这下我就更不喜欢了，不伦不类的。但嘴巴长在他脸上，我只好由他。那天，我们一无所获地回去，他还是高高兴兴地跟远方的朋友汇报了他拉客的过程。于是，在搜狐网热门“少年流氓发育不良”的博客中多了一篇《以记者的身份拉客》。多嘴的姐姐看到陈文定的博客《以记者的身份拉客》，打电话跟爸爸妈妈说我在大街上拉客，不知把二老心疼得怎么样了！
几天后，璐璐发现了这个方案效果不怎么样，就再不提记者的事情了。
但他还是改不了职业毛病，一上街就要买报纸看，到哪里都一样。
有天晚上，我们聊天，他躺在床上眼睛半开半闭，含含糊糊地哼哼了两句：“打瞌睡，打瞌睡。”这是他要睡觉的预报。可我谈兴未减，追问他：“你喜欢这样拉手，还是这样拉手？”我边问，边抓住他耷拉的双手交叉握着，再横握着，让他选择。
他闭着眼睛回答：“不知道，你自己看报纸去。”
我蒙了，看报纸？
我问：“报纸怎么会知道你喜欢怎么握手？”
我问完，就听见了他的呼噜声。
璐璐做了几年记者，说梦话都不忘报纸。
两天没人来。
开张后的第三天，我们一大早出门去冲洗照片，就遇到了两位刚刚下车的情侣，我们抱着试试看的心情跟他们聊天，他们居然就跟着我们上来了——这是我们拉到的第一批客人啊！
两人对我们的地方非常满意，于是就住下了。晚上，他们逛了古城回来，在我们的房间里一起喝茶聊天到凌晨。
他们走的时候跟我们结算房租，第一次接到房客给我们的房租，我还蛮害羞的，好像做了亏心事似的。
我入门还是慢。他们走后，我发现开旅馆真是个美妙的事情，能跟天南海北来的客人聊天，能见识形形色色的人物和事情。璐璐建议把客人的故事写进博客里，为此我们还兴奋了好久，结果事情不了了之。
店里不通网络，我们认定这是我们客源不多的原因，于是我们决定装网络，电信的人拖了很久，才给我们派来了一位纳西族技术员。
这位纳西人一进门就拉开破锣似的嗓门，向我们问话，我们实在听不懂，他只好气哼哼地背着工具上楼。
我们提醒他，网线要从最后一个窗子进来，这样不影响我们关窗子。他听不懂我们说什么，我们也听不懂他说什么，就用嗓门来抢夺话语权，“呜里哇啦”VS“叽里呱啦”。
两分钟后，我们的嗓子哑了，纳西人比我们多了一口气，我和璐璐从混杂的语言里听懂了他最后的一句话：“你们懂什么，没文化！没技术！”
就我们！居然被教训成这个样子，实在有点窝囊。可这个时候，我和璐璐反而笑了。璐璐抓抓头皮，很无奈地看着这个自大的纳西人。
我背着手，看着他像猴子一样在屋顶上爬来爬去，璐璐从窗口探出头来，大叫：“不行！不行！老大，你就这么爬来爬去的，会摔下来的！你快下来！”
纳西人边爬边轻蔑地回答：“下来？不用装了？”
一句话噎住了璐璐。那不行，网线还是要装的。
纳西人还在咕噜什么，我一点听不懂，估计又是说我们没文化、不懂技术之类的话了。
纳西人很快把我们的网线装好，他走后，璐璐念念不忘一件事情：脚好臭！用了我整整一瓶香水才把臭气压下来。
那是什么味道？经璐璐认真地回忆，断定是腐烂的臭咸鱼的味道。
有了网络果真不同往日，我们不再去拉客了，就在网上等着朋友们给我们吆喝，这个时候，人来得反而多了。
泸沽湖隐退的阿夏1
快到清明节了。
清明节也叫鬼节，很多地下公民会出来见见亲人。估计老头得给他的女儿做场法事，祭奠一下女孩。璐璐先生不想让她连同我们一起见了，就决定出去玩。
鬼会不会对路上的人下手，我还不能确定，但能出去玩，我当然赞成了。
我们看了看地图，决定去泸沽湖。
关于泸沽湖，我想起了我的朋友。
2004年的冬天，临近春节，她一个人提着行李来到泸沽湖。当时那里冰天雪地，她乘坐的车子在路上发生意外，轮子滑坡了，后轮有三分之二的部位已经出了悬崖，车上所有的人都可能在第二秒离开世界。
她就坐在悬崖外，听着自己的呼吸，等待着救援。
大脑像大屏幕电影一样，显示着她在乎的人：爸爸、妈妈、弟弟、朋友、老师，还有情人……
车上已经有些许轻微的哭泣了，她没有哭，也没有泪水。她说：“电影放完了以后，就一片白茫茫的。”救援的人过了很长时间才来，她说当时好像把过去的二十多年又重新活了一遍。幸运的是，他们都得救了。
车子开回了驻地，她最后一个下车，脚一触到地面，立刻委顿下去。她爬着到了电话亭，随手拨出一个记忆中的号码，她张开嘴，却发不出声音。对方喂了几下，挂了电话，她还久久地握着嘟嘟响的电话坐在雪地里。
她至今记不清那个电话是谁的。后来我发现，她打电话总是快速地放下电话，没等别人说“拜拜”就掐断了。我想，她可能不太愿意听到那个让她失落的嘟嘟声。
泸沽湖、清明节、死亡，就在车子盘旋到山顶的时候，这几个词聚合在我的脑海。
璐璐兴奋不已，看着过山车一样的旅行，一路上大喊大叫。而我平静得很，偶尔有惊异，也只是在内心惊叹。
我还是改不了一个人旅行时候的习惯，坐车的时候，不喜欢说话，静静地看着窗外发呆，我想得最多的就是我那位在泸沽湖遇险的朋友，不知道她是在我所处的哪个路段遇险的，她一个人怎能如此刚硬地对待生死别离？除此以外，我或许更愿意身边有本书可以看看。
但璐璐有的是办法打发时间。他的神经可能没有设置安静枢纽，醒着的时候说话，不说话的时候吃东西，睡着的时候，还能听见他说梦话。不管我在做什么，总有他的声音伴奏。
这个时候，当然不能例外，我应付应付他，又回到了自己的世界。璐璐一叫我……我就恨不得把他赶下车去。
实在受不住了，我就对他说：“你能不能歇会儿？”
璐璐的兴奋感被刺了一下：“好嘛好嘛，我不叨扰你就是。”
安静了一会儿，璐璐把头靠过来：“宝宝，你看这下面，太危险了，要是掉下去就死定了，你说是不是？”
我觉得该我下车比较现实。
我们没坐上直达车，只坐到宁浪，从宁浪转车到泸沽湖。转车的时候，我们找了一辆农用车，司机跟我们说，进泸沽湖要80元的进山费，美名其曰：“环境保护费”。他说，如果我们给他40元，他就带我们冲过去。我们答应了，但这辆车子等人等了半天没有来，我们很是着急，找了一辆快满人的小面包车上去了。
璐璐这么分析，这个老板能带人冲关，别的老板也能带的。
我也相信了璐璐的话，一上小面包车，不管里面还坐着几个人，就大声跟司机说：“大哥，你带我们冲过那个门，我给你一半钱怎样？”
司机大哥猛地转回头来，拿眼睛瞟了一下其他几个人。
我还不知怎么回事，继续说：“不要紧的，其他司机都可以，你也行的。”
璐璐任我说话，在旁边整理行李。
这个时候，司机大哥苦笑着发话了：“小妹妹，这里坐着的几个都是门票口的管理员啊！”
我和璐璐面面相觑，我恨不得有个洞可以钻进去，打开璐璐的风衣，一边笑，一边像鸵鸟一样把脑袋藏进去。
这下可好，撞到枪口上去了！
这次没有逃过去，乖乖地给了160元。
那天到泸沽湖里格村，刚好是清明节，正是泸沽湖的风季。
我们经过了大落水，靠近了目的地：里格村。
从山上看里格村，它就像是一块琥珀，不小心掉在一块巨大的蓝宝石上。而这块蓝宝石就是神秘的母亲湖——泸沽湖。由于湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。泸沽湖的水面海拔为2690米，是云南海拔最高的湖泊，也是全人类仅存不多的未受污染的处女湖。
水位低的时候，整个湖泊状若马蹄。相传格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时，天就亮了，天亮后他再也不能回去，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她化成了格姆山。那个被伤心的泪水注满的湖泊，就是泸沽湖。
湖心簇拥着岛屿，像是绿色的小船飘荡在水面上。几条猪槽船在岸边摇荡，湖光山色，交相辉映，宛如天上人间。
这里不仅景色美丽，还有让人神往的“女儿国”，以及摩梭人的婚恋风俗。摩梭人是纳西族的一个分支，在组织结构上，是当今世上仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最具自由色彩的婚姻形态：阿夏异居婚和阿夏同居婚。
阿夏异居婚得从摩梭女孩说起，摩梭女孩成年（12岁）时会举行隆重的穿裙礼，自此她可自由挑选如意郎君，其他人不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女家抚养，一般是舅舅担当教育的责任，成年行“成丁礼”后他也能知道父亲是谁，但和父亲只有道义上的联系，在情感和经济上都属于母亲家。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。
一夫一妻制只存在于生活在城里的摩梭人中，或摩梭人聚居区边缘与其他民族杂居的摩梭村。泸沽湖周围及永宁地区的摩梭人主要实行阿夏婚（“阿夏”在摩梭语里的意思是亲密的伴侣）——男不娶、女不嫁的走婚。男女一生中都可以结交多个“阿夏”，但不能同时有两个“阿夏”。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨、无忌妒、无财产分割问题，外人更不可有异议。这就是阿夏异居婚。
阿夏同居婚是在阿夏异居婚的形式上发展起来的。男女双方共同居男家或共同居女家，但仍以双方感情为基础，不用履行仪式花费娶赘。如感情破裂，男女仍各回母家，不涉及财产分配，也不会遭到社会和家庭的非议，如有孩子，一般仍随母亲。
这样的家庭有四个特点：没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等复杂关系；不分家，没有家庭经济纠纷，没有孤寡老人和流浪儿；特别能干而有威信的被选为“达布”，由她行使母亲的权力，舅舅抚养和教育姐妹的孩子；孩子则和母亲、兄弟姐妹们相伴终老。
这里是让爱作主的地方，没有太多的制度、规章、道德束缚，一切都让感情说了算，责任和承担自然发生在感情里。纯然的爱，反而让这里秩序井然，这是许多道德和人生哲理学家应该感到羞愧的地方。
摩梭人不仅婚俗奇特，居住的房子也能让人感觉到原始古民的风格。他们的民居建筑为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦。内部以火塘为全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方。另一幢二层楼房为客房，上为青壮年妇女与她们的阿注（朋友）的居室。
我们没有住在当地居民家里，选了“水上人家”临水的房间住下。夜里，打开窗户，湖风触手可及，银色的月亮从远处游来，未曾到达，又重新出发。
裹着厚厚的大衣，面对踏镜而来的湖风，不知怎地，我想起了外婆——我母亲的母亲。在我眼里外婆是个非常聪敏的女人，她好像什么都知道，但她什么都不说，把她知道的都抿在她干瘪的唇里，只有在她笑的时候，你才知道她早已知悉。
湖风吹起来很凉，就像是外婆的手。她的手也很凉，摸着我的脸，却奇怪地打不出寒颤来。她生前常常就这么摸着我的脸说：“到我这里来，到我这里来。”我总是贪婪地跨着与腿长不成比例的步子，蹒跚着走向她，那种感觉能让一个孩童傻笑起来。
现在她不在了，想起当时的情形，其实颇有哲理性。一个踟蹰的女孩儿，走向一个龙钟的老太婆，走到了，就算是完成了。
这种景象刻在我的脑海中挥之不去，让我在鬼节尤其想念外婆。
外婆是童养媳，因为不需要，我从来不知道她叫什么名字，据说这个名字还是外公取的。这是个勇敢而有个性的小脚女人，却嫁给了一个勇猛而独裁的武夫——外公。
当年外公还很年轻，就已经是几个孩子的父亲了。旧有的家庭观念，让外公有了纳妾的念头。而外婆掌管着一切财政，外公以为他能以绝对的权威，喝令外婆掏出她勤俭持家的积蓄为他操办婚事。
外婆断然拒绝了。
外公勃然大怒，操起大棒，紧跑两步，对着瘦弱的外婆就要打下去。
舅舅们噤若寒蝉，连阻拦的勇气都没有。
外婆不躲不闪，不慌不忙，从衣襟里掏出一枚银元、两枚银元、三枚银元，狠狠地朝外公脚下砸过去。
叮当几声，外公一惊，赶紧缩手。大棒歪向一边。
余怒未息的外公，转身对着旁边的一棵树横扫一腿，将树踢成两截。
外婆头也不回地回房间去了。
外公捏着几个银元在门外坐了好久。
后来，外公过继给亲戚，亲戚为了传宗接代，又另外给他娶了一房媳妇。外公毫不内疚地遂了心愿。
外婆不哭不闹，不卑不亢地操持着还没有长大的孩子。外公对妾的宠幸，一点都没有影响到外婆对家庭事务的决定权，外公不允许任何人觊觎妻子的权力。
谁都知道，是那记没有落下的棒子奠定了外婆不可撼动的位置。
外公去世后的十多年里，外婆对家事几乎不管不问，却井井有条。她临终前留下一句遗言，使得这个庞大的家族在她死后更加团结。而我们那个家族的女子，似乎都经受了一种没有言传的教育，从来不躲避男人的拳头，也从不大哭大闹，那股狠劲儿从骨子透出，能让所有的汉子举拳不定。
深吸一口气，清醒了很多，外婆消失了。
想想，母亲湖的称呼不合适，应该叫外婆湖。
邻家“晴天”的房东就有个摩梭外婆。
摩梭外婆掌管着家政大权，和一个女儿、两个外孙子生活在一起。摩梭人家的孩子，一律生活在母亲家，所以这里没有称呼，只有外婆才是长辈，才是掌权者。
摩梭外婆天天住在一楼的主人房间里，里面不大不小的地方有床、有厨房，一家生计出行，在这里都能找到丰富的保障，这也许就是一种寓意的方式。房间的正中央是一个大坑，上面有支架，呼呼地烧着汤，餐餐在卧室里做饭，把房梁熏得乌黑。坑外就是让人坐的地方，摩梭外婆似乎从来不下来，她坐在床上，等着外孙给她端来汤和其他食物。
外孙说这个房间已经有500年的历史了，房梁有些部位已经薄得剩下一半了，看起来摇摇欲坠，但就是这样，在里面已经住过了摩梭外婆的外婆的外婆。
摩梭外婆长得很高大，但并不张牙舞爪，沉默让她有了含威不怒的气势，与生俱来的权力，让所有摩梭外婆们都具有了勿庸置疑的威严，而这权力恰恰又给了儿孙们许多随性生长的自由，就像是外婆湖。从少女时代的走婚到现在，摩梭外婆比起外婆湖，只是多了一份青青的苍老。
这是每个女孩儿都要去的地方。
摩梭外婆走得比世界上任何一个地方的女性都淡定。
第二天，我和璐璐没有跟着别人一起荡漾母亲湖，也没有去探险、越野，而是捆着一束阳光迎着冷风，坐在水上人家的酒吧椅子上看书。
