土林是如何形成的呢？它们多由沙粒、黏土组成，有丰富的动植物化石，是距今两百万年前第四纪积淀下来的，砂子和黏土中含有少量钙质胶结物，间或夹杂一些铁质结合体。这些土壤在漫长的岁月中，不断吸水、膨胀，失水、收缩，致使地面龟裂。加之雨水沿裂缝冲刷、流动，久而久之，裂缝逐渐加深、扩宽、延长，土柱逐渐显露、增高，因而形成土林。土柱上杂有的石英、玛瑙等，显露出来后，在太阳的照射下，便放出奇异的光彩。
永仁并不是一个旅游目的地，我到永仁，是因为元谋这里只有一条路——京昆高速，一边是到武定回昆明的路，一边是到永仁的路。我不愿走回头路，那么只能往前行进。
从地图上看，离元谋最近的县城就是永仁，况且，我还要到大姚和姚安，也必须经过永仁。于是，我从元谋土林大门口搭乘过路车，要司机将我放到高速路口，这是当地人告诉我唯一的搭车方法。
爬上高速公路，我没有拦到长途汽车，而一辆我没有拦的别克君威小轿车，看到我在高速公路上等车，主动在我的面前停下了。司机招呼我上车，我问到永仁多少钱，他说：“钱不钱都没有关系，我只是一个人在高速公路上开了两天车，寂寞，路上有个伴，可以聊聊天。”
到永仁的高速公路，在这里我没有拦到长途汽车，却意外搭上了别人的私家车。
对于不要钱的买卖，我一直心怀警惕。我坚持说，不管怎样，钱还是要付的，如果不要钱，我可不敢上车。
司机说，那就按长途客车付吧，十元，二十元，随便。
于是，我坐上了他内饰豪华的小轿车。一路上，我们聊着天，不知不觉就到了永仁，这位好心的司机一直将我送到收费站外。
永仁是一个逐渐为人所知的地方，这里是四大名砚苴却砚的发祥地，是钢铁基地攀枝花的后花园，是日照时间仅次于拉萨的日光之城。这里是南方古丝绸之路、成昆铁路、108国道和高速公路的交会之地，金沙江环绕山脚，形成青山环野绿，碧水抱山流之势。我在永仁的大街小巷转了一圈，又去农贸市场体验了一下当地人的生活状况，在县城里没有找到什么名胜古迹。
永仁的着名景点是方山，方山是出蜀入滇的要塞和佛教圣地，也是宾川鸡足山与四川峨眉山之间僧侣佛事活动歇足咏经的必经之地。
方山景区分布着望江岭、珍珠滴水岩、七星桥、仙女潭、老鹰岩、孔明洞、寒泉瀑布、犀牛塘八处景点。登上望江岭，万水千山尽收眼底，金沙江水滚滚东去；珍珠滴水岩上，泉水滴落，似九天飞珠。
位于方山因其地势险峻，又是川滇陆路要冲，历来是兵家必争之地。相传三国时诸葛亮南征曾在此扎寨，屯兵数万众，至今这里仍保存着诸葛营遗址。
方山之巅的诸葛营村被誉为“中国彝族第一村”，农家乐非常多，都是当地居民所经营，让人能感受到生活的平静与快乐。很多人都在虚幻的网络世界里偷菜种菜，打理自己的牧场农场，而在诸葛营村，这里有真正的农场牧场，可以体验真实的偷菜种菜。
15：20从永仁乘车，往南，16：30到达大姚。大姚是彝族传说咪依噜的故乡，从地图上看，大姚唐代白塔是个知名的旅游景点。
唐代白塔位于大姚县西城门外的宝顶山顶。天下起了蒙蒙细雨，在寻找白塔途中路过普照寺（又称白塔寺或日照寺），便到寺中游览了一圈。古老的普照寺早已毁了，如今看到的是在塔北重建的普照寺，山门朝东，里面金碧辉煌，气势恢宏，香烟缭绕，钟磬之声不绝于耳。
从普照寺到白塔山还要走一条漫长的山路，整座山上只有我一个游客。我在阴暗的山林中小道穿行，走了20多分钟，途中经过烈士陵园、花卉园、动物园、佛教园等，终于看到了一座十多米高的砖建白塔。
白塔建于唐天宝五年（公元746年），通身用砖砌成，上粗下细的造型在我国古塔建筑中很罕见，被称作“倒竖浮屠此独有，擎天玉柱世间无”。
据考证，此塔属于藏式喇嘛塔，为密宗佛教流传滇西的遗物。过去进行修缮时，曾从塔顶部发现梵文、汉字印砖，其中汉文有：“大佛顶”、“光垢净光咒”、“资益塔咒”、“佛陀正报咒”、“缘起法咒”、“十方请佛灵塔咒”等字样，梵文想必也是差不多的意思。另外，前人还发现了“尉迟监造”的印字砖。
关于白塔的建造者、来历和用途等，众说纷纭。
有人考证，白塔为唐天宝五年(公元764年)，由名匠尉迟敬德设计建造；道光《大姚县志》载，此塔“相传天宝年间吐蕃所造”，于是有人由此推之，这座磬锤塔大约是南诏与吐蕃关系较好的中唐时所造；也有专家推测，大姚白塔是在唐王朝崇信佛教的“纯密”时期，由汉地工匠按汉地佛教密乘仪规建造，在青砖上烧制佛经咒语，藏经于宝塔之内的经塔。
白塔在云南仅此1座，是云南早期舍利塔的实物例证，虽然在历史上曾经历过数次地震，至今仍安然屹立。1982年，云南省政府拨经费重修，恢复了白塔的本来面貌，2006年05月25日，大姚白塔作为唐代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。希望这历经千年风雨的白塔可以长久地留存下来。
游览完白塔，我穿行在大姚的大街上，没有找到其他名胜古迹。
大姚的主要风景点是昙华山，属于省级风景名胜区，离县城45公里，由于时间关系我没有去。还有一处三潭瀑布景区，三潭瀑布总落差有200多米，据说堪比美国大片中的峡谷景色，但距大姚县城也有30多公里，也只有放弃。希望这两处遗憾，下次来云南时可以弥补。
很早以前，昙华山上有个美丽聪慧的彝族姑娘，名叫咪依噜。一天，咪依噜在山上放牧，突然窜出一条恶狼，扑向羊群。危急关头，青年猎手朝列若赶来，打死了恶狼，搭救了姑娘和羊群。咪依噜和朝列若从此相爱。
当时，昙华山上有一个残暴的土官，建了一座天仙园。要每个村寨将长得漂亮的姑娘送去天仙园供他玩乐。一天土官派人来传话，必须在三天内将咪依噜送去，否则杀死她全家，并烧光寨子。为了保全家人，为了拯救受苦受难的乡亲，咪依噜摘下一朵含有剧毒的白色马樱花，插在头帕上，毅然登上山顶，瞒过家丁，只身进了“天仙园”。土官很高兴，立刻传家丁端来了酒，准备和咪依噜畅饮。咪依噜对着凶残的土官，面不改色，取下头上白色的马樱花泡在酒里，举到土官面前说：“愿你我永远相爱，共同干了这碗同心酒”。说完自己先喝了两口，才递给土官，土官接过酒碗，一饮而尽，顿时觉得天旋地转，倒在地上。
朝列若捕猎回来得知咪依噜去了“天仙园”，便立刻赶去救她。然而当他赶到时，咪依噜已经永远闭上了美丽的眼睛。朝列若哭干了眼泪，滴出了鲜血，他的血泪把白色的马樱花染成了红色。
彝族百姓为了缅怀这位献身除恶的姑娘，每逢农历二月初八这天，便会穿上色彩鲜艳的盛装，头上插着鲜花，带上美味佳肴，来山顶团聚。未婚的青年男女，围着篝火欢歌起舞，选定自己的情侣，互送鲜花，作为定情礼物。
金色和绿色相间的田野，林木森森的远山，民居点缀其间，姚安在夕阳下展开一幅幅美丽的画卷。
一路夕阳伴我走进姚安城，从街上稀稀落落的行人，和街道两边商铺闲适的生意人来看，这是一座舒适的城市，尽管不富裕，但这里的人们生活幸福指数应该很高。
从夕阳西下的黄昏，到夜幕降临，我走遍了姚安城大街小巷，想找到古街。终于，我在夜色中找到一截老墙，周围都已倒塌，仅仅只剩一堆宝塔般的土墙。
在夜色中，古老的土墙对我视觉冲击力挺大，我从不同角度观察了半天，也没有看出这是古街的遗址，还是古城遗址。问了几个当地居民，他们竟都说不清楚，至今这截老墙对我仍然是一个谜。
暮色中的姚安县城老街
夜色中的姚安老街。一截宝塔般的土墙显得十分古老，这是古街的遗址，还是古城遗址？尚待考证。
当地人告诉我，姚安最着名的名胜古迹是龙华寺，俗称活佛寺，位于姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。西山形如游龙盘旋，山仞重峦突兀，民间称龙华山。
据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山活佛寺碑记》载：“一日夜间，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聪即结庵于此，勤修戒律，开山创寺，后人称为古刹。”龙华寺除正殿、两厢、过道、钟鼓楼外，还有大小房屋100余间，是县内至今保存较好的古代建筑群之一。
每年农历二月初八为“龙华会”，三天会期内来自大姚、永仁、牟定、南华、祥云、宾川、攀枝花等地的群众纷纷聚到这里，龙华寺变得热闹非凡。
在姚安县城栋川镇德丰路还有一组古建筑群，始建于明永乐二年的德丰寺，是与北京故宫同时代建筑，是云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的一座。寺内正殿装置18扇格子门，殿内不仅有高大的铜铸释迦牟尼佛像，还有一尊被称为“老睡像”的铜像。传说清朝初年有一位高姓土司，民间认为他能治百病，带来吉祥，便塑像纪念他。
从北向南行，到了姚安，下一站只能是南华了。
这是我第二次到南华。第一次到南华。是游完大理祥云后，往楚雄的途中决定的，仔细一看地图，发现南华就在祥云和楚雄之间，于是，我改变行程，先到南华，再到楚雄。
南华位于滇中楚雄州西南部，古称镇南，是“滇中之一重镇”，古有“九府通衢”之称。如今国道320线、省道430线、楚大一级公路及多条铁路均横贯这里，是川、黔、滇东通往滇西、缅甸、印度等地区的咽喉要道，便利的交通使“九府通衢”更加名副其实。
那次我在祥云坐的是到昆明的过路车，一路高速，从祥云到南华走了两个小时，客车拐到高速公路南华出口前停下。我下车后，走出高速公路出口，找了一辆摩托车，要他带我进南华城。
当时天已经黑下来，大街上路灯亮了，摩托带着我，开进市区一条幽暗的老街小巷。南华也是信佛之地。老街上，我看到了有几家香火店。
南华是一个美丽富饶的内陆县，不仅物产丰富，而且风光旖旎，景色秀丽，另外还有丰富的人文景观。这里有建于明代的灵官桥，有着名的苴力铺和英武关，有南方的丝绸之路……另外这里还有楚雄州政府指定的第一个对外开放的民族风情参观考察点——南华咪依噜风情谷。
咪依噜风情谷位于南华龙川镇岔河村委会，是彝族聚居区。里面有彝族传统民居垛木房、彝族特色“姑娘房”，可以感受原生态的彝族风情，品尝特色饮食，欣赏欢快的三弦和奔放的左脚舞。
南华的彝族传统美食文化历史悠久，品种丰富，有苦荞粑粑蘸蜂蜜、清炖烟熏腊肉、铜锅焖洋芋、羊肉萝卜汤、甜笋煮火腿、大串烤羊肉、爆炒各种野菜、独具特色的辣肝生等，营养健康、美味可口。吃完香喷喷的地道彝家菜，再跟着大家跳一支热闹的左脚舞，一定不虚此行。
传说很久以前，有一条恶龙在世间兴风作浪，造成洪祸。彝族青年阿里和阿罗勇敢地站出来，前去制服恶龙。彝家人民在阿里和阿罗的带领下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，赶紧逃回龙潭。人们抓住时机，把事先烧红的栗炭往潭里倒，倒满后又抬石头、挖泥土，把龙潭填平。还怕夯压不紧恶龙翻身，就在上面燃起篝火，边唱边跳边跺脚，三天三夜恶龙终于死了。为了庆祝胜利，彝家人用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳脚弹琴。
