（乾下巽上）
【原文】
小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，日小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
《象》曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
【译】
小畜卦象征小有积蓄，亨通。浓云密布却不下雨，从我西面的郊外开始。
《彖》解释道：小畜卦，柔爻占据了正位，它上下的阳爻和它呼应，叫做小畜。阳爻刚健而阴爻谦逊，刚爻占中位，心志能推行，所以才亨通。浓云密布却不下雨，云向上去了。从我西面的郊外开始，雨没有降下。
《象》解释道：（乾下巽上，天下风上）风在天上吹，是小畜卦；君子用这种精神来蓄养文明的美德。
【智慧解读【译】
小畜卦的原始卦象是风在天上行动的一幅图案。“密云不雨”就是从这个卦象出发而言的。从先天的卦位来说，巽在西南方接近正西方的坎位，所以有“西郊”之说。这一卦下卦乾为天，上卦巽为风。阴少阳多，只有“六四”为阴爻，其他的五个都是阳爻，象征阳大阴小，阳过盛，阴不足。从另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，因此不得不暂时停顿下来，以便积蓄力量。但这只是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通。这一卦告诫我们：要坚定信念，不可因为小的挫折就放弃了整个的行动。
【原文】
初九，复自道，何其咎，吉。
《象》曰：复自道，其义吉也。
【译】
初九，返回正道，没有什么害处，吉祥。
《象》解释道：返回正道，它的意义当然是吉祥的。
【智慧解读】
这一卦的第一爻是“初九”，把天风姤卦的“九四”与“初六”换位，就变成了小畜卦了。也就是说小畜卦的“初九”是从姤卦的“九四”从上至下而来的，说“复自道”，也就是返回正道，所以说这样是很吉祥的。这一卦下卦乾为天应该在上，但是“六四”阴爻相阻成为障碍。好在“初九”阳爻阳位，又与“初六”阳阴正应，乾天的飞升仍然能够沿着正道返回，不会有过失。这一爻告诫我们；在身陷困境时，我们不能改变初衷，应当更加坚定信念，相信未来一定是美好的。
【原文】
九二，牵复，吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
【译】
九二，一起返回正道，吉祥。
《象》解释道：一起返回正道，又在中位，也是自己没有过失。
【智慧解读】
“九二”与“初九”紧紧相连，是“初九”牵动着“九二”一起来返回正道，所以说“牵复”。复就是返回正道。“九二”爻处在下卦的中位，所以说“在中”，自然也就没有“自失”了。这一爻与它的下一爻携手并进，定能突破障碍，步步前进，、从而回到原来所处的位置，自然是吉祥的了。这一爻启示我们：在突破困难时，与志同道合的人一起同心合力，齐头并进，一定能克服艰难险阻。
【原文】
九三，舆说辐，夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【译】
九三，大车脱落辐条，夫妻反目不和。
《象》解释道：夫妻反目不和，是不能使家庭关系合于正道的原因。
【智慧解读】
“九三”这一爻，上与“六四”爻毗连，是阴阳互结为夫妇的象征。但从这一卦的卦象上来看，“六四”以独阴之身而居于这一阳爻之上，妻当在内，夫当在外，今妻乘夫而出于外，有凌驾于阳爻之上的趋势。可是本卦的阳刚之气特别旺盛，因此就有了阴阳之争，这就好像是道不同不相为谋一样。但是这种相争会影响前进的步伐。这一爻告诫我们：在前进的道路上，应该与志同道合的人结成同盟，否则就会有危险。
【原文】
六四，有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
【译】
六四，有孚信，但会流一点血，出以警惕，没有灾祸。
《象》解释道：虽然有孚信但须出以警惕，是上面与自己心志相合的原因。
【智慧解读】
“六四”爻是全卦中唯一的阴爻，从姤卦的“初六”之位来到了这一卦的“六四”之位，属于得位，因此有孚信。但是“六四”这一阴爻前进上升的阻力，当然时刻担心着自己哪一天会受到伤害。因此“血去惕出”。但它阴位得正，谦虚而能容人，加上它的上方有二阳爻与自己心志相合（上合志也），所以“无咎”。这一爻强调了在突破障碍时，应当心存警惕，以诚信为本，自然能够获得足够的外部支援。如果一味地自以为是，就会陷入困境。
【原文】
九五，有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：有孚挛如，不独富也。
【译】
九五，心怀孚信，紧密合作，连邻居都会一起富裕。
《象》解释道：心怀孚信，紧密合作，不是一家独富。
【智慧解读】
“挛如”是手紧握的样子，加以引申表示紧密合作。“九五”刚爻处刚位，得位而中正，在这一爻的领导下，其他各爻合力突破障碍一同前进。小畜是小有积蓄而富有，“九五”这个其他各爻的带头人，带领大家共同前进，共同富裕，所以说“富以其邻”。为什么“不独富”呢？原因就在于“九五”中正而“有孚”，是个有仁有义的好领袖，因此能得到大家的信赖与拥护，从而共同创造出了小畜的业绩。这一爻强调领导有力，下属齐心，才能创造出好的业绩。
【原文】
上九，皂无雨旣处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
《象》曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。
【译】
上九，密云已经降雨，阳气已经蓄止，高尚的功德已经圆满，可以用车子装载；妇人应该坚守正道以防止危险，要像月亮将圆而不过盈；此时君子如果继续前进，会有凶险。
《象》解释道：密云已经降雨，阳气已经蓄止，可以用车子装载，此时君子如果继续前进，会有凶险，是因为形势的发展令人疑虑。
【智慧解读】
这一爻从“上九”的爻位取象。上位是极位，老之至也。“上九”已经是积蓄的极点，“君子征凶，有所疑也”是指盛极而衰，再不停止前进，就有衰败的可能。“六四”的阴，以诚信与“九五”精诚合作，共同积蓄已经达到了饱和的状态，及时雨已降（既雨）的状态，这时应当安于现状，不可贪得无厌。这一爻告诫我们：物极必反，强自取柱，凡事应当适可而止。
【经典例说】
韬光养晦，一鸣惊人
晋楚城濮之战不久，打了败仗的楚成王就被他的儿子商臣害死了。商臣当上了楚国国王，这就是楚穆王。当时楚穆王发誓要与晋国决一死战，他先把周边几个不听话的小国给灭了，又与中原的陈、郑等国结盟。可是就在周顷王六年（公元前613年），楚穆王正要雄心勃勃发愤大干的时候，突然暴病而亡。他的儿子旅即位，这就是赫赫有名的楚庄王。
楚庄王即位时很年轻，刚登上王位时，他没有像其他新君那样雷厉风行地去做些事情，进行一番改革。那个时候晋国趁着楚庄王登基不久，把楚国的几个盟友全给拉拢过去了。楚国的大臣们都义愤填膺，就向楚庄王提出要出兵去攻打晋国，准知，楚庄王根本就不管这一套，整天不问国政，只顾纵情享乐，每天都沉浸在声色犬马之中。大臣们进宫秉报国事，他总是不耐烦地打断，任由他们去办理。看到这样的情况，朝中正直的大臣都着急了，纷纷进宫劝谏，可楚庄王不仅不听，反觉得他们妨碍了他的生活，十分反感。为了怕大臣们对他不满意，他还下了一道命令：谁要是敢劝谏，就判谁的死罪。就这样，三年过去了，楚庄王丝毫没有想要治理国家的迹象。
大夫伍举忧心如焚，再也忍不住了，冒死去拜见庄王。进到宫里，只见庄王左手抱着郑国的姬妾，右手搂着越国的美女，案前陈列美酒珍馐，面前是轻歌曼舞。庄王看到伍举进来，当头便问：“你难道不知道我的命令吗？是不是来找死呢？”
伍举连忙说：“我哪敢来进谏，只是有一个谜语，猜了许久也猜不出，知道大王天生聪慧，想请大王猜一猜，也好给大王助兴。”楚庄王说：“那你就说说看。”伍举说：“高高山上有只奇怪的鸟，身披鲜艳的五彩，美丽而又荣耀，只是一停三年，三年不飞也不叫，人人猜不透，实在不知是只什么鸟！”
楚庄王听完了，沉吟片刻说：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。”
伍举听后，马上知道庄王心中有数，非常高兴，大着胆子又说：“还是大王的见识高，一猜就中，只是此鸟不飞不鸣，恐怕猎人会射暗箭哪！”哪知楚庄王听了这话随即就叫他下去了。
伍举回去后跟大夫苏从说了面见庄王的情况，两人都认为庄王不久就会改变了，哪知几个月过去了，楚庄王不但没改过，却是愈演愈烈了。苏从再也忍不下去了，只身闯进宫里，对庄王说：“大王身为楚国国君，即位三年，不问朝政，如此下去，恐怕会像桀、纣一样招致亡国灭身之祸啊！”庄王一听大怒，抽出长剑指着苏从说：“你难道没听到我的命令，竟敢辱骂我，是不是想死？”苏从镇定地说：“我死了还能落个忠臣的美名，大王却落个暴君之名。如果我死能使大王振作起来，能使楚国强盛，我甘愿就死！”说完，面不改色地请求庄王处死他。
只见楚庄王盯着苏从看了许久，然后突然把长剑扔了，抱着苏从激动地说：“好哇，苏大夫，你的话都是忠言，我必定照你说的办，你正是我多年寻找的社稷栋梁之臣！”说完斥退了所有人，拉着苏从越谈越投机。
苏从惊异地发现，庄王虽然三年不理朝政，但事无巨细都非常清楚，对朝中大事及诸侯国的情况也都了如指掌。原来，这是楚庄王的韬光养晦之策。楚庄王这么做，就是为了找出一个冒死诤谏之臣。庄王即位时太年轻，朝中事情尚不明白，也不知如何处置，况且人心复杂，尤其是若敖氏专权，他更不敢轻举妄动。无奈之下，他想出了这么一个掩人耳目的方法，静观其变。在这三年中，他看清了大臣中的忠奸贤愚者，而他颁布劝谏者死的命令，也是为了鉴别哪些是甘冒杀身之险而正直敢言的耿介之士，哪些是只会阿谀奉承的小人。如今，三年过去，他羽翼已丰，也没有必要再掩饰一切了。
第二天，楚庄王就解散了乐队，打发了舞女，决心要大干一番事业。他召集百官进宫，任命苏从、伍举等一批德才兼备的大臣，公布了新的法令，还采取了削弱若敖氏的措施，并处置了一批罪大恶极的犯人。为了防止当时势力很大的斗越椒篡位，楚庄王便任命了三个大臣去分担令尹工作，削弱了他的权力。然后又积极制造武器，操练兵马。准备重新从晋国手中夺回霸权。
当年，楚国就收服了南方许多部落。第六年，又打败了宋国。第八年，又出兵北伐陆浑（在今河南嵩县东北）的戎族，一直打到东周的都城洛邑附近。
为了显示国威，楚庄王在洛邑的郊外举行一次大检阅。
这一来，可把那个挂名的周天子吓坏了。他派王孙满去探听楚军的虚实。
王孙满见到楚庄王之后，楚庄王问起了周王官里藏着的九鼎大小轻重怎么样。九鼎是象征周王室权威的礼器。楚庄王问起九鼎，就是表示他有夺取天下的野心。
王孙满是个善于应付的人。他劝说楚庄王：国家的强盛，主要靠德行服人，不必去打听鼎的轻重。楚庄王自己知道当时还没有灭掉周朝的条件，也就带兵回国了。
后来，楚庄王启用隐士孙叔敖当令尹（楚国的国相）。孙叔敖当了令尹以后，开垦荒地，挖掘河道，奖励生产。为了免除水灾旱灾，他还组织楚国人开辟河道，能灌溉成百万亩庄稼，每年多打了不少粮食。没几年工夫，楚国更加强大起来，先后平定了郑国和陈国的两次内乱，这时候，与中原霸主晋国交手的机会终于来了。
公元前597年，楚庄王率领大军攻打郑国，晋国派兵救郑。在邲地（今河南郑州市东）和楚国发生了一次大战。晋国从来没有打过这么隆的败仗，人马死了一半，另一半逃到黄河边。船少人多，兵士争着渡河，许多人被挤到水里去了。掉到水里的人往船上爬，船上的兵士怕翻船，拿刀把往船上爬的兵士手指头都砍了下来。
有人劝楚庄王追上去，把晋军赶尽杀绝。楚庄王说：“楚国自从城濮失败以来，一直抬不起头来。这回打了这么大的胜仗，总算洗刷了以前的耻辱，何必多杀人呢？”
说着，立即下令收兵，让晋国的残兵逃了回去。
从此，这只“三年不鸣”的“鸟儿”开始励精图治，争霸中原。
【大师讲评】
聪明人应将自己的行动建立在切实可行的客观条件基础上，当条件不具备、时机不成熟的时候，通过潜伏积蓄实力来为自己创造可行性，韬光养晦就是一条蹊径和从容应蛮的策略，即在忍耐中生长壮大。
现实生活中，我们不可能去称王称霸，但在人生事业升迁的过程中会出现各种意想不到的困难和挫折，优秀的决策者一旦选定目标，就一往直前，在困顿的时候注重蓄积自己的力量，没有路也要开辟出一条道路。做人处世也同样应该如此，只有懂得在自己没有足够力量之时，不轻易言勇，不要把自己不锋利的矛头对准别人坚硬的盾牌。否则的话，受伤的只会是自己。
