵风，摘而不用一场空。”就是说，经常翻阅、运用，才能巩固记忆，把摘下的知识不断化为己有；经常翻阅、运用，才能温故而知新，举一反三，学到更多的东西。
4．做好分类，便于查找和补充。我们经常做摘录，时间久了，就会有十几万、二十几万，甚至数百万字的资料。如果这些摘录，不进行科学的分类，就会变成杂乱无章的资料堆。那么怎样进行分类呢？这个问题要因人而宜，不能一概而论或者千篇一律。这里主要根据个人的工作、业务、兴趣、学习的内容以及主攻的方向等来确定分类。一般来讲，可先分若干大类，每一大类下，再分若干小类。每一类再按时间和笔画顺序排列。这样既方便翻阅和查找，又方便今后的整理和补充。这样，每一类实际上就成了一个专题摘录数据库。
5．做卡片式摘录为宜。通常来说，书本式和卡片式两者中以卡片式摘录为宜。这是因为：卡片式便于分类，便于翻阅，便于补充，便于整理，便于收藏。
只有勤于摘录的人，才能成为知识渊博而有所成就的人。摘录非今日，惟须积年多，且看溪涧水，万汇始成河。什么是立体读书法
教育家加里宁曾经说过：“当你们独自阅览时，你们只了解到一面，即令了解了三面，还是没有了解到第四面。终于把四面全都了解了，哪知这东西不是一个平方体，而是一个立方体，却总共有六面。”我们把这种全方位的读书方法称作“立体读书法”。
立体读书法，就是要求你读书时不单从一方面去读，而从多角度、多方面去读。既看正面，也看反面；既横阅，也纵阅；既可左顾，也可右盼。总之，务将各方含义都理解。鲁迅先生也常常采用立体读书法。他对这种读书法有自己精辟的见解：“倘要看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得准的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集，然后再从文学史上看他在历史上的位置；倘要知道得更详细，就看一两本这人的传记，那便可以大略了解了。”
在这里，我们可以看到，鲁迅指导读书的方法是：先从泛览诸家做起，从中选出合于自己心意的作者，再集中精力，深入钻研他的专集，这一步是由“面”到“点”的过程。为了更好地读好“专集”，再由点扩而大之———去读“史”，也就是再从史的角度去理解这部书。如仍不满足，便辅之以读作者的传记，从了解作者的经历、思想的角度去进一步探求书的含义。按照这种方法读书，那就既包含一般的泛读，又有重点的“深掘”，既有横读又有纵览，怎能读不好书呢？
书，是记录人们对客观事物的认识成果的。许多书，尤其文学作品，并不是对一般生活现象简单的描述，而是对现实社会的提炼、综合与升华。正如鲁迅先生所说：“人物的模特……，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”为追求最佳的读书效果，读书者当然应该讲求“立体读书法”。
“立体读书法”是根据人的思维规律所制定的。我们知道，单一的、平面的思维是不能适应对事物越来越深入的认识要求的。这正如平面几何，它对于研究平面几何图形的形式上是有效的，但一进入多维空间、弯曲表面或球面体时，它就无能为力了。因此，科学家引进了一个新的概念———“立体思维”。这种思维方式要求对认识对象采取多方位、多角度、多手段的思索、考察，力图真实地反映这个事物的整体及其与周围事物的联系。科学家们认为，这是一种最富创造性、最有成效的思维方式。
在这里，我们提出几点建议：首先，要多思。“多思”既指多方面地思考，也指深入地思索。只有多思，才能理解书的多方面意义，不仅知其正面，还知其反面；不仅知其表面，还知其骨髓；不仅知其本意，还知其喻意、转意及言外之意等等。
传统思维形式呈点状，它的扫描范围狭窄，只能适应自然经济的需要，终将被进步的思维力量所突破，形成线状思维。线状思维是纵向发展的思维形态。它思考的起点不老是局限在事物的初始状态，而是着重于事物的现有状态，汇成一股推动社会向前发展的思想力量。
但线状思维也有局限性，也终于要被更先进的思维形态所突破，进入扇状思维领域，把思考力射入各个方向，铸成发现潜在用途的思维结构。而当人类进入现代社会之后，只有全方位、多侧面的立体思维方式，才能适应不断高速度发展的社会生活。
牛顿讲过：“把复杂的现象看得简单，可能发现新定律；把简单的事情考虑得很复杂，也可能发现新领域。”我们可以把这句至理名言看作是读书思维的诀窍。
会读书的人是这样获得知识、开拓思维境界的：他的眼睛盯着书本，心灵伴随书上的信息运转着、激荡着，或者联想回顾，或者对比概括，或者辨析道理，或者萌生新意，或者碰撞出新的思想火花……
