（二）学会在逆境中崛起
乐观是一种在逆境中崛起的动力。有人曾问一位著名的艺术家，师从他习画的那个青年爱徒将来会不会成为一个大画家?他回答说：“不，永远不!他每年都有不菲的进款。”这位艺术家知道，人的才艺只能从艰苦奋斗中锻炼出来，而在优越的环境中，这种精神很难发达。
翻开历史就可以知道，大多数成功的人，早年往往是贫苦的孩子。
“为富家之子的人，他们的不幸，是因为他们从开始就背负着包袱而赛跑的。”卡耐基说，“大多数的富家之子，总是不能抵抗财富所加于他们的试探，因而陷入不幸的生命中。这些人不是那些穷苦的孩子的敌手；对于这些小老板，你们‘穷苦的孩子’毋须害怕。但你们应当注意那些比你们还苦得多，甚至他们的父母不能给予他们以任何学校教育的孩子，一旦他们在事业上挑战你们，就有可能最终超越你们。应该注意着那些走出小学就得投身工作，而所做的又只是拖擦地板之类的工作的孩子，一鸣惊人而得到最后胜利的，往往都是这类人。”
为了脱离贫困的境地而奋斗，这种努力，最能造就人才。假使世人都是一生之中不为需要而强迫着去做工，人类文明恐怕直到现在仍处在很幼稚的阶段。
成功的人，大多是从困乏与需要的学校中训练出来的。大商人、大学校长、教授、发明家、科学家、实业家、政治家，大多是为需要之鞭棍所驱策而向前，为想要改善自己的地位的愿望而导引向上。
能力是抗拒困难的结果，伟人都是从同困难的角斗中产生出来的。不愿同艰难挫折拼搏而要想锻炼出能耐来，是不可能的。
一个感觉到自我生活良好的幸运青年，将会对他自己这样说：“我拥有的金钱已够我这一世的受用了，我又何必要清早起来勤劳工作呢?”于是一个翻身他又呼呼地睡着了。而就在这个时候，另一个青年，一个除了他自己，在茫茫的世界中无可依赖的青年，会因需要的驱策而被迫离开床铺，从事劳动。他明白，除了奋斗以外，他别无出路，他不能依赖任何人，没有人能帮助他。他知道这是他的生死存亡的问题。
因此，一个生长于奢侈之中的青年，时常依附于他人而无须用自己的努力挣饭吃的青年，自小被溺爱惯的青年，是罕见具有大本领的。富家子弟与他人相比，往往会像林中的一棵弱树苗同一棵每一寸树干的长大都要饱受暴风骤雨吹打的高大的松树相比一样。
但是，贫困绝不是成功的必要条件，贫困的起点虽是好的，但也是仅此而已，此外贫困便无意思。这正如健身房中的运动器械一样，它可以发达人，锻炼人。但它只是在这种意义上，它是好的，因为贫困本身就是一种欠缺，每一个人从贫困中挣脱出来，是一件好事，而且这种从贫困中挣脱出来——假使能诚实地良好地做到——是可以锻炼与造就伟人的。
用乐观驾驭悲观
表面上看起来，乐观主义与悲观主义在本质上是相同的，而且两者正好具备了相反的优点与缺点。乐观的人在行动上比较积极，但往往低估了实际上的困难，所以有时会在危险的路上碰到意外。相反地，悲观的人过于慎重，容易错失良机。总之，将两者适度混合，就能达到理想境界。
实际上，乐观主义与悲观主义不仅对未来的看法截然不同，对自己与他人也采取不同的态度。
如前所述，悲观的人对未来抱持否定的看法。他对人作最坏的预期，观察人的时候，总是看到本质恶劣的一面、满肚子自私自利的动机。对悲观的人而言，社会是由一群狡猾、颓废而邪恶的人组成，他们总是想利用周遭的事物为自己牟利。这群人既无法信赖，也不值得对其伸出援手。
对悲观的人谈起任何计划，他马上就会提出一连串有关这个计划的麻烦与障碍。而且他还会告诉你，即使圆满达成目的，最后只会尝到苦涩、幻灭与屈辱。经他这么一说，你大概会立刻魂飞魄散、全身无力了吧。
悲观的人拥有近乎异常的传染力。如果某天早晨，偶然在路上碰到他，他会立即将消极的态度与无力感传染给你。我们每个人的内心都有一种期待被唤醒、引诱的“倾向”。悲观的人能够巧妙地掳获这种“倾向”，借此实现其目的。
我们内心的“倾向”包括，第一，对未来的不安与恐惧。第二，我们与生俱来的怠惰，希望躲在自己的壳里不要动。事实上，悲观者的本质就是怠惰。他不愿努力适应新的事物，也不愿改变习惯。无论起床、用餐，以及度周末的方式，都要依照固定的模式进行。
一般而言，悲观者是吝啬的。他认为既然每个人都那么贪婪、堕落，而且千方百计想占人便宜，自己又为什么必须宽以待人呢?他常常深怀忌妒，只要听他说话就知道了。他会吹嘘自己过去做了哪些了不起的事，还会夸口当年若非某些障碍的阻挠，或者一些腐败的现象，或者某些无能的家伙比自己还受到重用，他一定会成就更了不起的事业。
相形之下，乐观者单纯、朴直多了。他容易信赖别人，也愿意涉入险境。但其实他也能察觉别人的恶意或缺点，只是他不愿将之视为障碍而犹豫不前。他相信每个人都有优点，并努力唤醒别人的优点。
悲观者躲在自己的壳里面，甚至不愿听取别人的意见，认为别人都具有危险性。相反地，乐观者关心别人，让别人畅所欲言，给别人时间，观察对方的所作所为。如此便能够了解每个人的长处、优点，因而得以团结、领导众人，共同朝某个目标迈进。卓越的组织者、优秀的企业家以及杰出的政治家，都必须具备这种特质。
此外，乐观者也比较容易克服困难。因为他会积极寻找新的解决方法，在很短的时间内就把不利的条件转变成有利的条件。悲观者则会因为一下子就看到困难而心生畏惧、退缩不前。其实在很多情况下，只需要一点想象力，情况就会完全改观。
在绝望处抓住快乐
快乐是什么?快乐是血、泪、汗浸泡的人生土壤里怒放的生命之花，正如惠特曼所说：“只有受过寒冻的人才感觉得到阳光的温暖，也只有在人生战场上受过挫败、痛苦的人才知道生命的珍贵，才可以感受到生活之中的真正快乐。”
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事：一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味?“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言，而苦中求乐才是快乐的真谛。
第二次世界大战期间，一位名叫伊丽莎白?康黎的女士在庆祝盟军在北非获胜的那一天收到了一份电报，她的侄儿，她最爱的一个人死在战场上了。她无法接受这个事实，她决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。
正当她清理东西，准备辞职的时候，忽然发现了封早年的信，那是她侄儿在她母亲去世时写给她的。信上这样写道：我知道你会撑过去。我永远不会忘记你曾教导我的：不论在哪里，都要勇敢地面对生活。我永远记着你的微笑，像男子汉那样能够承受一切的微笑。她把这封信读了一遍又一遍，似乎他就在她身边，一双炽热的眼睛望着她：你为什么不照你教导我的去做呢?
康黎打消了辞职的念头，一再对自己说：我应该把悲痛藏在微笑下面，继续生活，因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去。
人生是一张单程车票，一去无返。在荷兰首都阿姆斯特丹的一座教堂废墟上留着一行字：事情是这样的，就不会那样。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘。告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰的捷径只有一条：坚决与过去分手。
“祸福相依”最能说明痛苦与快乐的辩证关系。贝多芬“用泪水播种欢乐”的人生体验生动形象地道出了痛苦的正面作用，传奇人物艾柯卡的经历更传神地阐明了快乐与痛苦的内在联系。
艾柯卡靠自己的奋斗终于当上了福特公司的总经理。1978年7月13日，有点得意忘形的艾柯卡被妒火中烧的大老板亨利?福特开除了。在福特工作已32年，当了八年总经理，一帆风顺的艾柯卡突然间失业了。艾柯卡痛不欲生，他开始喝酒，对自己失去了信心，认为自己要彻底崩溃了。
就在这时，艾柯卡接受了一个新挑战——应聘到濒临破产的克莱斯勒汽车公司出任总经理。凭着他的智慧、胆识和魅力，艾柯卡大刀阔斧地对克莱斯勒进行了整顿、改革，并向政府求援，舌战国会议员，取得了巨额贷款，重振企业雄风。在艾柯卡的领导下，克莱斯勒公司在最黑暗的日子里推出了K型车的计划，此计划的成功令克莱斯勒起死回生，成为仅次于通用汽车公司、福特汽车公司的第三大汽车公司。1983年7月13日，艾柯卡把面额高达8.13亿美元的支票交到银行代表手里，至此，克莱斯勒还清了所有债务，而恰恰是五年前的这一天，亨利?福特开除了他。事后，艾柯卡深有感触地说：“奋力向前，哪怕时运不济；永不绝望，哪怕天崩地裂。”
“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘出生命的新起源。”古人讲“不知生，焉知死?”不知苦痛，怎能体会到快乐?痛苦就像一枚青青的橄榄，品尝后才知其甘甜，这品尝需要勇气!其实，要让自己快乐非常简单，那就是少一份欲望，多一份自信，在身处绝境时，懂得苦中求乐，才是人生的真谛。
坦然地面对不幸
不幸常像幽灵般地降临到人间，它能将你摧残得支离破碎，心神俱疲。往往一场不幸，就能毁掉你的前程和事业。面对不幸的压力该如何处理呢?
格林夫妇带着两个儿子在意大利旅游，不幸遭劫匪袭击。如一场无法醒转过来的噩梦，7岁的长子尼古拉死于劫匪的枪下。就在医生证实尼古拉的大脑确实已经死亡的半小时内，孩子的父亲格林立即做出了决定，同意将儿子的器官捐出。4小时后，尼古拉的心脏移植给了一个患先天性心脏畸形的14岁孩子；一对肾分别使两个患先天性肾功能不全的孩子有了活下去的希望；一个19岁的濒危少女，获得了尼古拉的肝；尼古拉的眼角膜使两个意大利人重见光明。就连尼古拉的胰腺，也被提取出来，用于治疗糖尿病，尼古拉的脏器分别移植给了亟须救治的6个意大利人。
“我不恨这个国家，不恨意大利人，我只是希望凶手知道他们做了些什么。”格林，这位来自美洲大陆的旅游者说，嘴角的一举微笑掩不住内心的悲痛。而他的妻子玛格丽特的庄重、坚定、安详的面容，和他们4岁幼子脸上大人般的表情，尤令意大利人灵魂震撼!他们失却了自己的亲人，但事件发生后他们所表现出来的自尊与慷慨大度，令全体意大利人深感羞愧。
假如是你遇到了格林夫妇这样的不幸，你该如何呢?是抓住不幸不放，终日的萎靡不振呢?还是也能如格林夫妇这样坦然处之呢?事业受挫也是如此，即便是宽怀大度，也会有一个挣扎的过程，这就要看你具不具备这种良好的心理素质了。
当然，我们不是圣人，不是英雄。但我们没有理由不努力向圣人，向英雄靠近一点。倘不是有意回避或者矫饰，就得承认，我们很多时候的沉沦，是因为我们自甘沉沦；我们很多时候远离着崇高，是因为我们拒绝崇高。中华帝国自晚清开始沉落，中华民族异常屈辱的近代历史，使我们时至今日，仍不时地要显出自己“皮袍下的‘小’”来。那么，我们要到何时才能摆脱历史投射在身上的阴影?故此我们必须正视我们曾遭受的不幸和凌辱，坚定起自信，以宽容的心去包容以前的遭遇，以更新的面孔笑傲世界，中华民族才得以崛起和复兴。我们这些炎黄子孙才能真正铸造与自己悠久历史和灿烂文化相称的民族之魂。
“人人皆可为尧舜”，这其实是真理，比如格林夫妇，他们原不过是居住在加利福尼亚伯德加海湾的普通公民，一场横祸，使他们人性中崇高美好的一面，爆出了照耀人寰的光辉，沐浴着这样的光辉，我们有理由对人类的未来充满信心，并且我们也有责任，让自己的生命放出一分光来。哪怕它流萤般微弱，不能照亮别人，也要照亮自己；不能照得远，也要照出自己脚下的路。
如果抓住不幸不放，那么痛苦和消沉就会侵害你的灵魂。所以，我们应敞开胸怀，学会释解不幸的压力。
每个人在他的一生中对不自觉的自动暗示比对自觉的自动暗示更加经常地做出反应。在这样的场合中，他对习惯和内部下意识的敦促能做出反应。当一个具有积极心态的人面对着一个严重的个人问题时，自我激励语句就会从下意识心理闪现到有意识心理去帮助他。在紧急情况中，特别当死亡的大门即将开启的时候，这一点就显得尤为真实。澳大利亚昆斯兰省图屋姆巴市的拉尔夫?魏卜纳的情况就是这样。
这是午夜1点30分。在医院的一间小屋里，两位女护士正在拉尔夫身旁守夜。在头天下午4点半钟时，一个紧急电话打到他的家里，要他的家人赶到医院来。当他们到了拉尔夫的床边时，他已处于昏迷状态，这是严重心脏病发作的结果。那一家人现在都待在外面走廊上。每个人都呈现出特殊的样子，有的在担心，有的在祈祷。
在这灯光暗淡的病房里，两位女护士焦急地工作着——每人各抓住拉尔夫的一只手腕，力图摸到脉搏的跳动。因为拉尔夫在这整整六小时期间都未能脱离昏迷状态。医生已经做了他觉得他所能做的一切事情，然后离开了这个病房，给其他病人看病去了。
拉尔夫不能动弹、谈话或抚摸任何东西。然而，他能听到护士们的声音。在昏迷时期的某些时间里，他能相当清楚地思考。他听到一位护士激动地说：“他停止呼吸了!你能摸到脉搏的跳动吗?”
回答是：“没有。”
他一再听到如下的问题和回答：“现在你能摸到脉搏的跳动吗?”
“没有。”
“我很好，”他想，“但我必须告诉他们。无论如何我必须告诉他们。”
同时他对护士们这样近于愚蠢的关切又觉得很有趣。他不断地想：“我的身体良好，并非即将死亡。但是，我怎么能告诉他们这一点呢?”
于是他记起了他所学过的自我激励的语句：如果你相信你能够做这件事，你就能完成它。他试图睁开眼睛，但失败了，他的眼睑不肯听他的命令。事实上，他什么也感觉不到。然而他仍努力地睁开双眼，直到最后他听到这句话：“我看见一只眼睛在动——他仍然活着!”
“我并不感觉到害怕，”拉尔夫后来说：“我仍然认为那是多么有趣啊!”一位护士不停地向我叫道：“拉尔夫先生，你在那里吗?对这个问题我要以闪动我的眼睑来做答，告诉他们我很好我仍然在世。”
