习惯性随波和自由生活
看季羡林自选集《我的心是一面镜子》。
这是位改造得比较好的大知识分子，他说的我都按真话看，并且猜他真话的背后还有什么。
大学者的思维已经成定式，头脑里的科研目标、求证命题，永远激励着他，思索、思索，前进、前进。
他不想找政治，政治找他，中国知识分子是久经考验的……不听党的话将一事无成！
代序的题目是《做真实的自己》。看似简单，可有多少知识分子能真实地面对自己，不逐波，不说假话，踏实、认真做学术？不大容易。
“要使生命成为自觉的生活，不是机械的生存，是我们的理想。要使我们的心灵，不但消极的不受外物的拘束与压迫，
并且永远在继续的自动趋向创作，活泼无碍的境界，是我们的理想。”一徐志摩语。
自觉的生活是修养，不机械的生存是智慧，这是人格造就的。我们大多都是俗人，人格如爬梯。一格一格往上爬，爬不了多高，往下看就头晕，往上看更胆怯。再高的话，往上爬心律不齐，往下退又双腿发颤！只好高不成低不就地歇歇，再决心上下。
俗话说半吊子、半吊子的，就是这些人，占大多数，轻视不得。中国习惯群众运动。既是群众还要运动，人少了不行没有半吊子更不行。呐喊科技大发展的是他们，什么也做不来是他们，把别人做出的贡献第一个收归己有、升官发财的，还是他们。
人格的梯子，爬到顶尖者是极少数！
“本能使我把自由看得高于一切，自由！当然我们今天可能获得的自由，是个发育不全的新生物。但它毕竟是自由，毕竟是一笔财富。”
这是卡夫卡在散文《一条狗的研究》中写的。他那儿的自由尚且“发育不全”，我们这里是什么呢？
想说不能说，想做不能做，哪个时代都有局限，不值一怨。关键是有时还能说些，能做些，给我们自由，却又不知道该怎么自由。
习惯势力永远伴随着自我。
如同解玺璋在《梁启超传》中所写：“梁启超对国民性的认识影响了几代人……我这个当代人对照国民性六种：奴性、愚昧、为我、好伪、怯懦、无劲一六脏俱全。”多年来自鸣得意，“独立个性未被扼剥”、“心灵还算自由”……扯！习惯性随波已无察觉。
不入流就可能被冲到岸边，入流就别怕同流合污。
有点儿知识的人尚是如此，过上好日子安享太平的民众就更木讷啦。告别火热的批判斗争，转入践行和谐的较量。
写到此接一电话：
“彼得·布鲁克的戏真好，准备再看……”
“人多吗？”
“楼上的都下来了才五成左右……”
彼得·布鲁克的上座率远不如时下一些搞笑的戏。他是我请来的，本想叫我们文化圏、戏剧圏看看真正大师的作品，结果是这样，很不是滋味。
什么自由不自由，也没心思琢磨了。
