就在川岛芳子已经渐渐为人所忘记的时候，最近突然爆出川岛芳子隐居吉林30年的说法。这种说法是由长春一个叫作张钰的画家提出的。
他说，川岛芳子当年并没有死，而是找了一个替身代替她死的。而真正的川岛芳子隐居在吉林的某个村庄直到1978年才去世。
这一秘密的揭露者，长春职业画家张钰说，我姥爷（段连祥）在临终前告诉我，从小看着我长大的方姥就是川岛芳子，方姥是1978年去世的。
此语一出，真是惊起轩然大波，正所谓一石激起千层浪。这个观点有人赞同，有人反对。赞同者以李刚等为代表，反对者以吉林省社会科学院历史研究员王庆祥教授为代表，王教授说，川岛芳子的死，已经是确凿的历史事件，已经是盖棺定论的事实。而且也是有详细的史料记载的，有科学依据的。当年的报纸和新闻图片就是良好的佐证。
但是有人却不这样认为，这个人就是李刚。李刚手里有一幅画，叫作日本风情女子浴嬉图。李刚说这幅画的作者就是川岛芳子，而且还有其他几件物件。这些都是张钰交给他的。
张钰当时说，方姥还将一个掐丝景泰蓝的狮子交给了他父亲，让他转交给小方阁下。还请他父亲转交一张唱片给李香兰。
但是这些东西怎么到李刚手中的呢？张钰是一名画家，和李刚属于以文会友。两人关系莫逆，有一天，张钰找到了李刚说，以前和我生活在一起的方姥就是川岛芳子，她被营救出来以后一直就住在长春市的新立城。李刚一听此言有些摸不着头脑。张钰还说，这时她姥爷临终时告诉她的。而且方姥就是她姥爷亲自送到新立城的。
听到这些，李刚并不相信，只是认为张钰可能是伤心过度，胡言乱语，所以就当是笑话也没有在意。
可是张钰可不这么想，她三番五次的和李刚说，而且还拿出了方姥的遗物。看到张钰经常提这件事，而且还十分认真的样子，再考虑到平时的为人，李刚决定要具体的了解一下张钰口中的方姥。
于是，李刚开始详细的了解张钰的故事。认真的分析了张钰提供的几件方姥的遗物。俗话说人多力量大，李刚找来了许多朋友来和他一起研究。在研究的过程中有人发现，在那幅日本风情女子浴嬉图中隐含着一个秘密。
这张图画上所画的内容是几个日本女子洗浴嬉戏的场景。其中有几个女子的动作引起了观察者的注意。其中有一女子从里面穿出来，来到众女子身边。这似乎是寓意着“川”字。在画的下方是一个斜卧着的女子，这似乎是寓意着“岛”字。整体来看整幅画是众女子浴洗嬉戏，所以可以说是群芳，这似乎是寓意着“芳”字。画面上还有一些小孩子，也似乎是在寓意着“子”字。几个字合起来就是“川岛芳子”。
这让李刚等人十分的兴奋，虽然这些只是猜测，但是这种推理的合理性也是有的。接下来，就应该研究的问题更加复杂了。要鉴定画作的真伪，要详细的调查一下张钰的姥爷究竟是什么人，究竟有没有与川岛芳子接触的条件，以及其他方姥遗物和遗物相关人员的信息等，这些都需要李刚继续调查研究。
信息量是非常大的，研究似乎已露曙光，但实际上需要解决的问题是十分多的。但李刚并没有放弃自己的观点，为了事实的真实，他毅然的走上了研究川岛芳子生死之谜的道路。
这时，支持帮助李刚的人出现了，他就是何景方，与李刚有着同样干劲和理想的人。
两人坚定信心，一定要将这件事查清楚。首先要解决的就是张钰姥爷的身份问题，究竟他有没有接触到川岛芳子的条件。
这就需要调查他的档案，两人通过张钰得知张钰的姥爷是在四平卷烟厂退休的。
这是一条重要的线索，两人立即奔赴四平卷烟厂。怀着偌大的希望两人却得到了失望的讯息。两人来到四平卷烟厂调取了段连祥的档案，档案只有四页纸，上边只是简单登记了它的基本讯息，与调查相关的讯息半点也没有。两人带着失望的心情离开了四平。
线索到这里就断了，李刚和何景方是愁眉不展，数日奔波，毫无成效。
恰在此时，张钰忽然想起来一件事，那就是段连祥曾经在四平铁路局任职。李刚和何景方听到这个消息十分兴奋，立即再次前往四平。
这次两人来到四平铁路局机务段档案室，经过相关人员的查找，终于找到了段连祥的档案，两人十分紧张，生怕档案袋里再只是几张简历。
相关人员将档案取出，放在两人面前，两人是大吃一惊，这个档案袋被文件装得满满的。
怀着又惊又喜的心情，两人打开档案袋，细细的查看文件，一张张纸片记载着过往的历史，这上边记载着段连祥曾学过日语，当过日本翻译，而且还曾在伪满警察学校就读过。
在材料文件中，还找到了一张段连祥叛变证明，以及服刑资料。
这些都证明了段连祥是具备和川岛芳子直接接触的条件的。
虽然这不是直接证据，但也着实让两人高兴一番。
既然事情有了眉目，两个人干劲就更加大了，从四平返回两人就开始着手调查方姥的身世。当然这事还得找当事人——张钰。张钰说，方姥一直就住在新立城的齐家窝棚，说着张钰信手就画了一幅方姥的肖像画。
李刚和何景方拿过来一看，对比历史图片中的川岛芳子，这张肖像画还真有点神似。但是这并不能作为依据。还是要着手进行一番调查。
两人拿着画像立即赶往新立城，经过询问找到齐家窝棚。和村子里的人详细的询问，因为年代久远，很少有人只知道这事情。这时，有人就建议去找村子里的老户，并推荐了一个人，这个人就是逯兴凯。
两个人一听挺高兴，立即前往逯兴凯家。逯兴凯大概六十多岁的年纪。看到李刚和何景方老人十分的热情。唠了几句家常后，两人拿出了张钰所画的肖像画。老人仔细看过以后说，我从小在这个村子长大，村子里所有的人我都认识，不过这个人没见过。你们也不要忙活了，我不认识的人我们村不会有人认识。
一听这话两人彻底的失望了。据张钰说方姥就住在此地，而老户逯兴凯却说此地定无此人。调查陷入了僵局。
在得到张钰确切答案——方姥就生活在齐家窝棚后，两人与张钰再次来到了逯兴凯家。
老人一看便说，实话和你们说了吧，这个人我认识，而且就住在我们家。上次没有说是因为我心里有顾虑。
一听这话，几个人十分高兴，这真是找对人了。老人接着说，这个人是方老太太，原本身边还有个小女孩，叫作小波涛。
小女孩？众人立即迷惑了，川岛芳子应该没有子嗣啊。这时，张钰说话了，小波涛就是我，我本名张波涛，后来方姥给我改的名字叫张钰。
逯兴凯接着说，方老太太是1949年到1950年左右来到齐家窝棚。是三个男人一起送他来。是逯兴凯的舅舅于景泰领着段连祥和方老太太还有一个叫做老七的人。而且这个叫做老七的人似乎是这群人的长官。
事情调查到这里，大家都备受鼓舞。可是这些只是一些间接的证据，根本没有直接证据证明方姥就是川岛芳子。大家一时间也都没了主意。
要找到事情的突破口就莫过于找到小方八郎本人或者证明浴嬉图确为川岛芳子真迹。
李刚和何景方给日本写了封信，写着小方八郎收，两人满怀信心的而等待回音，可是没多久，信被退回了，原因是查无此人。
小方八郎的线索既然断了，就只有研究那幅浴嬉图了。希望在它上边打开突破口。于是两人找到了很多的专家，最后专辑只给出了此画符合日本浮世绘绘画风格，有较深厚的绘画功底等。至于是否为川岛芳子真迹没有人能下定论。
事情发展到此，所有的线索都断了，大家都陷入了迷茫之中。没有人知道下一步应该研究什么。
研究陷入了僵局，正在大家焦急时，张钰又给大家提供了一个重要的线索。那就是在张钰的哥哥在段连祥家整修房子，在拆除一个垛子的时候发现了一个老式的保险箱。
张钰一听说这件事立即就将保险箱送到李刚办公室。这是一件令人十分振奋的事，李刚和何景方怀着忐忑的心情，小心翼翼地打开了保险箱。
保险箱里装了许多东西。最引人注目的是一张旧照片。这张旧照片几乎和张玉曾经画过的方姥肖像画中的方姥一模一样。
紧接着在箱子里又拿出了望远镜、照片等物件。这些物件把在面前，让人感觉谜底就在眼前，但是就是无从下手。
李刚和何景方两人想到了通过媒体寻找高人的方法。
果然，不久就有人回音。这天李刚接了个电话。打电话的人自我介绍说叫野崎晃市，他开口就说，你们刊登的画是错误的，不是日本风情女子浴戏图，更不是川岛芳子的原作。为了证实自己所说的真实性，野崎晃市亲自赶到了李刚的办公室，而且还拿了原作的缩印版本。
原来这幅作品叫作竞细腰雪柳风吕，是日本画家落河芳畿所作，而且川岛芳子所画的只是原作的局部。但是，川岛芳子做了一些改动，比如说将原本疑似日本武士的任务换成了清朝官员打扮的人物，还有将孩子头上的头发去掉等。
野崎晃市的一番话彻底将李刚和何景方的热情浇灭了。
两人立即对张钰进行询问，张钰说，的确这幅画是方姥临摹，这个是有证据的。因为当时我母亲在场。
两人一听立即找到张钰的母亲——段续擎了解情况。
段续擎说方姨在作画时有一张对比的画作。有了这个人证，李刚和何景方立即又活跃起来，但是如何能解开这张画作的谜团呢？
正在两人焦头烂额之际，得知消息的反对者王庆祥教授大方地找来了爱新觉罗·得崇帮忙解决这幅画的谜团。
得崇看到这幅画立即觉得这幅画是有深意的，是一幅藏话画。经过仔细的研究和推敲，得崇写出了这幅画的隐含内容。原文如下：
“清朝倒，祥云绕，竖（肃）身翘，王袍罩，俯（府）视瞧，显玗告。穿（川）行跃，倒（岛）地跤，芳妇闹，子孩叫。曾有男（难），惊（经）揪头（颅），赤嘴笑，纸（紫）做爻，记玄妙。”
若将这几句话的第一个字连起来就是：清祥肃王府显川岛芳子曾经赤紫记。
其实得崇和川岛芳子是有着很深的渊源的，爱新觉罗·得崇是爱新觉罗·努尔哈赤第十一世孙，是研究书画的行家里手。
得崇的一番话使两人信心大增。即使这幅画还不能证明方姥就是川岛芳子，但是最起码让人们看到了希望，而且还有其他的物件等待人们去研究。
现在李刚和何景方不是两个人研究了，很多人加入了研究队伍。这天野崎晃市和两人一起进行研究时，偶然的拿起放大镜观察保险箱里的物件，突然，野崎晃市大声叫李刚和何景方快来看看这望远镜上是谁刻的字母啊？
一句话，大家便立即围拢过来，经过观察，的确在望远镜上刻有KH和MH字样的字母，野崎晃市经过研究说，KH是金璧辉的日文念法，是日语发音的缩写，而MH是川岛芳子的绰号，玛塔哈丽的英文缩写。
经过研究和翻阅资料，川岛芳子确实有玛塔哈丽这个绰号。
野崎晃市还说这尊景泰蓝狮子也有一定的寓意，狮子在日语中的发音有孩子或者死的意思。也就是说川岛芳子在寓意着和小方八郎说，我已经死了，当然也有可能是川岛芳子对小方八郎的一个爱称。
经过这些研究和推论是无法得出箱子的主人确为川岛芳子和方姥就是川岛芳子的结论。研究必须要深入的进行，揭开川岛芳子的死亡之谜的神秘面纱。
恰在此时，王庆祥教授又告诉了他们一个好消息，你们再去趟沈阳，得崇先生有重大的事情和你们说。
一听这个消息，几个人立即赶往沈阳去见得崇先生。
得崇说，在大概1956年左右的时候，家里曾经来过一个中年女人，她一进门就给我父亲鞠了三个躬，而且行了满族礼。这证明来者的辈分是小于我父亲的。
几人听到这都有些迷惑了，得崇先生不告诉大家重大目的而是讲起了故事。得崇微微一笑继续说，我父亲点了点头说，啊，来，璧辉。
就这一句话将在场所有的人都惊呆了，璧辉？莫非是川岛芳子——金璧辉？大家都屏住呼吸继续听得崇先生讲下去。
得崇先生接着说，我之所以对这件事情记忆较为深刻，原因是当时年幼的他嘲笑那个中年女人像个女道人，为此被姐姐痛斥了一番。
当时得崇的姐姐说，这个人可不简单，说起来她还是咱们爱新觉罗家族的人。应该是恒字辈的吧，她叫金璧辉，能文能武，临死都有人替。
这可是一份重要的证据啊，而且得崇先生是一个极有说服力的人证。如果事实真的如此，那么就证明当年被执行死刑的不是川岛芳子。按理说得崇先生的话不应该怀疑，但是，事情已经过了这么多年，为什么得崇先生今天才提起呢？
得崇微微笑了笑说，这事情可是不能乱说的。今天我之所以说出来这件事，你们要感谢一个人，那就是王庆祥教授。大家听了得崇先生的话都有些糊涂。
原来因为得崇先生和王庆祥教授两个人都是研究伪满历史的，有一次两个人在研究会上见面王庆祥教授无意中就提起了有人说川岛芳子可能没死的事情。得崇先生就说，是啊，的确没死，小时候我还见过她呢。
得崇先生的一番话和在一系列的人证物证面前，王庆祥开始质疑自己的想法。他觉得作为一个历史的研究者自己也应该尽一份力，加入川岛芳子生死之谜研究中。
有了王庆祥教授的支持，研究人员真是如虎添翼，士气高昂。
经过这么多研究之后，大家将重点放在了方姥的日常生活上。大家想通过生活中的对比来研究一下方姥和川岛芳子之间的关系。
张钰和其母亲段玉擎都证实方老师一个多才多艺的人，书法和画作都十分精湛。这些从方姥留下的画作中也可以发现。而且方姥会说日本话，会唱日本歌，喜欢听李香兰的唱片。
最后在多方研究下，方姥的生活起居、爱好、专长等都与历史上的川岛芳子有很大的相同之处。
张钰还说，方姥笃信佛教，冬天的时候还经常去浙江的一个寺庙中去，夏天再回到新立城。
李刚听到这个信息，立即想到方姥隐藏的巧妙，首先她是作为段连祥的第二个妻子的身份出现，由于我国法律的规定是一夫一妻制，所以方姥只好独居新立城。而同时方姥还有居士证，这个证件可以说走遍大江南北都是畅通无阻的。李刚越来越觉得这个方姥就是川岛芳子。他用巧妙的方法遮掩自己的实际身份，远离人们的视线。
