在单位或组织内部，往往存在着种种“派系斗争”。派系有争斗，夹在中间的人就面临着选择的问题。要想长久立足，必须对形势有正确的判断，过于投机和选错了人，都会影响日后的发展。一旦选准了人，就要毫不犹豫地跟从。立场鲜明、始终如一地对待他人，才能赢得长久的友谊与信任。
派系斗争中要等距离外交
在单位或组织内部，往往存在着种种“派系斗争”。派系斗争不是以原则定是非，而是以人事定是非，在工作中党同伐异。只要是自己一派的，无论何事都予以支持；不是自己一派的，无论何事均予以反对。人如果分两派，两派有争斗，夹在中间的人就会面临选择：我到底站在哪一边？怎么做对我才是最有利的？思来忖去，拿捏不定，一旦站了队伍，表明了立场，势必得罪另一方，惹祸上身，再想挽回就很难。那么到底应该怎么办呢？
鬼谷子告诉我们：“凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为制。”意思是，无论联合还是对抗，都需计谋恰当不能出错。所向与所背，就像圆环一样旋转而无中断，形势瞬间万变，优劣也可逆转。因此，我们应反复研究各方情况，判断事态发展，然后决定自己的态度和立场。
先冷静而客观地对比双方的实力，关注形势的动态发展，然后再对未来情况作出尽可能精确的判断。这样就可根据综合情况，决定站在谁的队伍。
三国时，曹操率百万大军南下，欲一举攻克刘备，拿下西南地区，顺势再向东消灭东吴。于是，吴蜀组成联盟，共同对抗曹操。吴蜀之所以决定联盟，是经过了一番思量权衡的。
作为东吴之主，孙权清楚地知道，曹操的第一目标是刘备，而不是江南。他如果加入曹魏阵营，出兵消灭刘备，然后跟曹操结盟，维持几年和平，也不会是什么难事。
但是孙权没有选择曹操，在刘备派诸葛亮求救时，他顺势联刘抗曹，站到了弱者刘备的阵营。显然，孙权考虑的是更长远的利益，也是根本利益。他知道如果自己归降曹操，虽能保住性命，却从此再无称帝的可能性。而联刘抗曹，虽有战争之忧，却可保住他的东吴之主的位置，不必寄人篱下。加上他知道曹操一向冷酷无情，迟早还是要消灭东吴的，所以，孙权果断地选择与刘备一起拼死抵抗曹操，最终就有了历史上着名的赤壁之战，结果以吴蜀大胜、曹操大败而告终。
在面临站队问题时，需要冷静思考，不可头脑发热，盲目站队，应视形势发展慎重作决定，真正做到站对阵营做对事，这样才能保证自己的基本利益，同时追求利益最大化。
站队其实就是选择那些有共同利益追求的人，而且确保合作过后，他很难对你构成致命伤害。这需要对对方有明确的判断，了解他的人品、能力、行事风格等，同时，对周围的形势及人心向背等也要有清醒的认识。
面对派系斗争，如果对其认识不清，万一得罪其中一方，各种风波便会随之而起。要想妥善地处理好同各派之间的关系，就必须先研究、探索，然后灵活巧妙地应对。
在一个单位工作了一段时间之后，你很可能会发现自己的几位上司之间关系不和，或存在着很深的矛盾。有些下属从这种派别矛盾中，似乎看到了希望、机遇、窍门，于是卷入到这种矛盾之中，其结果不堪设想。当然也有些人开始时是保持中立或者是躲着、绕着这些矛盾，然而由于求官心切，末了自觉不自觉地陷入到了这种派系矛盾当中。这其实是不明智的做法。那么遇到这种情况后，应怎么处理呢？
与互相存有矛盾的上司们周旋时，你可以采取“等距离外交”策略。即你要与上司们保持同等距离，不亲此疏彼，要一视同仁。这是一种最为明智的做法。从理论上说，在应对互相存有矛盾的上司时，采取中立的态度是可取的。也就是说，采取一种等距离的工作方式，跟谁都不过分密切。或者说，完全从一种纯工作的角度着想，没事尽量少与上司们打交道。特别要注意不让其中一个上司认为你是另一个上司的人。
与这些上司相处时，也许最好的方式就是一切从工作出发，工作决定应该多与谁接触，就和谁毫无顾忌地来往。这样可以使你更少地卷入上司复杂的派别之争中去。同时你的做法也会让上司们对你格外欣赏，他们会认为你是一个正直、能干的下属，而且你还不会得罪他们之中的任何一位。
处世为人要有自己的立场
面对派系斗争，需要灵活巧妙地应对。从理论上说，在与互相存有矛盾的人相处时，采取中立的态度是可取的。但“中立”不是“骑墙”。现实生活中，那些两面倒的人被称为“骑墙派”。骑墙派就是墙头草，没有自己的主意，谁势大就倒向谁。骑墙派向来因它的无立场而遭人反感，今天站在这一边，明天又走向了那一边，这时双方都会视你为敌人，而当他们发现你并非敌人时也不会原谅你而会选择鄙视你。
鬼谷子说：“合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。”意思是，合乎那一方的利益，就要背叛这一方的利益。凡是计谋不可能同时忠于两个对立的君主，必然要违背某一方的意愿。身在职场，无法保持中立时就要作出明确的选择，妄想两边讨好的人很可能左右都落空。
《伊索寓言》中有这样一个故事：
很久以前，鸟类和兽类之间爆发了一场旷日持久的战争。
蝙蝠很狡猾，一开始并不急于站队，它持观望态度。眼看禽类要战胜了，于是蝙蝠决定加入它们。“看看，我也是有翅膀的，跟你们是同类。”蝙蝠说。飞禽接纳了它，让它帮着一起作战对付兽类。
然而战争出现了逆转，兽类眼看就要取得胜利。蝙蝠临阵叛逃过去，说：“我之前作错了选择。看看，我也有牙齿，早应该加入兽类的。我现在过来帮你们！”兽类这时候正需要力量，于是欣然答应。
没过多久，飞禽又占了上风。于是蝙蝠急忙再投过去，禽类却觉得它不可靠，不接受它再加入。后来鸟兽双方经过谈判，在最后时刻和解了。于是，蝙蝠飞到鸟群里，想和大家一起庆贺，可是所有的鸟都不理它。蝙蝠只好飞到兽群里，可要不是它跑得快，那些野兽早把它撕成碎片了。蝙蝠白天不敢出来了，就只能在黑夜出来活动。
从中我们可以看出，蝙蝠的行为等于是做了“骑墙群”，因为它既“推脱”了鸟儿，又“推脱”了兽，但结果怎么样呢？结果是悲惨的，不但没人理，还险些被撕成了碎片。这恰恰反映了：人们并不给“骑墙群”留下足够的生存机会。
“骑墙群”在处理各种人际关系时，老想着讨好、迁就身边人，这样会活得没有自我，活得太累。既想讨好每一个人，又想不得罪每一个人，这是绝对不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，容易吃力不讨好。
惯于“骑墙”的人，目的是谁也不得罪；但谁也不得罪，到最后很有可能就是得罪了每一个人。这样的人或许可以讨好一时，但不可能愚弄长久，末了终会为人唾弃。人们大都不喜欢“两面派”，不喜欢模棱两可的语言。人间自有公道，黑就是黑，白就是白，在站队问题上，一定要有明确而清醒的认识与选择。
某研究所的大部分人员都是集中由两所大学毕业的。以北方某大学的校友形成的一派是所长派，另一派是由南方某学院校友所聚成的副所长派。两派势力此消彼长，内耗十分激烈。
贾涛从北方某学院毕业后便进入了此研究所工作，他自然成为所长派的拉拢对象，通过一段时间的相处，贾涛选择站在所长这一派。
一天，他偶然得知副所长派中有他的一位亲戚小秦，并且两人见了面。在饭桌上，小秦向贾涛透露了一条重要消息：他们怀疑所长有“腐败行为”，准备向上级反映，揭发他的“罪行”。交谈间，小秦希望贾涛能暗中搜集一些“相关证据”，并承诺会给他相应的好处。
思忖片刻后，贾涛严词拒绝了对方的要求。
后来，此事很快传到了所长耳中，他认为贾涛为人忠诚，值得重用，不久就提升了他的职务。
要想长久立足，必须对形势有正确的判断，并有自己的一定之规，过于投机和反复改变，都会遭人唾弃，影响最后的成功。对一个人来说，方向和抉择至关重要。选择的对错，决定日后的生存状况。选准人，立场鲜明、始终如一地对待，才能赢得长久的友谊与信任。
跟对人，事半功倍
你即使才华过人、能力非凡，如果没有人赏识你，那也只能默默无闻。因此我们平时就要学会“攀大树”，这样，必能逢凶化吉，而不致孤立无援。所谓“良禽择木而栖”，而哪棵树才是大好乔木，关键在于自己的选择。
鬼谷子说：“古之善背向者，乃协四海，包诸侯。故伊尹五就汤、五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之钳，故归之不疑也。”
上段话的意思是，古代那些善于选择明主的人，就能横行天下，掌控诸侯。因此，夏朝末年的伊尹曾五次接触商汤，五次接触夏桀，其真实意图还没被世人察觉，就一心臣服了商汤王，助汤灭夏而建商。商朝末年，吕尚三次接触周文王，三次接触商纣王，最后归服了周文王，助其灭商建周。这些人就是看清了形势发展之后，才作出向谁背谁的决断，才归顺一主而毫不犹豫。
有时候，形势的发展，正给了人明智选择的时机。纵观姜子牙的奋斗史，如果他不靠上西伯昌的话，事业绝不会有那么大的发展。正因为他认清了形势，明智地选择了西伯昌，才能在较短的时间内，一跃成为叱咤风云的人物。
姜子牙（姓姜，名尚。因先祖曾封于吕，故又称“吕尚”）生逢乱世，虽有经天纬地之才，无奈报国无门，潦倒半生。他曾在商王宫中做过多年吏卒，他看到纣王沉湎酒色，荒废国政，料定商朝气数将尽。纣王已不可救药，自己不愿糊里糊涂地替纣王殉葬，于是，他决定另寻他途，改换门庭。
当时，西伯昌立志复兴周国，除掉纣王，求贤若渴，正是用人之时。姜尚为了引起西伯昌的注意，便在渭水之滨的兹泉直钩垂钓。姜子牙并非要老死林下，而是在此静观世变，待机而行。
这一天，姜尚听说西伯昌要来附近行围打猎，便假装在兹泉垂钓。为了引起西伯昌的注意，姜子牙故意把鱼钩提离水面三尺以上，钩上也不放鱼饵，这果然引起了西伯昌的好奇，问他：“先生这般钓法，能使鱼上钩吗？”
姜子牙见西伯昌对人态度谦和，果然是个非凡人物，便进一步试探道：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩。纣王自以为智足以拒谏，言是以饰非，却放跑了有取而代之之心的西伯昌。”
