“新疆-道安”功友的练功心得
中国禅密功是一部传统功法，它集合了中国的佛家、道家、中医学的传统理论，通过前辈们的实践证实，它对身体健康、防病治病有很可观的效果，它得气快、疗效好。实践证实它也是一种锻炼心性的好功法，如果用心得当，同样可明心见性，达到佛家所说的开悟，对自我身心很有益处，使自己的心灵得到很好的净化。
中国禅密功的筑基功，当然是打基础的，它应分为两步练习。第一步是身体部分的调整。以前由于各种不合理的压迫、扭转等等原因，使得各部分内藏、肢体、气脉、血管等各个组织处于不正确的位置，因而压迫和阻碍了气血、津液的分部和流通，阻碍了神经元对大脑信息的传递，而使的身体的某些部位处于不正常、不舒服，以致成为病态。现在通过四动练习，使的脊柱、脊柱内外的神经、内藏肢体、骨骼等等。各人体的神经、气脉、血管、椎间盘都得到有效的调整和复位，保证人体各部位的气血津液、信息波都能保质保量的输送传递到各自的部位，当然也包括对大脑中神经元的有效的调整和供养，保证人身各部位的功能都得到正常的发挥，这样就能祛病强身。第二步是用意观想脊柱内有一个白色的气光柱，像血压计中的水银柱。一节一节上升，一节一节下降这是用意念洗涤脊柱中的神经被污染的成份，梳理神经中紊乱了的成份，使的脊柱中的神经有序的工作。由于身反身中气自回的人天感应，使得天体中的能量、宇宙射线进入人体，使的脊柱神经中的能量大大加强，而气光柱越来越明亮，使得人体各部组织的能量也得到加强，由于量的改变，必然达到质的飞越，练功中看到了气光柱，随着练功的深入，看见的光柱会越来越明亮，这样就进入了高级功能态。能看到气光柱，就等于得到了一张进入高级功法的入门证。有了这张入门证，就能很快的进入禅密功的高级功法的练习了。综上所述，第一步是提高身体健康条件，第二步则提高练功的功能，就算由于某种原因达不到第二步，只练好了第一步，也能祛病、身健，工作中有足够的精力，长期练下去亦能强身、延年、长寿。我是一个禅密功爱好者，我认为就筑基功本身来说，就是大乘高级功法。这是我多年来的练功感受仅供功友们参阅，希望能对各位功友有用打下良好的功底。如有不正之处请与以斧正。表示感谢。
佛教以它的博大精深而著称，它的修练成果，用现代的说法是科学的，佛讲出的一些事、物。有一些已被现代科学证实，比如修练佛法时对身体也有改变，用中医的学说来讲，就是对身体的气血津液有改变，而使得身体能变的强壮、灵活。精力充沛。但是佛法中并没有明显的说这是修气，在中国本土成长起来的道教修练中，也要修练体能，使的身体健壮起来，以后再修心法道果。在道教修练中就用到了“气”（炁）这个字，因为它和中医相通，相互为用，并且和易经也相互为用，所以在道教的修练中经常出现“气”这个字。原始佛教中没有用气这个字，但在传入中国后，和中国的道教、儒教、中医、民俗相结合后，也出现了“气”这个字。在中国的儒教中也有半日学习半日坐的修练，也有对身体的修练。但是在三教的修练中，确实没有“气功”的说法，气功这个词只是在近代才出现，它是修习佛法道法的人，把在修习佛法道法中的修练身体的一部分修练方法，提取出来，起了个名字叫“气功”。这种气功修练确实对煅练身体有独到之处，同时也对心性有很好的修练。三教的修练中的修练，都是对身心的修练，它们在修练中对身心的修练要求应该是并重的，但是在修练的整个过程中的每个阶段会有所侧重，比如，在道教前期修练中侧重于修身，也就是修命，等把身体修的达到要求，就要把意念改在上丹田而修性功，从而达到性命双修。佛教的禅宗是开始就修修练心性，这个阶段是侧重修心的，等明心见性后，悟后真修时，了性达命，身体也会修的健壮起来。
我们现在修练气功，只是把身体修练的更健康、祛病、延年。并不强求一定要人人都能明心见性，当然，也有机缘巧合，只通过气功修练就能明心见性的人。在气功修练中也要修心，但还是对身体多侧重一些，对身体健康的要求多一些。至于明心见性而成佛，那是修佛人的事。修练气功的人只要能达到身体健康就行了，健康后如果想修佛就更好了，有气功的修练基础，修佛就更近了。我自己认为，在禅密功网上不应该多谈修佛，更不应该对修佛有有争辩。对修佛的争辩是修佛人的事，最好能到佛教网上争辩，我想佛教网上都是要修佛的人，他们对修佛懂的更多一些。我并不反对修佛，也希望能更多的人修佛，如果能在禅密功网上多谈论、讨论在禅密功的修练中，所出现的问题、感受、体会就好了。这是我个人的见解，如有不对之处，还请功友们给于批评指正。表示感谢。
