从湖西开始的风雅之行
风雅从湖西开始，也许是再顺理成章的事情。我记得那首南朝的民歌，讲述的是采莲人在湖塘中，看见了鱼儿在水中游嬉，一会儿游到东，一会儿游到西，一会儿游到北，一会儿游到南，那种活泼好奇，真是跃然眼前。
我也是西湖的一条鱼，我游到了北，游到了南，游到了东，就缺真正意义上的西行了。
“西”是一个迷人的指向，一个浪漫的地方，西湖之西，是西的重叠，是西的强调，是西的极致。在西湖的西边，我预感了那种令人迸然心动的神秘的美。
在语焉不详中寻找历史；在茅道芦巷中叩访遗踪；在锈迹斑斑中擦拭亮光；与长眠的人文、历史和自然共同经历苏醒，与这块城市的湿地共同呼吸绿色空气，并沉醉在其间，那是一种怎么样的感受呢……
杨公堤：您要记住杨孟瑛
杨孟瑛和白居易苏东坡一样，都曾经当过杭州的最高长官，而且还和他们一样，都在西湖上修过一道堤。但白、苏二人名冠天下，杨孟瑛这个名字，在很长一段时间，却只有治杭史的专家才知道。我不清楚，这是不是因为他的诗名不能与苏、白二人相比之故。
这样的事情在历史上也是不乏其例的，你做了一件大事，历史可能记住了你，可能就把你忘记了。人民可能为你建生祠，可能压根儿就不知道你姓何名谁。历史和人都更注重那些看得见摸得着的东西，比如苏堤和白堤，直到今天还躺在西湖上，没法让人忘了那筑堤的白、苏二人。但杨堤就不一样，有很长一个阶段，它似乎已经完成了它的历史使命，它消失了。
为一个被人们淡忘的好人写一点什么，为一条已经消失的堤说一点什么，这是我的初衷。而意外的惊奇则在于，当我以为一条堤被消失的时候，这条堤却又显现了，当我以为那个修堤的人被忘却的时候，那个人却开始被隆重的纪念了。
有一个规律是可循的——凡是对西湖好的官员，生活在西湖边的人民，就说他是好官。杨孟瑛便是对西湖好的好官。
说到对西湖的态度，首先我们可以得问这样一个问题：西湖究竟是什么？
可以这样比喻它：西湖，是一粒会飞的夜明珠，有一对美奂美仑的长翅膀，舒展在江南大地上，人们在她的彩翼中穿行，它的一羽为白堤，另一羽为苏堤。
其实西湖还有一羽，还有一道当年影响很大的堤，但却消失了，筑堤的人就是这个杨孟瑛。
明代田汝成在《西湖游览志余》评价说：西湖开浚之绩，古今尤着者，白乐天、苏子瞻、杨温甫三公而已。
这个杨温甫，也就是杨孟瑛。杨孟瑛应该也是会写诗的，他是明成化二十三年的进士，科举考上来的天府之国的才子，但显然和他的四川老乡苏东坡没法比，所以，后来的人们很少知道他是哪朝哪代，何许人也。
在杭州人中，他曾经享有很高的声誉，被称为“白苏以后贤太守”。实际上我们一直享受着他的恩惠——许多年来，杭州人天天在他曾经筑建的那条消失的堤上行走呢。堤旁是曲院风荷，金沙港渡假村，郭庄和花圃。只是被称为杨堤的堤与名称俱以湮灭，人们把这条从前美丽过的堤，称为西山路。
然而，消失了的堤，若在个人的心里延伸，你不就有双重的游戈了吗？你在赏心悦目之中，再加压一点历史的溯游，你就会知道，历史曾经出现过这样的偏差，如果不是杨孟瑛，你就几乎游不成西湖，西湖差一点就没有了。沧海桑田，难道只是一句成语？
追溯历史，经过唐宋王朝的格外青睐，西湖落得个“销金锅”的名声，元代的统治者们，把西湖当成了红颜祸水，打入冷宫了事，这将近百年的冷遇，一个大家闺秀也几乎沦落成了柴门环婢。苏堤以西，葑草蔽湖，六桥之下，水流如线。有钱有势的人家，把西湖象切蛋糕一样地分块霸占，作了菱田荷荡。
到了明代初年，杭州的官府看着积重难返，干脆把傍湖的水面，划给了豪富。豪富们名正言顺，便编起了竹篱，高者为田，低者为荡，弄得个“碧波万顷”的西湖，阡陌纵横，支离破碎。
当时的杭州民间便流传了这样一首歌谣：十里湖光十里笆，编笆都是富豪家。
待他享尽功名后，只见湖光不见笆。
一直到了明代的宜德、正统年间，也就是公元1426年到1449年间，杭州开始恢复繁荣，地方官也才开始关注西湖，又过了数十年，弘治十六年，也就是1503年，杨孟瑛到杭州来当太守，恢复西湖百年前的荣光，才被提到议事日程上来。
杨孟瑛，四川丰都县人。丰都在长江边上，名气倒是挺大，都说那是鬼城，今天因鬼文化成了旅游盛地。苏东坡的老乡杨孟瑛从四川出来作官，一直做到这江南的杭州古城，这官当得可要比苏东坡更累了。苏东坡当年守杭，西湖淤塞十有四，杨孟任务更艰巨，他到杭州的时候，西湖被占，尽已达十有八、九了。
疏浚的使命如此严峻，而疏浚的手续却更加繁复。白居易治湖，根本不要奏请朝廷批准。苏东坡就麻烦多了。等到杨孟瑛时便更为复杂，从上书朝廷到正式开工，足足花了五年时间，直到明正德三年、也就是1508年3月，才开始动工。
和苏东坡当年请求浚湖时打《乞开杭州西湖状》的报告一样，杨孟瑛也阐明了五条理由：第一，杭州为三吴都会，人杰地灵，西湖占塞，破了地利形胜，对这座城市是不吉利的；
第二，西湖起到了很好的保护城市的安全设施作用，西湖若阻塞，强盗流寇是很容易长驱直入地进入这座城市的。
第三，西湖占塞，这座城市的水就不够用了，水脉不通，怎么怎么生存下去呢；
第四，杭州为交通要道，西湖的水对水路起着至关重要的作用，交通不行，城市就将萎缩下去；
第五，湖畔的良田，需要西湖的水灌溉；
如此论据之后，杨孟瑛非常庄严负责地说：西湖有无，利害明甚，第坏旧有之业，以伤民心，怨将起，而臣等不敢顾忌者，以所利于民者甚大也。
杨孟瑛做官做到这个份上，当然知道他将面临的险况是什么。但他是下了决心了，不敢顾忌，是因为西湖的疏浚，实在是关乎国计民生，太重大了。
浚湖阻力最大的，还是来自豪富。因为要浚湖就要毁田，就要侵犯有钱人的利益。为了防止豪富刁民闹事，杨太守特意写了一篇渝民文告，大意是：先贤们为百姓着想，想到根本上，所以浚通了西湖，特来灌溉周遭良田。如今西湖却渐渐湮废了。我今虽力图浚复，但是湖上园池，却尽被豪富封殖，我一旦开毁，必有百口怨咨，当事人伤心，我也不能不动恻隐之情。但今天你们的产业，本来就是建立在公家的湖面上的，是私人侵犯了公家而肥已，而我现在，则是恢复以往公利分明的旧况罢了。何况如今水尽湖塞，田渐荒芜，数十人家得利，千千万万人却吃苦。所以凡我统治下的湖边的父老，请率领你的乡亲族人，及早迁移，不要从中作梗。
千万不要以为，杨太守就那么一张公告了事了。父母官做事情，还是很周全的，对占有湖田的农家，如果他们开湖后无田耕种，他便用西湖周围废寺的数千亩肥田，来进行交换。
从那年3月到9月，整整半年，杨太守动用了民夫八千，历时152天，拆毁田亩3481亩，恢复西湖旧观。所挖的葑泥，一部分给乡党先贤苏东坡的苏堤，将其填高了二丈，拓宽了五丈三尺，两岸遍植杨柳，苏堤重新恢复了“六桥烟柳”的固有景色。
另一部分淤泥，便另筑一堤，与苏堤并驾齐驱，从栖霞岭起，绕丁家山直至南山，杭人感激郡守对西湖山水百姓的一片厚爱，遂呼之为“杨堤”。
杨堤亦有六桥，曰环碧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源，人称里六桥，与苏堤外六桥相衬相映。
历史上曾经有过这样一个时期，这一带是何等奢华。每当春暖花开，游者如织，花锦纷呈。
里六桥，外六桥，隔株杨柳隔株桃。诗人用他们惯习的《西湖竹枝词》来歌唱自己的故乡：十二桥头日半曛，酒垆花岸共氤氲；
七香车内多游女，个个搴帘过岳坟。
杨堤的消失，当属清代。其时，由于西湖淤浅，杨堤西面，已经多为农家的田桑之地，行游者已经十分地稀少。二百年之后，虽还增高增宽，但终因里湖淤浅，而废去也。
若说西湖是匹绵缎，历代的建湖浚湖的人，便是来来往往的一把梭。
如今，却是少了一把梭子了。
杨孟英治湖的全过程，当有一颗不平的心。就在他还在日夜督工的日子里，已经遭到了盘查御史胡文壁的弹劾，罪名是“开滹无工，靡费官帑，宜罢黜”。经吏部讨论，大概看看离了他一时也实在没有人能治理西湖，就说：“工在既往，理无可复”，把他降为杭州知府，同时又要他“量用民力，以终全功”，打了他，还要他干活。西湖浚疏的当年，仅仅一个月后，杨孟瑛便被反对派弹劾了。说他消费官币，浚湖无功，被降为顺天府丞，终于离开了杭州。
我没有看到过从前的杨公堤，却看到了杨堤之上建成的西山路。原来西湖的西面后来又开始淤浅，堤西多为居民的田桑之地，行游者也很稀了。清代的雍正年间，曾经修过一次堤，那已经不是美的概念了，增高增阔，在体积上下功夫而已，在那体积上也不考虑花木了。到1947年之时，浙江省政府又调集了在杭州的投降日军，把那杨公堤修复成了西山马路，又从岳坟南沿里六桥北的三桥，绕过了丁家山的西麓，一直到张苍水墓前，开辟成了环湖西路，新中国成立之后，又进行修复，成了我小时候一直看到的那条西山路。
在我的影响中，那也是一条鲜花盛开的花路。曲院风荷在路口，早已不是从前西湖十景概念中仅仅看荷花的地方了，可以说曲院风荷就是一个四时不败之花的所在地。再往里走是郭庄，是花圃。杭州花圃营造的是当今中国一流的赏花胜地。花事既盛，草树亦茂。走在今日的环湖西路上，两面种植的不再是袅袅弱柳，而是粗大的法国梧桐，一场秋雨过后，人迹稀少，满地黄叶堆砌，成了李清照婉约的意境，然那愁绪中又有着明丽的色调，寂静而不落寞。
走过卧龙桥，走过丁家山，丁家山中埋葬着被军阀追杀的《申报》主笔史量才；走过燕南寄庐，那是江南活武松盖叫天的宅院，他死后就葬在西山路旁的山坡上。墓地有一亭，有一联，曰：英名盖世三岔口，杰作惊人十字坡。原来盖叫天真名张英杰，三岔口和十字坡则都是盖叫天的拿手好戏，这一楹联中，把盖叫天的名字和名戏都点出来了。
西山路再往前走，就到了花港观鱼的后门了，这里有座小山，名字取得妩媚，叫花家山。过了花家山，就到了西山路的尽头，出来恰逢虎跑路。往右一则，就往虎跑去了，要往前穿过虎跑路呢，也是好去处，太子湾一年到头的花事且不去说它，最妙的却是那一年到头的婚事。这十几年来，杭州人结婚时兴到太子湾来拍室外的结婚照。你从西山路北头出来，可以说一不留神就会碰到一对披婚纱穿西装的新人，而且，就在这恍恍惚惚之中，似有香车宝马又纷沓而来。杨堤，这条消失的堤，仿佛就在这样的良辰美景中，活过来了……
杨公堤确乎是复苏了，这条堤的复苏，依旧与西湖的疏浚有着根本联系。5：6平方公里的西子湖水面，是西湖被淤塞后的面积，就一座城市而言，有更多的理由可以证实，西湖恢复她本来的面目，是一件多么重大的当务之急。
杨公堤尚未完全露出它的全貌之时，我已经性急地在堤上打了好几个来回，并且已经看到了它的效果图。刚刚落成，我便一次次行走在堤上。较之于白堤与苏堤，这条再生之堤当然是新的，并且是壮观的。我还要说，如果白堤和苏堤是传统的，田园式的，那么新杨堤的确是都市的，是与国际接轨的湖堤。
想一想那湖西吹来的风，想一想漫步堤上的情景，而对我们这些视故乡无双山水为性命的人而言，隔三差五地能到杨公堤上来走一走，那是怎么样的一种生活啊。
里六桥：隔株杨柳隔株桃
我们已经知道，杨堤亦有六桥，曰环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源，人称里六桥，与苏堤外六桥相衬相映。要把这六座桥依次地说一说，也是一件很有意思的事情。
杨堤上的六座桥，其实有三座靠近北山的，宋代时就有，另外三座是杨公建堤时新筑的，一并被称为里六桥。
环璧桥是杨公堤上的第一桥，它的命名乃是因为靠近了净空院，玉泉之水从桥下而过，题曰环璧。从这里往西去，可以到耿家埠，1947年此地筑凯旋路时，路面已经没有了桥，形状就如一个涵洞了。新建的杨堤恢复了旧景，旁边的环璧湖舍也因此重新胜出湖山，我在以下的文章中专门有介绍此方面内容的，就不在这里展开了。
流金桥是里桥的第二座桥，因为出水是从金沙滩的水中而来，所以名为流金。自此而西，可以通曲院路，从前游灵、竺的游人们，都在这里停桡，1948年重修路面时，把它改修成了公路桥，现在重修此桥，桥旁又重修了赵公堤。盖叫天和都锦生故居都在此桥不远处，天泽楼则近在此桥旁。
卧龙桥是杨堤的第三座桥了。提到卧龙桥，亦有一说。《西湖游览志》说：第三桥，近龙潭，深黝莫测，有时祥光浮水，盖神物之窟宅也。题曰卧龙。自此而西，可通茅家埠。
卧龙桥旁就是郭庄，所以这座桥知道的人还是不少。在近代史上，还可以有一说，说的是莽男儿王金发在西湖。
百年风云，弹指一挥间，世人知王金发在西湖者几许？今日郭庄附近卧龙桥畔，便是当年莽男儿埋骨之处。1949年以后，因此地被辟为空军疗养院，坟被迁入龙井山中，后来又被迁回了故乡嵊州市，亦还算青山有幸吧。
