有俗语说：“到了丹巴，忘了娘。”这是否真实还不知道，但“来了丹巴，忘了女友”，倒是可能的。璐璐一进丹巴，就拉着我在大街上四处找美女。
找了半天未果，只看见一些美婆婆、漂亮小孩，累得我们只好在店铺前的台阶上坐下，指着一些路过的藏族老奶奶说：“这个婆婆年轻的时候，一定很漂亮”、“那个婆婆风韵尤存”……
这倒也挺能画饼充饥、望梅止渴的。
很多人都跟我和璐璐一样，发现美人谷难寻，璐璐先生闲着没事，总结出两点原因：大部分美人都被邀请出山；美人结婚早，婚后劳作多红颜早逝。
等到下午，街心广场上传来一阵音乐。许多人都来到这里，但大多数还是老太太。璐璐和我依旧没有见到美女，璐璐只好找些新鲜的人物，我也在继续寻找，回头看见璐璐正逮着一个被抱在阿婆怀里的小孩拍照，这可是未来的美女啊！
我笑了笑，不料一转身就发现了一个美女。我叫了一声璐璐，一个劲儿指向那个女孩。璐璐丢下小孩朝我跑过来，顺着我指的方向看去，果然不错，她明眸皓齿，眉清目秀，很是美丽。璐璐跑过去冲到她跟前嚓嚓嚓拍个没够。
女孩直躲。璐璐放下相机，跟她说：“你怎么不去参加选美啊？”女孩说：
“我在成都，刚刚回家来。”经我们细问，才知道她是丹巴人，也是成都的导游。
能见到一个漂亮的女孩，总算不枉费我们等了一个下午。
见到美女我们心满意足，出去找个路人问有没有去美人谷的车子。
这是我们省钱的诀窍，不马上包车讲价，先找当地人问问行情，这样我们就能够享受到与当地人一样的待遇了。
顺着指点到了一道小桥边。那里有很多小车子停着，据说，这是当地人的公交车，一个人四块钱能走很多地方。
我们在桥上跟司机谈价格，其他的司机都认定我们是垫板上的肉，开价很高，我们咬定几块钱的价格就不松口。
这时候，有位大叔开口了：“上来吧，我带你们去，不过我得去洗洗车子。”
上了车，才知道他叫曾阿热大叔。
大叔带我们去洗车。璐璐腻歪着他，不阴不阳地说：“大叔，车子不用洗了嘛，洗这么干净干什么，又不是要吃它。”
大叔说：“你不让人吃，洗什么澡啊？你让不让吃啊？”
璐璐笑了起来：“我不好吃。”
大叔：“你好吃，年轻，好吃。”
他们正在争论老人和年轻人谁好吃的问题，这时候远远地从路的那头开来了一辆拖拉机。我眼前一亮：迪克牛仔？
车上那个年轻人简直帅呆了：牛仔帽，牛皮衣，大胡子，黑壮黑壮的，还戴着副大大的墨镜，正是那种西部牛仔味道。
味儿足，可就是哪里感觉不对！
我记得牛仔们的坐骑应该是马，不该是拖拉机的。
我笑得打跌，这个太后现代了！
我让璐璐看，璐璐大笑起来。
曾阿热大叔看见来人，不由得也笑。拖拉机开近了，神奇地停了下来。
大叔跟他说了几句话，我们正好上上下下把他打量了个遍。
他很快走了。
大叔说：“那是我儿子。”
我们目瞪口呆。
大叔看上去跟儿子年龄相仿，看他们勾肩搭背的样子，我还以为他们是朋友呢。
大叔说：“我18岁就有了孩子了，现在都做外公了。”
璐璐问：“你现在几岁啊？”
大叔回答：“38岁了。”
大叔很得意。
璐璐也很得意，一路上跟大叔炫耀他看美女来了。曾阿热大叔吓唬他：
我们藏家姑娘身上都带着藏刀的。他指着腰间别着的一把弯刀，这种弯刀刺进人的肚皮，能把人的肠子钩出来。
曾阿热大叔把我们带到他村里——甲居藏寨。车子从谷底开上山，从车窗外望去，悬崖峭壁，一股凉气从脚底升起。璐璐一个劲儿提醒大叔开慢点，大叔豪爽地哈哈大笑。拐过一个大湾，悬崖就被甩到后面，迎面而来的，就是丹巴着名的寨子：甲居藏寨。
璐璐和我欢呼着纵下车子。
满山葱葱郁郁地生长着树木，房屋错落在葱茏的树林里，像是从天上掉下来的似的。藏寨依山而卧，白色主调与绿茸般的背景巧妙搭配，把神秘的古老风水学说与浓厚的宗教文化底蕴融为一体。
房子都是两层楼的建筑，就像是别墅群，白身、红顶、花窗、美檐，集大方、
富丽、简约于一身。春天夜晚的藏寨艳丽无比，水光、雪山、草原、溪流和洁白的羊群，带着袒露的纯洁迎接着世人的目光。一座座错落有致色彩鲜明的乡土民居，从漫山遍野的桃花和梨花丛中探出头来，似乎比游人的眼睛更加惊奇。
我们进了大叔的房子，发现里面墙上也画了很多美丽的图景，莲花、仙人、云朵……恍若进入一座寺庙。房间里面更是色泽丰盈，床是敞开的，床沿很矮，有点儿像古代皇帝的卧榻，床上画满了花鸟虫鱼。如果倒退几十年，我会以为进了地主的官邸，但这只是藏家平民曾阿热大叔的家里。
阳光落在二楼的院落里，我搬来一张椅子，惬意地端着水杯坐在边缘，一个不小心把水杯打翻掉到楼下，一声长长的“嗯——”，吓了我一跳，我跳起来往下一看：我把水倒在大叔家的小牛身上了，小牛不满地看着我。我咂咂舌头，大叔笑起来：“不用怕，它不会怪你的。”
在大叔家玩是很惬意的事情，大叔很热情，打酥油茶、喝酥油茶，吃藏菜，哄小狗……想怎么样都可以。大叔不介意陌生的年轻人在他家里“撒野”，他喜欢看着跟着一起乐——大叔38岁，已经做了外公了，儿子看上去跟他像是兄弟一样。
在大叔家玩了一个上午，下午大叔带我们去了碉楼群。
那有个村落名叫梭坡，有着名的碉楼群，丹巴素有“千碉之国”的美誉。
丹巴的古碉外形像高方柱状体，有4角、5角、6角、8角、12角、13角之分。
高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可达50到60米，一般有10余层至20余层。在梭坡，黑乎乎的碉楼有几十层楼高，全用砖土砌成。
据说，有些碉楼是打仗用的防御碉，有传递情报的烽火碉，碉中间有些小孔，外宽内窄，易守难攻，这些碉楼从上到下分布着，明显地分出了几道防线，看得出来当时的人民对战略的部署状况。但这些碉楼并不是全部用来打仗的，有些是大户人家用来纪念生子的，还有求福保平安的风水碉，避邪祛秽的伏魔碉，有些是用来观赏的——碉楼纪念了村庄的欢欢喜喜和轰轰烈烈。
千百年来，这些古碉经受了战争的洗礼、风雨的侵蚀和地震的考验，至今仍岿然屹立在荒野里、村寨中，不能不说是一个奇迹。
古碉还没设有门票口，幸好我们来得早。大叔说，这已经申请了世界文化遗产，估计我们下次来就要自己掏腰包了。
在大叔家里，我们遇到了一个比较特别的人——小尼姑耀慈。她俗家名字是什么我们不知道。耀慈是个十九岁的广州姑娘，除了她那一口纯正的广东话，从表面上，看不出她跟广州有什么联系。
耀慈长得瘦瘦小小的，脸上还带着因为年龄关系存留的青春痘，一身出家人的长衫绑腿打扮。正值豆蔻年华，却已是一位云游天下多时的出家人。
看着她，我想起《阿Q正传》里的小尼姑来，她们也许就是同一个年纪的人。
耀慈走了很多地方，到曾阿热大叔这里已经住了三个多月了，她在这里等待一批经书到来，等书本来了，她会带着书去德格。
看完碉楼，大叔就走了，我和璐璐告别他回到街市上，准备洗些照片留中给大叔，正烦恼洗出来怎么交给他的时候，正好遇见耀慈。
耀慈穿着长袍，挂着布包，手里拿着一本书，还抱着一袋毛豆。袋子被划破了一个不大不小的口子，她跟璐璐一边说话，豆子一边从袋里散落，我跟在后面捡。
璐璐提醒她：“豆子掉了。”
耀慈说：“随缘吧。”
于是我不再捡。
豆子有豆子的命运，可我还是宁愿它们被吃了，也不愿意它们被踩扁了。
璐璐先生对耀慈豆蔻年华出家为尼的举动很不理解，老是追问她为什么要出家。
我倒是没觉得可惜，每个人都有自己的精神王国，有些人的王国如杂货铺；有些人的王国分为上下两层，上下有分寸；有些人的王国并列着，进退自如；有些人只是拥有了几件东西。
而小尼姑的王国就是拿香火供奉心中的佛。
只要快乐、充盈，怎么都好。
大学时代，有个女朋友曾愤而扬言：大不了，我做姑子去。
我倒不支持这种负气的做法。
愤而为尼，与乐而为尼，有着本质的区别。
我希望将来不论做什么选择，尽量地都要为快乐做决定。
勤驴懒驴进山沟
告别了小尼和大叔，我们打好行李去四姑娘山。直达的班车已经满了，我们只好随手拦了一辆小面包车，跟当地人赶集似的到了中途，然后再转车。
这一路上还真是长见识，司机看我们一路东问西问的，就顺路指点我们：
这是红军行军的地方，那是红军驻扎的地方……
这一带山谷流水咆哮，没想到还真是个红色旅行。
传说在很久以前，有位名叫巴朗的老人，为了不让山神墨尔多强占四个美丽的女儿，与墨尔多展开激战，重伤死后化为巴朗山。巴朗老人死后，他的四个女儿不畏强暴，继续与墨尔多山神抗争。她们向蜀山之王——贡嘎山神借来日月宝镜和人参仙果，打败了墨尔多。墨尔多打开了天河之水的闸门，眼看就要给当地的老百姓带来巨大的灾难，四位勇敢美丽的姑娘毅然化作四座大山，挡住了汹涌澎湃的天河水，保护了当地的百姓。
这就是四姑娘山的传说了。
从丹巴去四姑娘山，很难有机会坐到大巴，人太多了。我们没坐上大巴车，只好拼车走。路上有公共厕所，车子停下来给我们上厕所。我一进去就跳出来了：蛆虫已经爬到厕所门槛上了！
我深恨旅途中如厕麻烦的状况，只好一路憋着到了四姑娘山。
下午我们出去探路，刚好遇见几位驴友。他们也是来探路的。
门票160元。
我们共同把目光聚焦在门票口旁的一座山，从半山腰上去，应该能够进到里面。我们派一位男士上去，半晌，他回来报告说，上了半山后就是山崖，没有绳子不能下去。
没戏了。
这时候，我想起扎尔登来。从亚丁回来的路上，扎尔登给我们一个朋友的电话，让我们来四姑娘山找他。
我们给他打电话，他答应帮我们。
第二天我们旅馆门口来了一辆小巴车。司机叮嘱我们，到了门票口就蹲下。
门票口，查门票的工作人员拦下小巴。我和璐璐听得一声刹车，立刻从坐位上滑下来夹在前坐和后坐之间。
我还好，能挤得下，璐璐先生胖，不仅左右受挤，上下还受压——他的肚子太大了，折下来很辛苦。就听得他在后面“嗯……嗯……”时不时地哼哼，我差点没笑出来。
司机怕被听见了，跟查票的工作人员瞎扯两句，赶紧开车走。
转弯处，他回头问我们：“怎么了？没事吧？”
璐璐先生委屈地说：“我的肚子里的食儿都快挤出来了！”
我们就这么混了进来，然后才知道我们进的是双桥沟。
四姑娘山风景区由双桥沟、长坪沟、海子沟三部分组成，全长30余公里。
长坪沟景区是三条沟中景观最丰富的一条。沟内有喇嘛庙，古柏幽道，沙棘树林，绝壁飞瀑，原野，藏族房舍，雪山，海子，枯树滩等景观。公路只修到距沟口约3公里的喇嘛庙，再往前只能骑马或步行了。
海子沟景区内有花海子、浮海、白海、蓝海、黄海等10多个高山湖泊，湖水清澈见底，蓝天、白云以及层次分明的四周山色倒映湖中，清新宜人。
海子沟边成群的高原黄鸭，伴着林中飞鸟那如美妙音乐般的啁啾在水面嬉戏，这是海子的灵性。湖中现存的无鳞远古鱼类是今天人们了解这块土地的活化石。
我们进入的双桥沟，风景最为集中，最为迷人。
天气冷，很少人会像我们一样大清早进山的，我们进山的时候，才六点多，虽然太阳已经出来了，但冷得贴心贴肺的。这时候进山还太冷，我们在山口边遇到了管理厕所的一个小姑娘，她邀请我们“进厕所”去避寒——原来在几间厕所旁边有一个小房间与厕所连着，她晚上就住在这里。进了她的房间，有个小火炉，还满暖和的。我和璐璐挤在一起烤火，就不愿意再出去了。
时间一点点地过去，小姑娘看不惯我们这两个偷懒的旅行者，催着我们上路。我们不好意思，只好挪了出来。
一出来就把我们冷得直打寒颤。我们硬着身子，走向山口。进了山口，迎接我们的是一条通向深沟的木板路，木板路还附着一层霜，白白地伸向树林，走在上面很是湿滑，一个不小心就会摔个大跟头。
走出木板路，听见水声淙淙，一片豁然的土地呈现在眼前，然而这不是一片绿洲，而是一片枯树滩。四面葱茏的山簇拥着一片辽阔的枯树滩，不能不让人惊奇，难道是“病树前头万木春”？枯树滩，顾名思义，就是一片枯木。
这些枯木生长在沙地里，被水流围拢着，枯木倒影在清清的水流里，别有一番苍凉。
我们跳上沙滩去拍照，旁边还有两位租鞋子和衣服的藏民。他建议我们租他的衣服，我一看，长袍是拖着地的，不适合走路，就拒绝了。
但璐璐看上了他的藏服，决意要拍照。他脑子一转，跟老板商量：“这样吧，我们租你的鞋子，你借衣服给我们拍拍照就行了。”
藏民大哥好说话，马上就答应了。
璐璐和我在这里穿上了美丽的藏族衣服，拍下了合影。璐璐看起来真像个藏胞！我突发其想，对璐璐说：“如果我们结婚，就不用拍婚纱照了，这就算是了。”
璐璐不置可否。
我们换上了藏民的水鞋，走路的确方便多了。
在长达30余公里的双桥沟内，挺拔险峻的山比比皆是。画屏口有锅庄山，撵鱼坝附近有犀牛望月、企鹅嘴、尖刀山，沟内山山不同，处处皆景，景景有别。有低山地带常见的成片桦木林、柏杨林、青枫林，也有高山地带的云杉、
冷杉、红杉，还有成片的沙棘、灌木、落叶松。这种立体分布的植物与雄壮奇特的高山一结合，构成了双桥沟的八大景观。
从五色山走进去，群山慢慢向两边退去，出现了盆景林。盆景林中间夹着一个珍珠滩，盆景林中长着数以千计的百半沙棘古树，既苍劲，又秀美挺拔。
珍珠滩的雪水从山上流下，穿过树林，淌过草坡，在阳光下，如一粒粒珍珠在石上跳跃、熠熠发光。珍珠滩后面水草坝、撵鱼坝两个百亩大的草甸递次向沟内延伸，花儿居然形成花带，横卧在草甸和山坡。据说，秋色在这里绽放，佛光常会出现在山岩上，这就是四姑娘山之所以被称为东方阿尔卑斯的原因。
进双桥沟，从上午6时到下午5时，我和璐璐全程用脚丈量了双桥沟的长度。这是我们此行最值得骄傲的地方，也是我们冲路上遇到的浙江籍老板显摆最多的地方。
快到沟底，我们才遇见这位身材魁梧的浙江老板，三十多岁，长得白白嫩嫩的，骑在一匹疲惫的马匹上。他原来只想骑一程的，马夫要了50元，结果是他骑完了6个“一程”，付了300元。这个时候，他已经懒得走出沟了，决定回去还骑马。我们笑他离谱，他笑笑说，我还有更离谱的事情呢！
两个星期前，他报了旅行团去西藏，刚下飞机，就感受到了高原反应，头疼欲裂，还喘不过气来。他立马作了一个决定：立刻离开这个要命的地方。
他找来导游小姐，要求立刻离开西藏，还没等导游小姐扣除毁约金把余款还给他，他就自行买了飞机票一溜烟地飞回了宁波，6000多元的旅费一分不剩。
