等穰侯走后范雎就对王稽说：“我听说镇侯是个非常精明的人，只是他遇到问题开始反应迟钝。刚才他已怀疑车中有人，只是忘了检查。等他待会儿反应过来后，还会派人回来搜查的。”
说完，范雎跳下车步行。果然，他们走出没多久，穰侯便派人追来，搜查过车子，见车里没有客人，才肯作罢。这样王稽和范雎顺利地进入了咸阳。
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遇到危险，我们不能坐以待毙，而要努力寻求解脱的办法。
裸身得脱险
项羽攻城略地道河上，陈平前来投奔项羽，跟随项羽进入关中打败了秦国军队，项羽赐给陈平卿一级爵位。后来项羽东归，称王于彭城。刘邦回军平定三秦后继续东进。殷王反对楚国，项羽封陈平为信武君，让他率兵前去征讨，最后打败了殷王，得胜而归。项羽任命陈平为都尉，并赏赐了很多黄金。
没过多久，刘邦占领了殷地。项羽非常生气，准备杀掉前次平定殷地的将领。陈平担心自己会被杀掉，便将项羽赏赐的官印和黄金派人送了回去，而自己独身一人提剑抄小路逃走了。
陈平乘船渡黄河的时候，船夫见他模样俊俏，又是单身独行，怀疑他是逃亡的将领，腰中一定会有珍贵的宝物。因此船夫眼睛紧盯着陈平，想杀死他。陈平心里非常惊慌，忙脱掉上衣，裸露上身，帮着船夫撑船。船夫见了，知道他身上没有可劫的财物，才放弃了杀他的念头。
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当自己身处险境的时候，消极等待就是坐以待毙。唯有机智应对才能够较快地脱离危险。
冲破心中的瓶颈
一个人，只要冲破心中的瓶颈，就可以排除一切障碍。
举重项目之一的挺举，有一种“500磅（约227公斤）是瓶颈”的说法，也就是说，以人体的体力极限而言，500磅是很难超越的瓶颈。499磅的纪录保持者巴雷里比赛时所用的杠铃，由于工作人员的失误，实际上超过了500磅。这个消息发布之后，世界上有六位举重好手在一瞬间就举起了一直未能突破的500磅杠铃。
有一位撑竿跳的选手，一直苦练都无法越过某一个高度。他失望地对教练说：“我实在是跳不过去。”
教练问：“你心里在想什么？”
他说：“我一冲到起跳线时，看到那个高度，就觉得我跳不过去。”
教练告诉他：“你一定可以跳过去。把你的心从杆上摔过去，你的身子也一定会跟着过去。”
他撑起杆又跳了一次，果然跃过。
心，可以超越困难，突破阻挠；心，可以粉碎障碍；心，终将达成你的期望。
所谓瓶颈，其实只是心理作用。
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一个人，只要冲破心中的瓶颈，就可以排除一切障碍。
生命的磨难是一种必然
兔子是世界上最善良的动物了，它只吃青草，什么也不伤害。可是，它却被很多动物伤害：狐狸、狼、老虎……这太不公平了！有一天，兔子就向上帝诉苦，它不想再做兔子了，要求上帝变一变。
上帝很仁慈，马上答应了兔子的要求：“好吧，你想变成什么？”兔子说：“变成一只鸟，在天上自由地飞来飞去，那些狐狸呀狼呀虎呀就再也抓不着我了。”
上帝把兔子变成了鸟。没过几天，鸟又来诉苦：“仁慈的上帝呀，我再也不想做鸟了！我们在天上飞，天上的老鹰能抓住我们；我们在树上筑巢，树上的毒蛇能咬死我们。这样的日子实在是太难过了！”
上帝问鸟：“你想怎么样呢？”鸟说：“我想变成大海里的一条鱼，海里没有老鹰，没有毒蛇，我们才能安心地过日子。”
上帝又把鸟变成了鱼。可是，鱼的处境似乎更糟，因为大海里到处都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的斗争。过了几天，鱼又要求上帝把它变成人。鱼说：“人是万物之灵，他们住在坚固的钢筋水泥屋子里，使用着各种先进的武器装备，任什么凶猛的动物也不能伤害他们。相反，那些在山林里威风十足的狮虎，全被他们关在笼子里，供他们观赏取乐，那些蛇呀鹰呀，都成了他们餐桌上的美味……”
上帝把鱼变成了人，心想，这下你该满意了吧！可是，过了不久，人照样来向上帝诉苦：“太可怕了！到处都在流血，到处都是尸体，到处都是废墟……我们再也没法活了！”原来人类发生了战争，数以万计的士兵在互相残杀，无数的平民流离失所，死于饥饿和寒冷。上帝问人：“你想怎么样呢？”人说：“我想到另一个世界去，你把我变成上帝吧！”上帝没有答应人的这个要求，他说：“上帝只有一个，上帝多了也会打架。”
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尽管活着有着无数的不如意，但我们还是要活出生命的意义，这就需要珍惜生命、善待生命。相信，无数的生命会有无数你未曾发现的美丽。去虔诚地寻找吧，毕竟生命只有一次。
敢于回敬沙皇的人
一天，俄国沙皇下令召见乌克兰诗人谢甫琴科。
沙皇上朝了，文武百官都鞠躬，向沙皇致敬。只有谢甫琴科昂首站立着，一动不动。沙皇注意到了这个狂小子，见他胆敢对自己的到来无动于衷，顿时勃然大怒，便停下脚步，气冲冲地问道：
“你是什么人？”
“我是谢甫琴科。”
“你知道我是谁吗？”
“知道”
“那你是吃了豹子胆啦。你明白举国上下见了我都得低头鞠躬吗？”
“可是陛下，我来到这儿，不是我要见您，而是您要见我。我要是像他们那样向您弯腰行礼，您怎么能看得到我的容貌呢？”
沙皇听了，无言以对，虽然对谢甫琴科的无礼极为震怒，但却发作不出来，只好忍气归座。
谢甫琴科运用自己的智慧，抓住“召见”这个词的双重含义，巧妙地辩驳，维护了人格的尊严。在双方地位悬殊的交锋中，他赢得了完全的胜利。
谢甫琴科采取出其不意、言之有理的办法，巧妙地对付了沙皇。
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在敌强我弱的情况下相互交锋也是常见的，此时取胜的关键是抓住对方的薄弱环节或破绽之处予以还击，这就是以智取胜。
高斯的机智
高斯在上小学时，就特别迷恋算术课。一次，老师布置了一道题，要求计算出从1到50的所有数字的总和。
高斯的脑海中闪现着这些数字，心想，把这么多数字一个一个加起来，多费事啊。他转头一瞥周围的同学，见他们已开始动手相加了。他忍住发痒的双手，对自己说：“别着急，或许有什么好办法吧，只要算得巧，你肯定会赶在前边的。”
他静下心来，暗想：不就是把这50个数字加起来吗？这没什么难的，但我绝不能按一般次序相加，那恐怕是最笨的办法了。打乱次序试试看。他试演了几遍，惊奇地发现1＋50，2＋49，3＋48……的结果都是51，这个发现令小高斯心花怒放，他再仔细推算，知道同样的组合共20组。这样他很快算出了这道题的结果。
高斯这么快就做好了题，使老师大吃一惊。但老师转念一想，这孩子太草率了。他漫不经心地把高斯的小石板拿过来，却看到了清清楚楚得出的1050这个正确的答案。
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万事都有技巧，最可贵的是需要开动大脑的机器，并富有一种创新思维的精神。
阿凡提买缠头
一天，阿凡提戴着一顶华丽的缠头来到王宫里。他知道国王会羡慕这顶缠头，这样，他就可以把这顶缠头卖给国王。
果然不出所料，国王一见到他的缠头就问：“你花多少钱买的这个缠头？”
阿凡提回答：“1000个金币，陛下。”
一个大臣看出了阿凡提的企图，低声对国王说：“别听他的。只有傻瓜才会出这么多钱去买这顶缠头呢。”
但是，国王实在太喜欢这顶缠头了，又问：“为什么你会出这么一大笔钱呢？我还从未听说过一顶值1000个金币的缠头。”
阿凡提说：“啊，陛下！我买它，是因为我知道全世界只有一个国王会买这东西。”
国王命令给阿凡提2000个金币，自己带着这顶缠头，沉醉于赞美和恭维中。
后来，阿凡提对那位大臣说：“你能够知道这顶缠头的价值，但我却知道国王的弱点。”
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掌握对方的弱点，就意味着掌握了对方的心理。如此在所有的周旋中你都会占尽主动。
《吉尼斯世界纪录大全》的由来
20世纪50年代，有一个叫休·比弗尔的人去爱尔兰休假，他的目标是在荒野上打鸟。他与同伴在绿野中漫步的时候，他们开始了一场关于鸟的争论。争论的焦点是谦逊的金千鸟是不是欧洲飞得最快的鸟？
在争论的过程中，比弗尔的头脑中闪过了一个念头：为什么不把花在争论上的力气花在更有用的地方呢？比如，用在生意上。休·比弗尔在经营啤酒馆，他一直在找一种方法让他的顾客们能够在啤酒馆里停留更长的时间。当然，最好的办法，是让他们一边喝酒，一边讨论感兴趣的话题。
那么，又有什么比争论更有趣呢？就像他自己刚刚碰到的这种情况：大家的意见针锋相对，互不相让，又没有办法用事实说服对方。他想到应该出一本书，为那些独一无二的事迹提供最终的、可靠的参考依据。唯一没有想好的就是书名。最后他为这本书起名为《吉尼斯世界纪录大全》，他自己也终于成为这本书的著作权人。
这本书为他自己也创造了神奇的记录，第一版就卖出了700万册。同时它也成了该公司与其他企业打交道时的友好使者。
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在日常生活中，许多看似平常的小事中常常蕴藏着机会。善于动脑，抓住生活中的灵感，就可能成就一番事业。
阿尔巴尼亚的民族英雄
斯坎德是中世纪阿尔巴尼亚的民族英雄。但却有很长一段时间，他是作为土耳其苏丹的宠臣，统治着阿尔巴尼亚的人民。当时，土耳其已经侵占了阿尔巴尼亚，为何斯坎德竟甘心情愿地为其主子效劳呢？既然他是个侵略者的工具，又为何称他为民族英雄呢？
其实，斯坎德是非常仇恨土耳其的侵略行径的，尤其他在幼年时是作为人质被扣留在土耳其的。仇恨的种子深深地埋在他的心坎中。但他是个有心计的人，使用韬晦之术，取得了土耳其苏丹的欢心。苏丹送他进军事学校学习，并委以重任。他也俨然以土耳其的贵族自居，似乎从根本上忘记了自己是阿尔巴尼亚人。
斯坎德受到了土耳其苏丹的信任，特别是当上了阿尔巴尼亚的行政长官之后，就开始与各地的反土耳其力量联络，百姓们也希望他能够领导阿尔巴尼亚人民进行复国运动。但是斯坎德认为时机未到，不能轻举妄动，否则就要前功尽弃，而且会给人民带来更大的不幸。
后来被土耳其占领的匈牙利人民开始起义了，斗争的烈火越烧越旺，土耳其统治者为了镇压起义，从阿尔巴尼亚抽调兵力。斯坎德终于等到了有利时机，他从紧张的前线抽兵回归地拉那，以迅雷不及掩耳之势，控制了阿尔巴尼亚的所有军事要塞，成功地完成了全国任务。
但当土耳其调集大量军队进攻刚复国的阿尔巴尼亚时，斯坎德却将部队化整为零，巧妙地隐蔽起来，并且传出风声：“斯坎德己躲入了深山老林。”
这是斯坎德的又一次韬晦之计，他自知不敌土耳其的大军，也了解阿尔巴尼亚各部族首领的妥协动摇性，所以从公开的战场转入到地下斗争。他不失时机地调动部队，并加以集结和训练。正当土耳其庆贺再次征服阿尔巴尼亚时，斯坎德率领的大军犹如从天而降一般，出现在首都附近，包围了不知所措的土耳其人，一举击溃了侵略者。
这次战争后，斯坎德牢牢地控制了阿尔巴尼亚的局面，不仅使侵略者闻风丧胆，那些动摇和妥协的贵族也信服了斯坎德。一个新兴的阿尔巴尼亚在欧洲崛起了。
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无论是谁，假如丧失忍耐，也就将丧失灵魂。人千万不可像蜜蜂那样，“把整个生命拼在对敌手的一螫中”。在逆境中，我们要保护自己，就必须适当迁就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。
机敏的军官
北宋渭州知州曹玮足智多谋。
有一天，他在部下将官的陪同下大宴宾客，吃完饭，正想与宾客下棋时，一名士兵慌慌张张跑进来报告说，大事不好，有好多士兵叛逃到西夏那边去了。
曹玮一向以治军严明著称，怎么会发生这种事呢？众将官和宾客面面相觑，十分惊讶。听到这一消息，曹玮自己也暗吃一惊，但他想到身为主帅，如果此时举止失措，不但会危及自己的治军威望，而且有可能动摇军心，后果不堪设想。这时，他灵机一动，急忙止住士兵的话，故意压低声音说：“不要声张，那些人是我派过去的。”
宴席上，人多嘴杂，曹玮的话很快就传到西夏人那里，他们果然相信凡逃亡去的宋营兵士都是奸细，立即一个不留全给杀了，并把这些人的头抛到了宋朝边境里。
曹玮一句话，既安抚军心，又杀叛逆，并止住了宋兵的叛逃，真可谓一箭三雕。
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在紧急的情况下，能遇乱不变，处事不惊，并能简单而又轻松自如，以解后患，实乃足智多谋者。
左撇子疑犯
端州桂阳地方有两伙人，因为争抢一只小船，互相械斗，打死了一个人。当时，捕快把参与械斗的几个人抓住，关押起来，审问了几次，都不承认自己是打死人的凶手。因此，案子很久定不下来。
端州刺史欧阳晔亲自审理案件。这天，他吩咐差役把犯人都带到庭中。等把人犯带齐后，又传命和去他们的刑具。
差役们不敢怠慢，上前去七手八脚地把犯人的手铐脚镣都卸在一边。随后，欧阳晔道：“取酒饭来！”犯人见给酒饭吃，心中喜欢，都狼吞虎咽吃了起来。一会儿吃完后，欧阳晔便令差役留下一名犯人，将其余的照样收监。
单独留下来的犯人，心中疑惑，顿时变了脸色，欧阳晔对他说道：“快快把你抢船时打死人命的事，从实招来！”
那人以为欧阳晔并没有掌握真凭实据，初时尚且抵赖，道：“那天抢船，小人是参加了械斗，却并未打死人命，求大人明察。”
欧阳晔道：“你就是打人致死的凶犯。方才这么多人吃饭，我仔细观看，只有你是左手执箸。这次械斗打死的人，伤在右肋，说明是善使左手做活的人所为。可见这凶犯不是你又是谁呢？”
犯人痛哭流涕道：“是我打死了人，我完全承认，绝不敢连累他人。”
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俗话说：“要使人不知，只有己莫为。”以侥幸蒙混过关是难以如愿的。须知没有解不开的死结。
瞎子偷钱
清朝康熙年间，有一个瞎子走进一家卖肉的铺子买肉，喊了几声，见没人答应，他就从柜台上盛钱的盒子里偷了一些钱走了。
卖肉的发现后就追上了他，瞎子便在大街上捶胸顿足地哭喊说：“天啊！快来人哪，他欺侮我眼瞎竟抢我的钱！”
这时，围观的群众都站在瞎子一边，指责那位身强力壮的肉铺主人。可肉铺主人不相让，于是，告到总督衙门。
总督赵廷臣叫人打来一盆水，令人把钱扔进水盆中，看见有油浮到水面上来，便把钱判定还给卖肉的人。
卖肉人的手上总是沾满油，经过他手的钱也沾染上油，这一特征，却是瞎子不具备的，所以，抓住这一特征，钱的归属也就容易判断了。
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如果弱者利用别人的同情心理来达到讹夺的目的，那就是弱智。须知，假象终究是立不住脚的。
