思而不学则惘，学而不思则怠。——孔子
只想不做、只做不想、不想也不做都是寸步难行的，面临的将是惨遭淘汰的残酷现实。孔子云：思而不学则殆，学而不思则惘。思考是想，幻想是想，理想也是想，总之想的范围很广，想的内容很复杂，绝非三言两语能够表达清楚。相对而言，做的范畴就狭窄许多，也简单许多，做就是付出行动，来实现某种想法。做的过程中，不仅自己知道自己在做什么，而且别人也会知道自己在做什么。
千里行始于足下
有这么一个故事：
两个和尚每天轮流打扫寺院，一个和尚每天打扫寺院需要两个时辰，而另一个和尚每天打扫寺院只需花一个时辰。同样是打扫同一个寺院，为什么两个和尚所花的时间相差如此之大呢？原来，打扫寺院一般只是为了打扫落叶，而落叶并不是满寺院都有，且有落叶的地方落叶并非厚薄均匀。第一个和尚的做法是无论有没有落叶，不管落叶有无厚薄，一律从东扫到西或者从西扫到东，逐一打扫。原本没有落叶的地方也会因为扫来的落叶要从此经过而变得有落叶。毫无疑问，越扫到后面，落叶越多越厚，负荷越沉重。要想把寺院打扫干净，那么就要花更多的力气和时间来完成。这种重复做工的做法是只做不想的典型。第二个和尚则不同，他从没有落叶的地方往落叶集中的地方打扫，从落叶稀薄的地方往落叶稠密的地方打扫，他等落叶扫到有一定数量、较为集中的时候，便装进撮箕，待撮箕装满后，就倒入垃圾桶，然后再继续下一个回合的打扫，这样做既省时又省力，原本没有落叶的地方也无须重复打扫、重复做工，这样就避免了原本不要做的无用功。显然，第二个和尚是动了脑筋的，是想过如何做才能既省力又省时的。由此可见，想与做两者是有着内在联系的，也是相辅相成的。如果把两者分开，单独去完成某项任务，那么，在完成任务的过程中要么无法完成，要么完成起来很费劲。
同样是两个人，为什么两个人有时候会相差甚远呢？这是因为驾驭想与做的能力的差异引起的。勤于思考，勤于实干的人肯定有所作为，而懒于思考，四肢不勤的人，即便天生是个天才，也难能成就事业。
也有可能是不想也不做的人，这就更可怕了，如同在人生的十字路口不知所措，不知何处何从，只能随波逐流，得过且过。为什么有些人一天到晚来去匆匆、忙忙碌碌，总觉得还有很多“事情”没有时间做呢？这些人极有可能是瞎忙。只想不做，那叫空想；只做不想，那叫蛮干。为什么有些人一天到晚觉得苦闷空虚、百无聊赖呢？这些人极有可能是只想不做的人。这些人既想得到什么，而又懒于付诸行动，最终什么也得不到，只能整天过着虚幻般的生活，整天生活在幻想的世界。因为他在做这些事情之前未曾想过事情的轻重缓急和巨细，未曾想过做这些事情到底有没有意义，未曾想过做这些事情如何做才能做得既快又好。尽管这些人能博得埋头苦干、兢兢业业的美誉，但很少能干出一番成绩来。
如何把想与做运用到学习当中呢？
只想不做，那叫空想；只做不想，那叫蛮干。为什么有些人一天到晚觉得苦闷空虚、百无聊赖呢？这些人极有可能是只想不做的人。这些人既想得到什么，而又懒于付诸行动，最终什么也得不到，只能整天过着虚幻般的生活，整天生活在幻想的世界。当然，也有可能是不想也不做的人，这就更可怕了，如同在人生的十字路口不知所措，不知何处何从，只能随波逐流，得过且过。为什么有些人一天到晚来去匆匆、忙忙碌碌，总觉得还有很多“事情”没有时间做呢？这些人极有可能是瞎忙。因为他在做这些事情之前未曾想过事情的轻重缓急和巨细，未曾想过做这些事情到底有没有意义，未曾想过做这些事情如何做才能做得既快又好。尽管这些人能博得埋头苦干、兢兢业业的美誉，但很少能干出一番成绩来。
有些人今天罗列一些打算，明天制订一些计划，信誓旦旦立志做一个苦行僧，甚至立下不达目的不回头的豪言壮志。而结果呢？第一天能很好地坚持，第二天还能坚持，第三天勉强能坚持，到了第四天豪言壮志就被抛到九霄云外了。回头细想，便又推翻了原有的打算和计划，重新罗列新的打算、制订新的计划，而这些新的打算和计划实现起来不到三、四天又表示怀疑了，于是又罗列……就这样一而再，再而三，周而复始，时间白白流逝了，最终一无所获、一事无成、一世无成。这是典型的只想不做或者只想而做不到的空想主义者。
那么，在现实生活中有没有只做不想的例子呢？当然有，而且很多，避免累赘，笔者在此仅举一例。譬如：两个和尚每天轮流打扫寺院，一个和尚每天打扫寺院需要两个时辰，而另一个和尚每天打扫寺院只需花一个时辰。同样是打扫同一个寺院，为什么两个和尚所花的时间相差如此之大呢？原来，打扫寺院一般只是为了打扫落叶，而落叶并不是满寺院都有，且有落叶的地方落叶并非厚薄均匀。第一个和尚的做法是无论有没有落叶，不管落叶有无厚薄，一律从东扫到西或者从西扫到东，逐一打扫。原本没有落叶的地方也会因为扫来的落叶要从此经过而变得有落叶。毫无疑问，越扫到后面，落叶越多越厚，负荷越沉重。要想把寺院打扫干净，那么就要花更多的力气和时间来完成。这种重复做工的做法是只做不想的典型。第二个和尚则不同，他从没有落叶的地方往落叶集中的地方打扫，从落叶稀薄的地方往落叶稠密的地方打扫，他等落叶扫到有一定数量、较为集中的时候，便装进撮箕，待撮箕装满后，就倒入垃圾桶，然后再继续下一个回合的打扫，这样做既省时又省力，原本没有落叶的地方也无须重复打扫、重复做工，这样就避免了原本不要做的无用功。显然，第二个和尚是动了脑筋的，是想过如何做才能既省力又省时的。由此可见，想与做两者是有着内在联系的，也是相辅相成的。如果把两者分开，单独去完成某项任务，那么，在完成任务的过程中要么无法完成，要么完成起来很费劲。
想与做如同人的两条腿，有谁愿意看到自己的两条腿一长一短，参差不齐呢？只有想与做两者均衡发展了，只有想与做两者相得益彰了，那么，在坎坷崎岖的人生道路上，才能迈出坚实的步伐，才能走上平坦宽阔的大道，才能让理想变成现实。有谁愿意看到自己的两条腿一长一短，参差不齐呢？只有想与做两者均衡发展了，只有想与做两者相得益彰了，那么，在坎坷崎岖的人生道路上，才能迈出坚实的步伐，才能走上平坦宽阔的大道，才能让理想变成现实。
是因为害怕失败还是太追求完美，许多人没有获得人生的成功，他们在人生路上总是患得患失犹疑不决，这里的一个关键问题是他们没有真正理清思与行，即想法与做法的关系，是先思后行还是先行后思，他们一直不清楚，不知道该何去何从。
一个猎人去深山老林里打猎，丛生的荆棘挡住了去路，于是他拔出别在腰间的双刃剑，一阵狂舞后终于劈开一条能够深入深山老林打猎的路。猎人要是没有这把双刃剑，要想深入深山老林恐怕只能成为纸上谈兵。想与做其实也是一把“双刃剑”，只有掌握了这把“双刃剑”，才能在人生道路上劈荆斩棘，才能在崎岖的道路中踏出一条平坦的路来。
塑造完美自我
一个年轻的大学生在逛集市的时候，看见一位老人摆了个捞鱼的摊子，向有意捞鱼者提供鱼网。捞起来的鱼归捞鱼人所有。这个年轻人一时童心大发，蹲下去捞起鱼来。他一连捞碎了三只网，一条小鱼也未捞到。
见老人眯着眼看自己的蠢样、心中似乎暗自窃笑，年轻人便不耐烦地说：“老板，你这网子做得太薄了，几乎一碰到水就破了，那些鱼又怎么捞得起来呢？”
老人回答说：“年轻人，看你也是念过书的人，怎么也不会动脑呢？当你心中生意念想捞起你认为最美的鱼时，你打量过你手中所握的鱼网是否真有那能耐吗？追求不是件坏事，但是要懂得了解你自己呀！”
在想与做之间，这是受益一生的智慧。
人生充满艰难险阻，对每个人来说，它都是一场又一场的战斗，面对战斗，我们首先要有胜利的勇气和信心。如果你对自己说我不可能胜利，那么你注定会失败，因为你缺乏胜利者的决心。只要你时时想着我一定会胜利，我可以的，并且下定决心去做，失败就会在你面前远远地逃走。
从前人们想像鸟儿一样飞上蓝天，那时这种想法简直是异想天开，有这种想法的人会被看成疯子。现在，人类不仅能够飞上蓝天，而且还可以到月亮上漫步。世上没有什么不可能的事情，只要你决心去做。
做事情前，我们一般都会凭自己以往的经验得出结沦，经验虽然宝贵，结论未必正确，尤其是消极的结论，它会对事情起到阻碍作用。很多被认为不可能的事情，常常只存在于我们的想象之中。
美国总统林肯小的时候，就曾经做过一件他父亲认为不可能的事情。
林肯的父亲在西雅图以非常低廉的价格买了一座农场，农场里面有许多石头，那些大大小小的石头，看上去非常牢固，仿佛和山紧紧地连在了一起。有一天，林肯的母亲建议把上面的石头搬走。父亲说：“如果可以搬走的话，主人就不会以这么低的价格卖给我们了。它们是一座座牢不可动的小山头。”
那座农场一直保持原样，直到有一天，父亲去城里办事情，林肯的母亲带着孩子们来到农场。母亲说：“孩子们，让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”
“它那么牢固，这怎么可能？”林肯的哥哥对母亲说。
“孩子，只要我们决心把它们搬开，就没有什么不可能的。”于是，林肯和家人一起开始挖石头。他们只往下挖了一英尺，那些看似生着根的石头就晃动起来，不长时间，所有的石头就被清理干净了。
林肯的父亲和哥哥凭经验说，把石头搬走是不可能的事情，但其他的人却做到了。
“不可能”就像那座农场中的石块压在我们心头，使我们放弃唾手可得的胜利。如果能够把这些石头从我们的心头搬开，那么就没有什么事情做不到了。搬走这些心中的石头，需要的就是我们的决心。
水温升到99t，还不是开水，其价值有限；若再添一把火，在99-C的基础上再升高1℃，就会使水沸腾，并产生大量水蒸气来开动机器，从而获得巨大的经济效益。
100件事情，如果99件事情做好了，一件事情未做好，而这一件事有可能对某一单位、某一宿舍、某个人就是百分之百的影响。
我们工作中出现的问题，的确只是一些细节、小事上做得不完全到位，而恰恰是这些细节的不到位，又常常会造成较大影响。对很多事情来说，执行上的一点点差距，往往会导致结果上出现很大的差别。很多执行者工作没有做到位，甚至相当一部分同志做到了99％，就差1％，但就是这点细微的区别使他们在事业上很难取得突破和成功。
从手中溜走1％的不合格，到用户手中就是100％的不合格。为此，员工要自觉地由被，动管理到主动工作，让制度规章成为每个职工的自觉行为，把事故苗头消灭在萌芽之中。
国内某房地产公司的老总曾回忆到：“1987年，一个与我们公司合作的外资公司的犹太工程师，为了拍项目的全景，本来在楼上就可以拍到，但他硬是徒步走了两公里爬到一座山上，连周围的景观都拍得很到位。当时我问他为什么要这么做。他只回答了一句：‘回去董事会成员会向我提问，我要把这整个项目的情况告诉他们才算完成任务，不然就是工作没做到位。”’
这位犹太工程师的个人信条就是：“我要做的事情，不会让任何人操心。任何事情，只有做到100％才是合格，99分都是不合格。60分就是次品、半次品。”
因此，要想把事情做到最好，领导者心目中必须有一个很高的标准，不能是一般的标准。在决定事情之前，要进行周密的调查论证，广泛征求意见，尽量把可能发生的情况考虑进去，以尽可能避免出现1％的漏洞，直至达到预期效果。
生命中的大事皆由小事累积而成，没有小事的累积，也就成就不了大事。人们只有了解了这一点，才会开始关注那些以往认为无关紧要的小事，开始培养自己做事一丝不苟的美德，力争成为深具影响力的人．。
做事一丝不苟，意味着对待小事和对待大事一样谨慎。生命中的许多小事都蕴涵着令人不容忽视的道理，那种认为小事可以被忽略、鼍之不理的想法，正是我们做事不能善始善终的根源，它不仅使工作不完美，生活也不会快乐。
每一位老板都知道一丝不苟的美德是多么难得，不良的工作作风总是会在公司四处蔓延，要想找到愿意为工作尽心尽力、一丝不苟的员工，是很困难的一件事，因为无论太事、小事都尽心尽力、善始善终的员工十分少见。
一位犹太父亲是这样告诫他的每个孩子的：
“无论未来从事何种工作，一定要全力以赴、一丝不苟。能做到这一点，就不会为自己的前途操心。世界上到处都有散漫粗心的人，只有那些善始善终者是供不应求的。”
在商场上的许多老板，他们多年来费尽心机地在寻找能够胜任工作的人。这些老板所从事的业务并不需要出众的技巧，而是需要谨慎、尽职尽责的工作。他们聘请了一个又一个员工，却因为拨脏前陪、懒惰、？能力不足，没有做好分内之事而频繁将这些员工解雇。与此同时，社会上众多失拨脚在抱怨现行的法律、社会福利和命运对自己的不公。
犹太人认为，一些人无法培养一丝不苟的工作作风的原因就在于贪图享受，好逸恶劳，背多卜辫特工作应尽职尽责个人成功与否在于他是不是傲什么都力求做到最好。成功的犹太人无论从事什么工作敷滩对不会轻率疏忽。因此，在工作中你应该以最高的规格要求自己。能做到最好，就必须做虽争瓤能完成100％，就绝不只做99％。只要你把工作做得比别人更完美；更快、更准确、更专注：谰你的全部智能，就能引起他人的关注，实现你心中的愿望。
为自己助跑
有一所位于偏远地区的小学校由于设备不足，每到冬季便要利用老式的烧煤锅炉来取暖。有个小男孩每天提早来到学校，将锅炉打开，好让老师同学们一进教室就能享受到暖气。
但有一天，当老师和同学们到达学校时，发现有火舌从教室里冒出。他们急忙将这个小男孩救出来，但他的下半身已被严重灼伤，整个人完全失去了意识，只剩下了一口气。
送到医院急救后，小男孩稍微恢复了知觉。他躺在病床上迷迷糊糊地听到医生对妈妈说：“这孩子的下半身被火烧得太厉害了，能活下去的希望实在很渺茫。”
