他这一招当时恐怕很出人意料，也绝对不会被俗人所理解，当时当地的群众肯定认为他没有出息没有志气，是个窝囊废。当韩信后来真的做成了一番大事之后，人们回过头来不得不承认他的这一招确实是一步髙招。就像高妙的棋手，不在小的地方计较一城一地的得失，志在大事大节上的胜利，志在能保证自己这个有用之身安然无恙，可以去走第二步路、第三步路。要是他在这小事上死打硬拼，把命丢了，那么就绝对谈不上今后再做什么大事了。
韩信的例子说明了我们的观点，留下你身体的这座青山，留下你身体的这点本钱，为着让自己可以有个持续发展的机会。
说实在的，韩信在这个问题上想得十分的透，也做得十分的好，以后的许多情况都说明了韩信钻别人的胯档绝不是一时的明智谦让，偶然地做了一件出人意表的事，是他深思熟虑的结果。因为他仔细地打量了那青年一会儿，其实这是他在思考这个两难问题，即是与这个青年拼命呢还是暂时忍气呑声，并从中进行抉择。
从韩信的第二步棋来看，同样看出他的睿智与高明之处。请看这一段介绍：待到项梁渡过淮河北上，韩信持剑去投奔他，留在项梁部下，一直默默无闻。项杲失败后，韩信又归属项羽，项羽任他做了郎中。韩信言多次向项羽献计以求重用，但项羽却不予采纳。汉王刘邦进入蜀中，韩信又逃离楚军归顺了汉王，仍然不为人所知，做了个接待宾客的小官。后来韩信犯了法，应判处斩刑，与他同案的十三个人都已斩首，轮到韩信时，韩信抬头仵望，刚妤看见了滕公夏侯婴，便说道：汊王雎道不想得天下吗？为什么要斩杀壮士啊！滕公觉得他的话不同凡响，又见他外表威武雄壮，便释放了他不处斩，并与他交谈，喜欢异常，随即将这情况报告了汉王，汉王于是授给耜信治栗都尉的官取，但还是没有认为他有什么不寻常之处。
栉信好几次与萧何谈话，萧何感蹵他不同于常人。待汉王到达南郑时，众将领和士兵都唱歌思念东归故乡，许多人中途都逃跑了，韩信估计萧何多次向汊王举荐过他，但汉王没有重用他，使也逃亡而去。再下面，就是京戏里曾演出过的萧何月下追韩信了，我们不必再累赘引录。
由于萧何将他追回，并再次向汉王推荐，汉王答应封他为将军，萧何不干，于是汉王改口封他大将军；而且萧何一再要汉王尊重这位大将军，亲自设坛，选择吉日，进行斋戒，登坛拜将。韩信的愿望到这时终于实现了。从以上的叙述可以看出韩信是多么地能够保护自己与推荐自己。
他在项梁与项羽那里觉得不被重视，发展不了自己，就果断地逃离了他们，来投刘邦。当他在刘邦军队里犯了案，同案十三个人都已被处死，他在临死的前一刻依然十分从容镇定，用话引起滕公夏侯婴的重视，保住了性命。而当他在刘邦这里仍引不起重视时，就决心逃跑，以图再择明主。当然，我们现在无法估计韩信这是真选跑，还是在用计一因为他已取得了萧何的重视，他可能既让萧何知道，又做逃跑状，令爱惜人才的萧何将他追回，逼汉王重用于他。这第二种可能性也是存在的。
但不论怎样，韩信有两点很值得引起我们重视：其一是他十分爱惜自己的生命，千方百计地保住自己的生命，从不做无谓的赌气也就是赌命之争；其二是他千方百计地推销自己，企图引起主子的重视与重用。
我们说，如果韩信在第一步棋一被屠户青年侮辱时把命丢掉了，那么，就不可能有今天还家喻户哓的他了。同样，在第二步棋时，如果他死跟着项梁或项羽，而主子又对他不予重用，他不过始终是个默默无闻的小人物，很可能在冲锋陷阵时被敌兵杀掉。逃跑，正是他保护自己，再择明主的重要猎施。而第三步棋，我们可以看到他即使被绑在柱子上，在将要砍头的关键时刻，也还是临危不乱，用话语激起滕公的重视，再次挽救了自己。由此往下推，他从汉王营中逃跑，就算是第四步棋了。这每一步棋，他都有十分明确的目标，这个目标可以用这样一句话来概括：保存自己、发展自己，以图实现自己的人生价值。
在古时，像韩信这样有头脑，并且尚在贫穷时就开始并始终有那样明确的奋进目标的人是不多见的，我们可以把韩信称为大智者。他不轻易地与别人赌胜、赌命，为的是将这条命留住，用在最值得使用的地方。
以杨志杀牛二的行为与韩信钻胯裆的行为相比，杨志则只能称为鲁莽之辈，他比韩信要差上一大截。虽然在当时，有许多人对韩信嘲笑有加，而对杨志却很为赞赏，认为杨志不失为血性男儿，敢作敢为。不过，如果我们拉长时间镜头，从两个人完整的一生或者最辉煌之点加以考察，杨志的成就与作为实在不能与韩信相提并论。
当然，韩信是真有其人，至于杨志，到底是个真实人物还是虚构人物，我们也无法认定。然而，我们可以这样武断地说，假设找出一百个人来，让他们都经历一遍杨志和韩信那样的两难境遇，那么，很可能有9外。的人是会照着杨志的道路走的，只有那么的人会学韩信所为。在这个肘候，我们得说上那么一句：正确往往在少数人那一边！
慎对自己的生命，从而能让自己活下去并有利于今后实现自己的人生价值，即有利于自己能够持续发展的这种方略，并不只是对人的生命而言的。推而广之，面对一切的两难问题，都应当注重可持续发展这一话题。也就是说，当你决策第一步的两难问题时，你不能只注意这一点上的两难问题怎样解决，而还应当虑及解决了这一点上的问题以后，在下一步祺上会产生什么样的有利与不利因素，下一步路因此是好走了还是难走了。而象棋高手则是不仅虑及第二步棋，还要虑及第三步第四步棋怎么走。从某种意义上说，棋手的段位是高还是低，就看他能够看清几步棋。能够看清五步棋的棋手肯定比那个只能看透三步棋的棋手要高明。
如果真是那样，虽然起始时都是半斤八两，但往下看两步棋是甲路线占优势，我们就应毫不犹豫地选择甲路线走。当到达了第三步棋时，由于两者的利弊关系相差较大，两难问题也就不成其两难了。我们可以把这种思考方式称之为韩信方式。
当然，韩信与杨志的两难问题都有一个前提：韩信是甘愿认输，以牺牲名誉为代价的，而杨志则不肯当场做狗熊，只想逞英雄才逼到这一条路上的。这里面就有一个不同的思想观念问题存在，如果你是把自己的声誉看得比生命更宝贵（再加上一时的意气用事），那你就肯定要选择杨志的做法了，反之，你就会选择韩信的做法。
而当我们不讲这个观念问题，只讲可持续发展的问题，我们就应当承认韩信方式是解决两难问题最佳的方式。
俗话说，人无远虑，必有近忧。不管是考虑其他问题，还是解决两难问题，一定要有长远的计划与打算，这应当是一般性的生活常识。
在香港巨商之中，有一位霍英东先生早已是我们内地人家喻户哓的了，今天香港回归之后，无论在香港还是在内地的电视上，经常能看到他的身影。
霍英东先生有几次两难问题的决策，都显得十分的成功，这种成功你把它归于运气也好，归于大胆也好，归于他的确有远见卓识和高明之处也好，这是见仁见智的事。我们这里只是想做一个分析：如果我们中的一些人真有像霍英东先生这样的有如此长远的深思和运筹，那么，无论他是个什么样的人，都可能会有大成。现在让我们叙述一下霍英东先生走出的关键性的几步棋。
一、靠近中国政府
朝鲜战争爆岌，在美国等一些西方国家搮纵下，系五届联合国大会通过了对中国实施全面封鏔禁运的决议。之后，有43个因家接受了这一决议，并且积极地加以实施。95年6月6日，英国就此采取措施，禁止5大类物品从英国或英属地包括它占领的香港输往中国。
