【原文】
道，行之而成；物，谓之而然。
--《庄子·齐物论》
【译文】
走的人多了，也就有了路，事物也是人们反复的称谓才有了那个名字。
【解读】
世界上的道路是由人走出来的，只有走的人多了，才被称为路。天下没有免费的午餐，只有拿出实际的行动，亲自去走一走，去具体地做一些事情，才有可能得到自己希望得到的东西，也只有多了一份行动，才会多一条取得成功的道路。
荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”（《荀子·修身》）也就是说，坐而论道，不如起而行。达到“目标”的“道”必不可少，但不能为了“道”而去论“道”，关键是要有所行动。
有了想法以后，就要赶快行动。不要等到一切条件都具备了才动手，那个时候，很可能为时已晚了，成功和失败的差别就在于此，成功者总是愿意采取有目标的行动，不只是停留在空想上。
人们产生的种种遗憾，往往是缺乏行动造成的。若不把握好时机，及时的采取行动，是无法拥有更多的机会和成功的。
有个中年男子，二十年前，他进入银行工作，因为薪水不错，所以他感觉很满意。但工作两三年后，因为银行工作缺少弹性，他便有了换工作的念头偏巧这时，他结婚了，开始有了生活带给他的压力，于是便想：“换了工作以后，也未必能拿这么好的薪水，还是忍一忍吧，过几年再换工作也不迟！”
过了两年后，他又有了孩子，家庭的花销更大了，他又安慰自己：“再熬几年吧，等孩子长大了，我再离开这个单位。”
转眼十年过去了，孩子是长大了，但供孩子上学的压力也越来越大。这时，他也只好宽慰自己：“没关系，生活就是这样平淡，等我退休了，一切都会好转起来的。为了这个家，我所有的梦想都快摧毁了。起码退休以后，我至少不再为工作的事情烦心了，到那时还可以陪着太太到处走走……”有了这样的想法，他便打消了其他的念头。
退休之前的一天，他陪同太太去逛商场，看到一套自己很喜欢的西装，想买下它。但一看价钱，大吃一惊，居然要2600元，心想：“算了吧，反正家里还有西装可以穿，退休后何必穿得那么好呢？”于是，他决定不买了。继续逛街，又看到一件喜欢的纯羊毛背心，但售价是4300元。他又想到：“冬天马上就要过去了，何必再买来闲置呢？”
在生活中，许多人都是这样的想法，把想做的事放在明天去做。当走到人生的尽头时，再回首，才发现自己最初的想法和愿望都没有得到实现，这岂不是很可悲吗？
百年来，清华大学可谓是人才辈出，硕果累累。而“清华精神”的核心则是“务实”，清华人奉行的准则就是“行成于思，行胜于言”。当我们在设想自己的愿望时，务必要懂得“活在当下”，去做现在就能做到的事。如果你是个胸怀大志却又无法立即展开行动的人，那么，你的理想只是“海市蜃楼”，遥不可及。
宋朝文学家张泳说：“临事三难：能见为一；见能行为二；行必果决为三。”在任何的一个行业里面，不努力去行动的人，是不会有所收获的。就连最凶猛的老虎要想捕捉一只弱小的兔子，也必须全力以赴地去行动，不行动、不努力也无法捕捉到一只小小的兔子。
任何的希望和计划最终必然要落实到行动上。只有行动了才能缩短与目标之间的距离，只有行动起来才能把崇高的理想变成现实。做好一件事，既要心动，更要行动，如果只是一味的感动羡慕，不去流汗行动，成功只能是一句空话。
从中国到美国的航班，飞机在飞行的过程中99%的时间内都会偏离预定的航道，但这些飞机大都会准时到达，就是因为机师们会在飞行的过程中不断修正自己的偏差，人生的旅程也是一样的道理。
立即采取行动胜过所有的胡思乱想，一次行动胜于百遍的冥思苦想，成大事者最关键的就在于能够迅速行动起来。
这一点，德国文学家席勒的成长经历或许对你会有所启示。
席勒的父亲是个受人尊敬的人，不但事业上有所成功，而且为人慷慨。从他上学的时候开始，只要席勒要用钱，他随时都可以用父亲的账号开支票。等到上了大学时，更是随心所欲。这种舒适、逍遥的生活一直持续到父亲去世。父亲留给他的遗产只是一块相当大、十分值钱的土地，而席勒却不会经营。没过多久，经济萧条席卷到全国各地，那一年的财务更是严重的赤字。这以后，为了偿患银行贷款，他陆续地把田地做抵押，并最终被银行拍卖。
祸从天降，席勒发现自己已经是一无所有了。如果还想要继续的生活下去，就必须出去找一份工作。这是席勒以前从未考虑过的事情，在此以前，他惟一的技能是写支票，至此，他完全陷入了迷茫之中。
有一天，席勒从债务的噩梦中醒来，知道自己必须要面对事实了。他对自己说：“无忧无虑的童年岁月已过，现在你已经长大成人，当然做事情也要像个大人的样子。伙计，开始工作吧！”虽然当时正值经济萧条的时候，工作的机会不多，但他还是对自己的前途充满了希望。
为了生存，他并没有选择等待或是持久地彷徨，也没有找任何的借口来安慰自己，而是不断地积极行动，终于在一家财务公司找到了一份工作，并在那里愉快地工作了四年之久，并顺利地走出了困境。
对于某种的事业，在你仔细客观的审视后，认为自己有能力将它做成，同时也适合自己的兴趣，那你就不要再犹豫了，你应该立即下定决心，全力以赴地朝着自己的目标去努力。
成功的人总是预想着未来，而平庸的人总是回想过去。那些最优秀的人在行动之前就已经设立好了一个未来的远景目标，然后倒推现在应该做什么，从而迈出艰难的第一步。大多数人对生活都有着自己的想法，但却从来没有勇敢的迈出这第一步。
成功的关键在于行动，成功的人都是有着行动导向的人。一旦他们有了成熟的想法，就会立即去实践，实践的结果会有两种，一种是成功，一种是失败，成功总是伴随着一连串的失败，成功也是失败的累计，所以只要你敢于去做，就不要轻易言败。
成功需要坚强的毅力
【原文】
圣道运而无积，故海内服。
--《庄子·天道》
【译文】
思想修养近于圣明的人对自己的追求目标从不曾中断或停止，所以五湖四海的人都被他所折服。
【解读】
世上很多人都有着成为圣人的远大理想，他们也确实为之奋斗了，但是最后的成就者却寥寥无几。究其原因，能力和才智等的条件除外，最重要的是他们缺少了一种持之以恒的精神。
我们用心做一件事情并不难，难的是把这件事持之以恒地做下去，直到最后的成功。生活中，许多人在做事之初，都有一种旺盛的斗志。在这个阶段，普通人与杰出的人是没有多大差别的。然而，往往在最后那一刻，坚持者和懈怠者的差别便各自显现出来了，前者咬牙坚持到胜利，后者则丧失信心以至放弃了最后的努力，于是，便出现了两种截然不同的结局。
开创伟业的美国著名教育家戴尔·卡耐基，原本是一个很普通的人，而且曾经对自己很自卑，但他后来终于觉醒了，依靠自己不懈的奋斗，从而改变了自己的命运，也影响了数代人的思想。
著名教育家卡耐基出身很贫寒，从小就在家里干活。为了赚取学费，他还经常帮别人家干活。但他从不肯向现实屈服，总是寻求改变自己命运的道路。他发现在学校里有两种人最值得重视：一种是体育表现出色的人，如棒球队员。再一种就是口才出众的人，如在演讲赛中的获胜者。他选择了后者，决心在演讲方面下工夫，争取在演讲比赛中获胜。
他勤学苦练了几个月，但他的演讲一次又一次的失败了。屡次的失败让他痛苦不堪，他甚至想到过自杀。然而他终究不肯认输，还是继续努力地培养自己的口才。次年，他取得了胜利。这个突破也为他以后的事业奠定了良好的基础。
一位演讲与交际界的世界大师，当初竟然也在演讲中屡遭失败。这个迥异的反差说明，古今中外，成功者并不是依赖好运气才获得成功的，而是得力于他们在挫折面前没有放弃，敢于坚持下去的精神。
想要成为一个有所作为的人，难道你宁可永远后悔，也不愿意试一试、让自己转败为胜吗？然而，我们却常常在不该打退堂鼓时放弃了，因为恐惧失败而不敢再去尝试，因此也就没有了成功。
一位获得成功的富商曾经说过：“胜利的希望和有利情况的恢复，往往在于再坚持一下的努力之中。最艰难的时候坚持最后五分钟，事情很可能就会有了转机。失败者大多数不是由于没有能力，而是因为没有坚决的意志。这样的人，做事有头无尾，永远怀疑自己能不能成功，难以抉择自己该干哪一件事。有时，他对于自己的现状感到满意，但经别人的怂恿，却感到过于卑下。”
就好像是建造房子一样，做好图样后，自然要依据图样按部就班地去修建。那么，这座房子，在他的努力下，迟早就会有建成的那天。但是，他若一边建造，一边觉得不妥，就在那里修改，这里改动一下，那里改动一下，试问：房子什么时候才能建成啊？即使是建好了，这房子能让人住得安心吗？
所以，杰出和平庸最大的不同之处，就在于能不能持之以恒，坚持到底。坚持就是胜利，半途而废则导致前功尽弃。
前苏联奥维狄乌斯曾经说过：“滴水穿石靠的不是力量，而是因为不舍昼夜。”不管读书，还是做事，每个人都能想出一千条好的想法来，但却往往缺乏恒心，结果只落个“半途而废”。生活中，如果能持之以恒地去做好一件事，在以后的行动中，就会增强你做事的信心，把做事缺乏恒心的坏习气摒弃脑后。
给自己松绑
【原文】
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。
--《庄子·达生》
【译文】
能够看透人生真谛的人，不会全然不顾地去追求对于生命中几乎没有益处的东西；通晓命运发展实情的人，也不会不顾一切地去追求命运中让人无奈的事。
【解读】
庄子觉得人不能什么都想要去做，否则会把自己累死。让自己的心情放松下来，只是追求对自己的身心健康有益的事情，对于那些命运中无可奈何的事情，不妨先放一放。这样做的话不仅身体上能得到放松，而且心灵上也能得到放松，人活得也就轻松自在了很多。
有一个六十多岁的退休老工人，头发斑白。他一边走路一边吃着东西，嘴里含着一根圆溜溜的粉红色棒棒糖，并慢条斯理地踱着步子。老人是如此的率性而为，任凭那份童真淋漓尽致地表现在一颗棒棒糖上，飞驰而过的汽车在他身边卷起一片片的落叶，步履轻盈的学生匆匆地从他身边跑过，而他还是沉浸在自己的幸福世界里。可是，活在当今的我们，有多少次，为了顾及自己的那点微薄的面子，让那难得的机会一再逝去啊；多少次我们为了顾及身份，掩藏了自己本该流露的本性，天天更换不同的面具面对生活；又有多少次，我们为了顾忌别人的看法而放弃了那些该做的事情，却在事后追悔莫及，甚至还为此一生都背着一个十字架，遭受良心和道德的谴责；又有多少次，我们顾忌那些本不该顾忌的事情而犹豫不决，裹足不前，浪费光阴，而铸成大错。
古时有“竹林名士号七贤，魏晋清谈说三玄”，“群豕既来且同饮，惟公亲知乐管弦”的事例。古人尚能如此的潇洒自如的生活，为什么我们却不能呢？要知道我们的生活除了金钱、除了权力，还有许多的东西可以把握啊。当你在为挣钱忙得焦头烂额的时候，为什么不把它们都甩开，到外面呼吸新鲜的空气、欣赏路边无名的小草呢？当你百思不得其解上司的想法时，为什么不干脆放下它，回家看看健在的父母呢？
当平时很腼腆的你有了自己想法的时候，那就直截了当地提出来吧，不要在乎别人是否会认为你的想法有多么的幼稚；当你想吃颗棒棒糖时，请不要犹豫，买下它，然后把它含在嘴中，享受那份甜蜜带给你的快乐。
现代都市中经常存在着这种现象，早上六点左右闹钟响起，职业男女们便匆忙的起身，忙得团团转，洗漱一番，套上职业工作服；如果还有时间的话，就用点早餐，抓起公文包往外跑，开始接受每天对自己的惩罚--交通的堵塞，朝九晚五地工作，应付上司，应付同事，应付厂商，应付客户。这种紧张而又繁忙的工作让人饱受精神上的压迫。
在这种情况下，我们要学会调整和放松自己的心情。要知道应该在什么时候放下手中的工作，轻松一下。要知道你只是一个人，你的能力是有限的。告诉自己不要把自己逼得像个奴隶，应该轻松下来，好好的享受一下生活。如果你发现自己正处在疯狂而又劳累的奔波中的话，那要赶快的停下来。问问自己这样做又有什么样的好处呢，你是愿意让自己身染各种疾病，还是承认自己的能力着实有限然后放松呢？
但是有一点你一定要记住，放松并不是呆在原地无所作为，相反，它会体现为行动上的收放自如。不放松的状态本质并不是行动上或头脑的忙碌，不放松的本质是内心的矛盾，是内心里方向不明确的表现。
松弛有度的生活既能让事业发展，又能够保证身体、生理、心理、精神方面处于一个健康的状态。你只有让自己不再感觉神经紧张时，才可以更快乐地去工作。
当你感觉心神不宁、精神紧张时，下面几种方法能让你的心灵有小憩的机会，帮助你暂时放松一下：
（1）洗个热水澡。淋浴或浸浴除了可缓解紧张的情绪外，还有消除疲劳的功效。
（2）烹调美味的食物。洗、切、调味和下锅等烹饪工夫对消除精神紧张很有效果。如果觉得做一顿饭太浪费时间，也可简单地制作一些小食品。
（3）听音乐。不论是古典音乐、民族音乐，还是流行音乐，都有助于缓解紧张的情绪。
（4）参加运动。你用不着从事爬山等剧烈的运动，只需躺在运动垫上，花10分钟做做伸展运动，让四肢有舒展的机会，也可以达到放松的效果。
（5）和朋友一起郊游。尽情沐浴在大自然的温馨中，重新找寻童年的快乐，舒展、放松疲惫的身心。
（6）做美容。惬意地躺在美容床上，彻底放松一下自己，从头到脚乃至整个心灵都充满了一份轻松感。
（7）给朋友写信。你一定有久未联系的亲友，不妨给他（她）们写一封信，不仅可以吐露、发泄一下自己内心的感受，同时也能让对方在收信的同时也收获一份惊喜。
（8）阅读。阅读书报可以说是最简单、消费最低的消遣方式，不仅有助于缓和紧张的情绪，还可使人增加知识和阅读时带来的乐趣。
你要记住庄子说过的话：能够看透人生，就不会不顾一切地去追求对于生命没有任何益处的东西；能够通晓命运实情，不会去追求命运无可奈何的事！累了的时候，想想那位一边走路一边吃东西，嘴里含着一根粉红色棒棒糖的退休工人，别忘了给自己的生活松松绑。
远离世俗纷争
【原文】
弃世则形不劳，遗生则精不亏。
--《庄子·达生》
【译文】
远离了世间的纷扰，人的身体就不会感觉到劳累；遗忘了生命的存在，人的精神也就不会有所亏损。
【解读】
庄子的观点认为养生之道重在顺应自然，忘却情感，不被外物所牵绊。
